造紙術(shù)，是中國的四大發(fā)明之一，為中國的發(fā)明史做出了巨大的貢獻(xiàn)，是我國勞動(dòng)人民對(duì)世界文化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的紙文化的發(fā)展歷史，希望對(duì)你們有幫助。

紙文化的發(fā)展歷史

(一)紙的發(fā)明

很久以前，我們的祖先就在樹葉、樹皮、石頭、竹木片、龜甲和獸骨上書寫或刻劃來記事。據(jù)出土義物考證，早在戰(zhàn)同已有紙的出現(xiàn)。至東漢和帝時(shí)期，蔡倫造出了輕便、實(shí)惠的用紙，從此人類文化傳播進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。蔡倫死后，弟子孔丹想造出一種潔白的紙為師傅畫像，經(jīng)過多次試驗(yàn)未果。后來在涇縣小嶺的山溪旁，見一古老的青檀樹倒在水里，因流水的沖洗，樹皮腐爛，露出一縷縷長而白的絲條。孔丹欣喜若狂，又召集徒弟們一起試驗(yàn)，終于造出了潔白細(xì)膩的紙。岡當(dāng)?shù)貙傩莞?，所以稱這種紙為宣紙。

(二)紙的種類

紙的發(fā)明，加快了造紙術(shù)的發(fā)展和傳播。由于產(chǎn)地、原料和造紙工藝不同，紙可分為很多種類。從紙性上分，有硬性紙，如硬黃紙、道林紙、油光紙等;軟性紙，如宣紙、元書紙、毛邊紙等。硬性紙質(zhì)地堅(jiān)滑，透明性好，吸水性弱;軟性紙質(zhì)地柔軟，透明性差，吸水性強(qiáng)，是中國書畫的主要用紙。紙的名稱也因?yàn)楫a(chǎn)地和原材料的不同而有別，如產(chǎn)于安徽宣城的“宣紙”，產(chǎn)于浙江劃縣的“劃紙”，產(chǎn)于四川夾江的“夾江紙”，原產(chǎn)于朝鮮后國內(nèi)仿制的“高麗紙”(朝鮮古稱高麗國)等。

(三)宣紙的性能與使用

從可查文獻(xiàn)看，宣紙已經(jīng)有一千多年的歷史了。南唐后主拿煜，喜愛詩文，皇帝當(dāng)?shù)貌患?，卻能寫一手好詞，對(duì)文房四寶有特別雅好。他親自監(jiān)造的澄心堂紙，“膚如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤”。到唐朝，宣紙已被列入“貢品”。唐代名畫《五牛圖》能保存至今，應(yīng)歸功于宣紙的質(zhì)地。特別是歐陽修用澄心堂紙起草《新唐書》，更使得宣紙身價(jià)百倍，名揚(yáng)天下。宣紙為什么會(huì)有如此特異性能呢?原來宣紙是以皖南山區(qū)特有的青檀樹皮為原料，經(jīng)過長期浸泡、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十多道工序，一百多道操作程序才能制成。成品的宣紙具有柔韌潔白、紋理縝密、吸墨性強(qiáng)等特點(diǎn)，并且以它獨(dú)特的滲透、潤濡性能，備受書畫家的歡迎。寫字、繪畫神形兼?zhèn)?，墨分五色，一筆下去，濃淡適宜，墨韻清楚，輪廓分明。郭沫若在宣紙廠試筆時(shí)興致勃勃地寫道：“宣紙是中同勞動(dòng)人民所發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中同的書法和繪畫離了它便無從表達(dá)藝術(shù)的妙味。”不僅如此，宣紙還具有耐老化、不變色、防蟲蛀的特性，因而曾為歷代書寫外交照會(huì)、保存檔案和資料的專用紙。百年乃至千年過后，依然如初。宣紙潔白細(xì)密，質(zhì)地綿韌，易著墨，用筆暢，耐搓折，防蟲蛀，不褪色，便于收藏，有“紙中之王”的美譽(yù)。

宣紙可分為生宣、熟宣、礬宣幾大類。生宣，以棉料所制造，未經(jīng)煮(xiang)。盛物之器)、砑光。它的特點(diǎn)是紙質(zhì)細(xì)密松軟，下筆后，墨容易滲化開，淡墨四周有水紋。生宣又可分為加料半宣、六吉宣、夾貢宣、螺紋宣等。熟宣是生宣經(jīng)過煮、砑光后制成的。它的特點(diǎn)是紙質(zhì)平滑，受墨不滲化，如淳化宣、清水宣、玉版宣、煮宣等。礬宣是在熟宣上再刷礬水制成。它的特點(diǎn)是質(zhì)地硬，下筆后墨不會(huì)滲化，可分為書田宣、冰雪宣、云母宣、蟬翼宣等。一般來講，生宣易滲化，可寫行草書、隸書、篆書，還可以畫寫意畫;熟宣和礬宣墨不易滲化洇開，適宜寫小楷、小行草書和畫工筆畫。

宣紙經(jīng)過染色、印花紋、涂蠟、貼金等工序后制成箋。這種箋一般用于抄寫詩文、寫書信等。好的箋紙本身就有很高的收藏價(jià)值。除宣紙外，在福建、四川、江西、浙江等地出產(chǎn)的毛邊紙、毛太紙和元書紙，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，適于練習(xí)書畫。它們質(zhì)地柔軟，微帶黃色，容易入墨，和宣紙性能類同，價(jià)廉物美，很受書法練習(xí)者的青睞。

紙從古到今的演變過程

最早的紙?jiān)?200年前，西漢初期已有，但還是很粗糙，不被廣泛應(yīng)用。公元105年，東漢蔡倫改進(jìn)后，被認(rèn)為是現(xiàn)代造紙術(shù)的鼻祖。華夏殷商時(shí)期發(fā)明了文字，開始用甲骨作為書寫材料，春秋時(shí)期又發(fā)現(xiàn)和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫材料。但由于縑帛太昂貴，竹片太笨重，于是便產(chǎn)生了紙。

隋唐時(shí)期，著名的宣紙誕生。唐代在前代染黃紙的基礎(chǔ)上，又在紙上均勻涂蠟，經(jīng)過砑光，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優(yōu)點(diǎn)，人稱硬黃紙。

五代制紙業(yè)仍繼續(xù)向前發(fā)展，歙州制造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認(rèn)為是最好的紙;此紙“滑如春水，細(xì)密如蠶繭，堅(jiān)韌勝蜀箋，明快比剡楮”。

到了明清，造紙業(yè)又興旺和創(chuàng)新。各種箋紙?jiān)俅问⑿衅饋?，在質(zhì)地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時(shí)期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的制作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。清代的造紙的技術(shù)已經(jīng)十分成熟了。

造紙術(shù)對(duì)世界的貢獻(xiàn)

造紙術(shù)從我國傳播出去以前，朝鮮、日本用過簡和帛寫字，印度用白樹皮和棕櫚樹葉寫字，埃及用紙草的內(nèi)皮壓成的“紙草紙”寫字，歐洲用羊皮作紙寫字。在這些書寫材料中，有的很脆，有的很笨重。據(jù)說歐洲在沒有紙之前，抄寫一部《圣經(jīng)》要用300張羊皮，因此，這些材料也都不適于大量使用。我國造紙術(shù)傳播出去后，解決了上述困難，大大促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了時(shí)間科學(xué)文化的傳播和交流，深刻的影響著世界歷史的進(jìn)程。正如英國科學(xué)家弗蘭西斯·培根說過在評(píng)價(jià)包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國四大發(fā)明的時(shí)候所說的：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化;看來一個(gè)沒有帝國，沒有一個(gè)宗教，沒有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過更大的威力和影響。”