從古至今，關(guān)于道德的名人名言舉不勝舉，此前我們?yōu)榇蠹艺砹艘幌盗嘘P(guān)于道德的名人名言，下面為大家?guī)?lái)古代關(guān)于道德的名人名言，希望這些名人名言能夠幫助您在道德的理解與實(shí)踐中找到正確的方向，也希望您能夠繼續(xù)支持9252兒童網(wǎng)。

　　古代關(guān)于道德的名人名言

　　能容小人，方成君子。——馮夢(mèng)龍：《增廣智囊補(bǔ)》
　　【譯文】能夠容忍小人，才能做君子。

　　自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人?！?mdash;—俞文豹：《唾玉集·常談出處》
　　【譯文】自從來(lái)到人世間之后還從來(lái)沒(méi)有遇見(jiàn)敵手，能夠?qū)捜?、體諒別人，盡量寬恕別人。

　　古之君子，恥有其名而無(wú)其實(shí)。——王守仁：《王陽(yáng)明全集》
　　【譯文】古代道德高尚的人以徒有其名而沒(méi)有真實(shí)內(nèi)容為恥辱。

　　人各欲善其子，而不知自修，惑矣。——張履祥：《愿學(xué)記》
　　【譯文】每個(gè)人都想培育好自己的子女，但往往不懂得、不重視修養(yǎng)自己品德、行為的重要性，這是非常糊涂的父母

　　太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。——李斯：《諫逐客書(shū)》
　　【譯文】秦山不拒絕任何土壤的堆積，所以能夠成就它的大；河海不挑剔任何細(xì)小流水的匯入。所以能夠成就它的深；統(tǒng)一天下的君王不排斥前來(lái)歸附的民眾，所以能使他的功德昭著。

　　有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。——《尚書(shū)·周書(shū)·君陳》
　　【譯文】有忍耐精神，所做之事才能成功；有忍讓寬容的胸懷，德行才能廣大。

　　志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——孔子：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
　　【譯文】那些有志向、有仁德的人，沒(méi)有因貪生怕死而損害仁德的，而是寧愿犧牲生命來(lái)成就仁德

　　仁者愛(ài)萬(wàn)物。——司馬遷：《史記·趙世家》
　　【譯文】有德行仁愛(ài)之心的人博愛(ài)天下

　　乃一德一心，立定厥功。——《尚書(shū)·泰誓中》
　　【譯文】同心同德，齊心協(xié)力，定能取勝。

　　人遺子孫以錢(qián)財(cái)，我遺子孫以清白。——姚思廉：《梁書(shū)》。
　　【譯文】別人給子孫后代的遺產(chǎn)是金銀財(cái)寶，我給子孫后代的遺產(chǎn)是清廉儉樸的品德。

　　父慈于棰，家有敗子。——宋祁：《雜說(shuō)》
　　【譯文】做父親的過(guò)分慈愛(ài)，不忍鞭策子女，家里就要出現(xiàn)品德敗壞的子女。

　　巧言亂德。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
　　【譯文】花言巧語(yǔ)敗壞人的道德?？疾煲粋€(gè)人德性高低的標(biāo)準(zhǔn)，不飾他的語(yǔ)言，而是他的行動(dòng)。

　　任禮恥任妝，嫁德不嫁容。——孟郊：《靜女吟》
　　【譯文】看重的是禮儀而非嫁妝，嫁出的不是容貌是美德。

　　厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——杜文瀾：《古謠諺》
　　【譯文】有道德的人不損人而利己，不害人而求名。

　　德莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民。——晏嬰：《晏子春秋·問(wèn)下》
　　【譯文】沒(méi)有比愛(ài)護(hù)民眾更為高尚的道德，沒(méi)有什么比讓百姓安居樂(lè)業(yè)更為可貴。

　　長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
　　【譯文】年長(zhǎng)者和年幼者之間的先后尊卑。

　　功不可以虛成，名不可以偽立。——《答賓戲》
　　【譯文】不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲。

　　知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
　　【譯文】為和諧而和諧，而不依照禮制來(lái)節(jié)制，也是不可行的。

　　守國(guó)之度，在飾四維。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。——《管子·牧民》
　　【譯文】治理國(guó)家有四種綱領(lǐng)。是哪四種綱領(lǐng)呢？分別為禮、義、廉、恥。

　　人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。——《禮記·禮運(yùn)》
　　【譯文】人們不應(yīng)該認(rèn)為自己的親人才是親人，自己的孩子才是孩子。要使老人得以安享天年，成人有用武之地，兒童可以健康成長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)的人及殘廢、有病的人都能得到供養(yǎng)。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹：《岳陽(yáng)樓記》
　　【譯文】憂愁在天下人之前，快樂(lè)在天下人之后。

　　古代關(guān)于道德的名人名言9252兒童網(wǎng)小編就為您介紹到這里，古人的哲學(xué)智慧是值得我們學(xué)習(xí)的，特別是關(guān)于道德方面，下面是關(guān)于論述堅(jiān)守道德的作文。

　　論述堅(jiān)守道德的作文

　　在二十一世紀(jì)的今天，時(shí)代在變，科技在變，文化在變，但所有的變化都是為了社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定，我們的價(jià)值觀并沒(méi)有改變，我們毅然記得中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們奮斗的目標(biāo)和底線。
　　在這個(gè)道德的準(zhǔn)線下，外界的困難并不能困惑我們，金錢(qián)的誘惑也不能迷惑我們。
　　哥倫比亞的一家電視臺(tái)曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)節(jié)目，名字叫《只說(shuō)真話》，所有參賽者都必須
　　在測(cè)謊儀的監(jiān)視下回答主持人提出的各種問(wèn)題。內(nèi)容涉及參賽者的朋友、家人，甚至隱私，最后的贏家將會(huì)得到十萬(wàn)美金的獎(jiǎng)金。
　　在金錢(qián)的誘惑下，許多人報(bào)名參加了這個(gè)節(jié)目，可是隨著比賽的進(jìn)行，越來(lái)越多的人退出了，因?yàn)樗麄儫o(wú)法在攝像機(jī)的注視下出賣朋友，出賣家人，出賣良心，毀壞道德原則，每一個(gè)問(wèn)題都在沖擊著一個(gè)人的道德底線。直到最后，所有人都推出了，無(wú)人中獎(jiǎng)。這個(gè)結(jié)果震驚了全國(guó)，這不僅僅說(shuō)明了人們可以抵制金錢(qián)的誘惑，這更加說(shuō)明了每個(gè)人都在努力地維護(hù)著自己的道德底線，我們的價(jià)值觀并沒(méi)有因?yàn)榻疱X(qián)的誘惑而發(fā)生改變，我們依然堅(jiān)守著自己做人的準(zhǔn)則和道德底線。
　　在金錢(qián)的誘惑下。我們尚且刻意堅(jiān)守的道德底線，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)更加用自己的一舉一動(dòng)，證明著我們的道德并沒(méi)有缺失，并且閃爍著人性的光輝。
　　也許有人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，但更多的人會(huì)對(duì)他報(bào)以目光的譴責(zé)；也許有人在公共汽車上對(duì)站著的老人安之若素，但更多的人會(huì)毫不猶豫地起身讓座；也許有人認(rèn)為誠(chéng)實(shí)意味著吃虧，但更多的人信奉吃虧就是福，實(shí)在才是真的古訓(xùn)。
　　不僅件件小事體現(xiàn)我們對(duì)道德的堅(jiān)守，一次次的災(zāi)難更體現(xiàn)了我們道德的高尚。
　　在聽(tīng)到汶川地震的死亡人數(shù)時(shí)，我親眼目睹了周圍的青少年為之落淚動(dòng)容，我就是其中的一個(gè)；在學(xué)校組織捐款時(shí)，我親眼目睹了有人傾盡所有的努力，我就是其中的一員；一次次的災(zāi)難都在向我們證明著，我們的價(jià)值觀沒(méi)有發(fā)生改變，它一直在我們的靈魂深處追求著，在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)守著道德的底線，并且讓這種美德在一次次奉獻(xiàn)中不斷地得到升華。
　　一次災(zāi)難就是一次人性的涅磐，它讓我們看到了道德的堅(jiān)守，道德的升華的巨大力量。有了這股力量，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上還有什么誘惑不能回避，還有什么榮譽(yù)不能拋棄，還有什么艱難險(xiǎn)阻不能戰(zhàn)勝？堅(jiān)持住德德底線，這是我們國(guó)家的大幸，這是我們民族的大幸！
　　堅(jiān)守道德，堅(jiān)守底線，永遠(yuǎn)恪守住心中的那份對(duì)自己莊嚴(yán)的承諾！