《洛陽(yáng)女兒行》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)描寫(xiě)洛陽(yáng)貴婦生活的富麗豪貴，夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會(huì)的驕奢淫逸。接下來(lái)讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下這首古詩(shī)吧。

　　《洛陽(yáng)女兒行》

　　作者：王維

　　洛陽(yáng)女兒對(duì)門(mén)居，才可容顏十五余。

　　良人玉勒乘驄馬，侍女金盤(pán)膾鯉魚(yú)。

　　畫(huà)閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

　　羅幃送上七香車(chē)，寶扇迎歸九華帳。

　　狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

　　自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

　　春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

　　戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是熏香坐。

　　城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。

　　誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣沙。

　　《洛陽(yáng)女兒行》【注解】

　　1、才可：恰好。

　　2、九華帳：鮮艷的花羅帳。

　　3、季倫：晉石崇字季倫，家甚富豪。

　　4、九微：《漢武內(nèi)傳》記有“九光九微之燈”。

　　5、花瑣：指雕花的連環(huán)形窗格。

　　6、曾無(wú)：從無(wú);

　　7、理：溫習(xí)。

　　8、趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平兩家。這里泛指貴戚之家。

　　9、曙：天明 。

　　10、越女：指春秋時(shí)期越過(guò)美女西施。

　　11、狂夫：婦女自稱(chēng)其夫的謙詞。

　　《洛陽(yáng)女兒行》【韻譯】

　　洛陽(yáng)城里有個(gè)少女，和我對(duì)門(mén)而居;顏容十分俏麗，年紀(jì)正是十五有余。

　　迎親時(shí)，夫婿乘騎的是玉勒青驄馬;侍女端來(lái)的金盤(pán)，盛著膾好的鯉魚(yú)。

　　畫(huà)閣朱樓庭院臺(tái)榭，座座相對(duì)相望;桃紅柳綠垂向屋檐，隨風(fēng)擺動(dòng)飄揚(yáng)。

　　她打扮好了，被送上絲綢香木車(chē)子;精美寶扇遮日，迎歸鮮艷的九華帳。

　　丈夫年紀(jì)青青有權(quán)有勢(shì)，富貴輕狂;意氣驕奢，大大超過(guò)了富豪石季倫。

　　自己憐愛(ài)嬌妻，親自教她練習(xí)歌舞;把稀世罕有的珊瑚送人，毫不可惜。

　　徹夜歡娛，春窗拂曉才滅九微燈火;燈花片片飄落，掉在雕花環(huán)形窗格。

　　嬉戲之后，她從無(wú)溫習(xí)曲子的功夫;梳妝好了，只坐在香爐邊熏透衣裳。

　　洛陽(yáng)城中認(rèn)識(shí)的人，盡是富貴豪華;日夜往來(lái)的，都是趙李般大戶人家。

　　西施潔凈美麗，誰(shuí)去憐愛(ài)這樣姑娘;貧賤的時(shí)候，只好在若耶溪頭浣紗。

　　《洛陽(yáng)女兒行》【講解】

　　此詩(shī)題下原注“時(shí)年十六”，可見(jiàn)是詩(shī)人早年得意之作。詩(shī)題取自梁武帝蕭衍《河中之水歌》“洛陽(yáng)女兒名莫愁”，用以概指當(dāng)時(shí)貴族女子。全詩(shī)寫(xiě)豪家女子無(wú)比嬌貴逸樂(lè)的生活狀況，從容顏之?huà)擅?、住宅之富麗、飲食之珍奇?xiě)到夫婿之豪奢、交游之高貴，極盡鋪排渲染之能事。其中季倫，指晉代石崇，石崇字季倫，以驕奢著稱(chēng)。趙李，指漢成帝后妃趙飛燕、武帝時(shí)李夫人，此代指皇親貴戚。詩(shī)的最后兩句猛然轉(zhuǎn)折，以如玉越女江頭浣紗作對(duì)比，在強(qiáng)烈的反差中突現(xiàn)主題，使前面的華麗描繪一下子變?yōu)閷?duì)貴族生活乃至社會(huì)不公的冷峻批判，其蘊(yùn)含思想之深度與批判之力度，在王維詩(shī)中甚為罕見(jiàn)。

　　《洛陽(yáng)女兒行》【作者介紹】

　　王維(701-761)，字摩詰(mo jie) ，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁(今山西 祁縣)，遷至蒲州(今山西 永濟(jì))，崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。著有《王右丞集》，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者?？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士科第一(即狀元)。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收復(fù)，降職為太子中允，復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。

　　王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱(chēng)頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。

　　他原信奉佛教,此時(shí)隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別墅,遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩(shī)相酬為樂(lè)。天寶十五載(756)安史亂軍陷長(zhǎng)安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽(yáng)，署以偽官。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩(shī)為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請(qǐng)削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。

　　王維是盛唐詩(shī)人的代表。王維長(zhǎng)年在京師做官，又多與親王貴主交接往來(lái)，文名盛極一時(shí)，被公認(rèn)為開(kāi)元、天寶時(shí)期的文宗。他擅長(zhǎng)五言詩(shī)，又因他精通音樂(lè)，故其所作五言詩(shī)容易合樂(lè)，傳播既廣，聲名亦高。王維寫(xiě)的近體詩(shī)，嚴(yán)守聲律，意態(tài)豪放，他寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)多是情景并勝。殷璠評(píng)價(jià)他的詩(shī)說(shuō)：“維詩(shī)辭秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。”王維在寫(xiě)詩(shī)的技巧上有著很高的成就，但由于他有消極遁世的思想，在其不少詩(shī)篇中，含有逃避現(xiàn)實(shí)的消極因素。因此，在文學(xué)史上稱(chēng)他與孟浩然同為“隱逸詩(shī)派”的代表人物。唐代宗對(duì)王維的詩(shī)給予了很高的評(píng)價(jià)，他在《批答王縉進(jìn)集表手敕》中說(shuō)：“卿之伯氏，天下文宗，經(jīng)歷先朝，名高希代，時(shí)論歸美，誦于人口。”到了唐朝末年，梨園弟子仍相沿唱王維絕句，足見(jiàn)其影響之深。

　　王維的大多數(shù)詩(shī)都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫(xiě)景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱(chēng)“一悟寂為樂(lè)，此生閑有余”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映于他的詩(shī)歌創(chuàng)作之中。過(guò)去時(shí)代不少人推崇王維此類(lèi)詩(shī)歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對(duì)其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱(chēng)王維五絕“卻入禪宗”，又說(shuō)《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》二詩(shī)，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”(《詩(shī)藪》)，便是一個(gè)明證。雪景 傳為王維作　王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類(lèi)的詩(shī)中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫(xiě)景佳句，如“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉”(《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》)、“山中一半雨，樹(shù)杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的名句。

　　以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作。《隴頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面。《觀獵》生動(dòng)地描寫(xiě)了打獵時(shí)的情景?！兑拈T(mén)歌》歌詠歷史人物的俠義精神?！渡倌晷小匪氖妆憩F(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認(rèn)為是王維早期所作。還有一些詩(shī)歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對(duì)于豪門(mén)貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開(kāi)元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面?！堵尻?yáng)女兒行》、《西施詠》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對(duì)權(quán)貴的諷刺。還有抒寫(xiě)婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會(huì)意義。一些贈(zèng)送親友和描寫(xiě)日常生活的抒情小詩(shī)，如《送別》“山中相送罷”、《臨高臺(tái)送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩(shī)》“君自故鄉(xiāng)來(lái)”等，千百年來(lái)傳誦人口;《送元二使安西》、《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂(lè)曲,廣為傳唱。這些小詩(shī)都是五言或七言絕句,感情真摯，語(yǔ)言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。