“桃李不言,下自成蹊”的意思出處及全文賞析 詩(shī)詞名句
詩(shī)詞名句 由優(yōu)爾供稿
五千年文化,三千年詩(shī)韻。詩(shī)詞讓我們感受到了流彩華章之美,比如:“桃李不言,下自成蹊”短短幾個(gè)字就能將讀者帶入意境,那么,你知道“桃李不言,下自成蹊”的意思是什么嗎?“桃李不言,下自成蹊”出自哪嗎?下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“桃李不言,下自成蹊”的出處及賞析,希望可以幫助到大家。
“桃李不言,下自成蹊”什么意思?
桃樹、李樹不會(huì)說(shuō)話,但因其花朵美艷,果實(shí)可口,人們紛紛去摘取,于是便在樹下踩出一條路來(lái);比喻為人真誠(chéng)篤實(shí),自然能感召人心;在句子中可充當(dāng)作分句;含褒義;亦作"桃李無(wú)言,下自成蹊""桃李不言,下自成行"。
“桃李不言,下自成蹊”出處是哪?
此句出自西漢司馬遷《史記·李將軍列傳》一文。全文如下:
《史記·李將軍列傳》
太史公曰:"《傳》曰:'其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。'其李將軍之謂也!余睹李將軍,悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰:'桃李不言,下自成蹊。'此言雖小,可以諭大也。"
“桃李不言,下自成蹊”譯文及賞析
“桃李不言,下自成蹊”體現(xiàn)了德育方法中示范的榜樣。
榜樣示范法,用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會(huì)真實(shí)的思想、政治和法紀(jì)、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型,因而能給人以極大的影響、感染和鼓勵(lì),教育、帶動(dòng)和鼓舞人們前進(jìn);運(yùn)用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛(ài)好學(xué)習(xí),善于模仿,崇拜英雄,追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn),也符合人的認(rèn)識(shí)由生動(dòng)直接到抽象的發(fā)展規(guī)律。
作者簡(jiǎn)介
司馬遷(公元前145年-公元前90年),字子長(zhǎng),夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人,一說(shuō)龍門(今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
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“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”的意思
“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝”的意思
“如切如磋,如琢如磨”的意思是什么?
桃樹、李樹不會(huì)說(shuō)話,但因其花朵美艷,果實(shí)可口,人們紛紛去摘取,于是便在樹下踩出一條路來(lái);比喻為人真誠(chéng)篤實(shí),自然能感召人心;在句子中可充當(dāng)作分句;含褒義;亦作"桃李無(wú)言,下自成蹊""桃李不言,下自成行"。
“桃李不言,下自成蹊”出處是哪?
此句出自西漢司馬遷《史記·李將軍列傳》一文。全文如下:
《史記·李將軍列傳》
太史公曰:"《傳》曰:'其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。'其李將軍之謂也!余睹李將軍,悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰:'桃李不言,下自成蹊。'此言雖小,可以諭大也。"
“桃李不言,下自成蹊”譯文及賞析
“桃李不言,下自成蹊”體現(xiàn)了德育方法中示范的榜樣。
榜樣示范法,用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會(huì)真實(shí)的思想、政治和法紀(jì)、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型,因而能給人以極大的影響、感染和鼓勵(lì),教育、帶動(dòng)和鼓舞人們前進(jìn);運(yùn)用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛(ài)好學(xué)習(xí),善于模仿,崇拜英雄,追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn),也符合人的認(rèn)識(shí)由生動(dòng)直接到抽象的發(fā)展規(guī)律。
作者簡(jiǎn)介
司馬遷(公元前145年-公元前90年),字子長(zhǎng),夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人,一說(shuō)龍門(今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
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“如切如磋,如琢如磨”的意思是什么?