彝族火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。白、納西、基諾、拉祜等族也過(guò)這一節(jié)日。火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的彝族火把節(jié)的來(lái)歷及寓意，希望對(duì)你們有幫助。

目錄

火把節(jié)起源是什么

火把節(jié)的寓意

火把節(jié)的傳說(shuō)故事

火把節(jié)起源是什么

火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)，每年的農(nóng)歷6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上節(jié)日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢(shì)浩大的選美活動(dòng)和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，并在夜晚點(diǎn)燃火把在曠野中游行，紀(jì)念他們心中的英雄。自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節(jié)一般于每年農(nóng)歷二十四日舉行，歷時(shí)三天。有關(guān)火把節(jié)起源的記載和傳說(shuō)，其中較為普遍的兩種：

一、相傳天上的恩梯古茲(彝族神話中的天神)派嘍羅到凡間危害眾生和莊稼，人們?cè)谥Ц癜Ⅳ?彝族神話中的英雄)率領(lǐng)下毫不畏懼，在農(nóng)歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節(jié)。

二、遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上的一個(gè)大力士和地上的一個(gè)大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰(zhàn)勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點(diǎn)燃火把到田間驅(qū)除蟲害，戰(zhàn)勝了天神，這天正好是農(nóng)歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節(jié)。

每逢農(nóng)歷六月二十四日，是我國(guó)彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)。按彝族的風(fēng)俗，這一天要舉行斗牛摔跤和盛大的群眾性文藝聯(lián)歡活動(dòng)。到了夜晚，家家戶戶都在門前豎起一支火把，村寨里還要豎起高達(dá)三四丈的大火把，以示吉祥。村寨的男女老幼手執(zhí)火把照遍房舍、畜圈、莊稼、道路，表示驅(qū)逐妖魔鬼怪、毒蛇蟲害，預(yù)祝豐收。

然后，人們往往匯集到村頭、廣場(chǎng)等地方，舉行盛大的篝火晚會(huì)。此外，青年人們還要舉著燃燒的火把，奔跑在松林田間、村前寨后。這時(shí)，只見(jiàn)田野山村到處游動(dòng)著閃亮的火光，形成了燦爛耀眼的火海，這也是火把節(jié)中最具特色的活動(dòng)。

關(guān)于火把節(jié)的來(lái)歷，民間有這樣的傳說(shuō)：在很久以前，有個(gè)名叫額其拉巴的彝族小伙子，是個(gè)摔跤能手，天下沒(méi)人戰(zhàn)勝他。上天知道后，就派兇神下凡與額其拉巴較量。結(jié)果兇神被額其拉巴摔死了。一怒之下，上天撒下無(wú)數(shù)天蟲作害莊稼，為害人間。在額其拉巴的帶領(lǐng)下，彝族人民上山砍來(lái)松明，做成無(wú)數(shù)只火把。大家把火把插在田埂上，誘殺了成千上萬(wàn)的天蟲，保住了莊稼。人們擔(dān)心害蟲沒(méi)燒盡，于是就在每年的農(nóng)歷六月末，手執(zhí)火把驅(qū)趕害蟲，祝福人畜消災(zāi)祛病。這個(gè)習(xí)俗一年年地流傳下來(lái)，時(shí)間久了，就形成了彝族人民最重要的節(jié)日——火把節(jié)。

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火把節(jié)的寓意

火把節(jié)，對(duì)于每一個(gè)彝人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)集祈豐、祭祖以及娛樂(lè)為一體的傳統(tǒng)節(jié)日。其中，農(nóng)業(yè)祈豐是其最為重要的核心內(nèi)涵。它主觀上采用敬天祭祖、轉(zhuǎn)田、照歲、送火把等儀式，在客觀上起到促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。首先，火把節(jié)通過(guò)以一年為周期生產(chǎn)時(shí)序象征，來(lái)強(qiáng)化人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活時(shí)間觀念。

火把節(jié)期間，每村每寨都要豎立高二、三丈的大火把，按平年扎十二臺(tái)，潤(rùn)年扎十三臺(tái)，象征一年的周期，這是一年時(shí)間的聚合符號(hào)，而且用火燃燒的象征手法表現(xiàn)出來(lái)，火將十二臺(tái)燃盡表示一年十二月的結(jié)束，和太陽(yáng)行使一個(gè)周期的時(shí)間秩序一致。

漾濞彝族自治縣雞街鄉(xiāng)過(guò)路巴村過(guò)火把節(jié)，“燃火把即以村寨為單位或是三、五戶人家相約，在村前村后的路口上豎起火把?；鸢迅叽笠?、二丈，扎成臺(tái)數(shù)，平年扎十二臺(tái)，閏年扎十三臺(tái)，在火把尖端插上紙做的升斗和彩旗，升斗四面寫上‘五谷豐登’、‘六畜興旺’、‘年豐人壽’、‘四季發(fā)財(cái)’等字樣，火把上掛滿了包有硬幣的小包子和各種水果??除扎大火把外，各家各戶還扎小火把，人少的扎一把，人多的扎數(shù)把，有的家庭一人扎一把。

其次，舉行火把節(jié)各種祭祀儀式，在心理上采取進(jìn)行自我提示和豐產(chǎn)祈禱。旨在說(shuō)明火把節(jié)是萬(wàn)物成熟，日歸星回的重要時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻是一年耕種即將收成的關(guān)鍵時(shí)節(jié)，一定不能輕易耽誤最后的農(nóng)作侍弄工作，更不能忘了滅蟲害、準(zhǔn)備收割，最后及時(shí)收割等具體環(huán)節(jié)，否則將會(huì)歉收甚至顆粒無(wú)收，直接影響人們的生存和生活維系。

最后，人們以到田間地頭?；鸢选⑽杌鸢?，以及最后一天的送火把儀式，象征在田間積極燒滅害蟲的具體實(shí)踐，通過(guò)送走、埋掉火神(旱魃)的勞作行為，以保證農(nóng)作物獲得豐收。

祭祀儀式及祭祀辭寓意著燒掉了害蟲害蛾，就可以燒掉貧窮和饑寒，就會(huì)獲得農(nóng)業(yè)豐收?；鸢压?jié)祭火、唱《掌火歌》、?；鸢?、跳火把舞、送火等民俗活動(dòng)，對(duì)于燒蟲逐疫不僅具有實(shí)用功能，同時(shí)也具有農(nóng)耕時(shí)序、預(yù)祝豐收等象征意義。

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火把節(jié)的傳說(shuō)故事

相傳大姚縣趙家店紅山腳下彝族寨子有個(gè)聰明美麗、賢惠善良的姑娘諾娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查傾心相愛(ài)著。陰險(xiǎn)狠毒的山官頭人魔哈選女作妃，妄想霸占山茶般秀美的諾娜為妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱勝?gòu)?qiáng)，以精湛的技藝戰(zhàn)勝了險(xiǎn)惡的魔哈，魔哈惱羞成怒，用巫術(shù)轟裂了土豬梁子，阿查不幸墮落深淵。后經(jīng)眾鄉(xiāng)親搭救才脫險(xiǎn)。

在阿查遇難的時(shí)候，諾娜姑娘險(xiǎn)遭魔哈魔掌。魔哈帶領(lǐng)兵丁把諾娜的家團(tuán)團(tuán)圍住，要搶諾娜成親。為了免遭賤踏，諾娜越懸崖絕壁，離家逃走，尋找阿查，在紅山懸崖，她終因氣力耗盡累死在懸崖之下，諾娜的身影永遠(yuǎn)顯映在懸崖上，故有“白人崖”之稱。

阿查被眾鄉(xiāng)親救出了裂山，情知中計(jì)直奔諾娜家;只見(jiàn)諾娜的父母被魔哈所殺。阿查懷著悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了叢山峻嶺，最后才發(fā)同諾娜留在紅崖上的白色身影。阿查痛不欲生，想跳崖與諾娜同歸。眾鄉(xiāng)親前往勸阻，從崖邊拉回了阿查，并和他一起商量復(fù)仇的辦法。次日(六月二十五日)，阿查和四山八里，三村五寨的鄉(xiāng)親們高舉著上千火把直奔魔哈家，焚燒了魔哈宮殿，燒死了罪惡的魔哈。為諾娜報(bào)了仇，為眾鄉(xiāng)親解了恨。

為了紀(jì)念這個(gè)難忘的日子，每年六月二十五日這天下午，彝族村寨的人們都要點(diǎn)燃起松明火把，用這熊熊燃燒的火把去照耀四壁，燒死蚊蟲;驅(qū)邪除惡，以示吉祥幸福;同輩人互敬火把，燒掉“祝崇”，以示清潔平安。然后舉著火把把田間地頭，揮舞引蛾，撲滅害蟲。巡游之后，將火把插在田頭地角，村前開闊地帶，男女青年就圍著火把跳起歡快的“左腳”，老人們圍著坐火塘，打開醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。

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