（九）《霍渭厓家訓(xùn)》

【一】

童蒙以養(yǎng)心為本，心正則聰明。故能正其心，雖愚必明，雖塞必聰；不能正其心，雖明必愚，雖聰必塞。正心之極，聰明天出，士而賢，賢而圣，雖資下愚，亦為善士。曰：養(yǎng)心有要乎？曰：有。其目在下：

頭容直。勿傾聽，勿側(cè)視。

口容止。勿露齒，勿喧笑。

手容恭。勿散手，勿掉臂。

足容重。勿疾行，勿蹺股。

貌必肅。謂見于面者勿懈惰。

容必莊。謂見于身者勿放肆。

氣必紓。應(yīng)對須和柔，勿急遽倉皇。

色必溫。勿暴厲。

視必端。勿回顧側(cè)視，非禮勿視。

聽必謹(jǐn)。勿聽?wèi)蜓?，勿聽淫語，勿聽歌曲。

言必慎。勿出惡聲，勿出穢語，勿言怪異，勿戲，勿欺。

動必畏。舉足、動手、開目、出語，俱要畏慎。

坐必正。勿倚他物，竦肩直坐，自然不倦。

立必中。勿跛倚，勿俯首，勿仰面。

行必安。勿疾行，勿蹶步，勿先長。

寢必恪。勿伏睡，勿裸體，勿晏起，勿晝臥。

規(guī)曰，頭口手足，身之物也；貌容氣色，身之章也；視聽言動，坐立行寢，身之用也；統(tǒng)會之者，心也。道之所以流行，天命之所以于穆不已也。童蒙習(xí)之持之，悠久不息焉。不識不知，順帝之則也。下學(xué)上達，圣人也。故曰蒙以養(yǎng)正，圣功也。程子曰，聰明睿知，皆由此出。

【二】

一曰孝親。凡人家于童子，始能行能言，晨朝即引至尊長寢所，教之問曰：“尊長興否何如？昨日冷暖何如？”習(xí)成自然。迨入小學(xué)，教師于童子晨揖分班立定，細問定省之禮何如。有不能行，先于守禮之家倡率之。童子良知未喪，最易教導(dǎo)。此行仁之端也。

二曰弟長。凡人家于童子始能行能言，凡坐必教之讓坐，食必教之讓食，行必教之讓行。晨朝見尊長，即肅揖，應(yīng)對唯諾，教之詳緩敬謹(jǐn)。自幼習(xí)之，亦如自然。迨入小學(xué)，不別貧富貴賤，坐立行俱以齒。晨揖分班立定，必問在家在道見尊長禮節(jié)何如。有不能行，敦切喻之，先于守禮之家倡率之。此由義之端也。

三曰尊師。凡人家于童子始能行能言，遇有大賓盛服至者，教之出揖，暫立左右，語之曰：“此先生也，能教人守禮，可敬也。。”由幼稚即啟發(fā)其嚴(yán)畏之心。迨入小學(xué)，易于尊師。為師者晨日禮服，與諸生肅揖后，言動視聽，容貌氣色，敦切曉誨，使之勉勉循循，動由矩度。此嚴(yán)恭謹(jǐn)畏之所由起，而動容周旋中禮之基也。

四曰敬友。凡童子始能言能行，教之勿與群兒戲狎，晨朝相見，必教相向肅揖。迨入小學(xué)，必教之相敘以齒。相觀為善，更相敬憚。勿相聚戲言，勿戲笑，勿戲動。善則相學(xué)，惡則相諱。勿相誹詰，勿相夸競。古人于朋友所益不小，今人于朋友所損不小。由童稚教之，所以養(yǎng)存正性，遏人欲擴天理之基也。故不曰親友而曰敬友云。

規(guī)曰，孝親仁之始也，弟長禮之恒也，尊師義之□也，敬友智之文也。仁義禮智，心之畜也，童子習(xí)之，所以正心也。鳶魚飛躍，活潑之妙也。故曰，道也者，不可須臾離也，可離非道也。吾無行而不與二三子者也。又曰，蒙以養(yǎng)正，圣功也。

【三】

一曰誦讀。凡訓(xùn)童蒙，始教之口誦，次教之認字，次教之意識?？谡b即教之遍數(shù)，使勉勤精熟。認字，教之先其易者，如先認一字，次認二字，先認人字，次認天字之類。意識，即教之□□所知者啟之，如孝即事親之謂、弟即事長之謂之類。行步拱揖，皆有至理。起居食息，天命流行?？鬃又晟曦藏?，周旋中禮，只在日用常行之間而已。初學(xué)便須告之曰，即此便是圣學(xué)工夫，使之心思意識，日長日化。勿強其所未識，優(yōu)悠漸漬，雖愚可明。

二曰字畫。凡童子習(xí)字，不論工拙，須正容端坐，直筆楷書。一豎可覘人之立身，勿偏勿倚；一畫可覘人之處事，勿枵勿斜；一丿如人之舉手；一挑剔，如人之舉足，須莊重；一點，須如烏獲之置萬鈞，疏密毫發(fā)不可易；一繞繳，如常山蛇勢，寬緩整肅而有壯氣。以此習(xí)字，便是存心工夫。字畫勁弱，由人手熟神會，不可勉強取效。明道云，非欲字好，即此是學(xué)。

三曰詠歌。凡童子十歲以上，每日寅至卯誦書，辰至巳上五刻習(xí)字，巳下五刻至午上五刻歌詩，未至酉誦書。凡歌詩，須五人一班，歌詩三章，俱歌正雅正風(fēng)。第一班歌，則其余俱端坐肅聽，由二班三班，歌遍即止。歌者出位拱立，聽者居住拱肅。命十五以上童生二人糾不如儀者，初犯誨之，再犯罰出位拱立，三犯罰跪，四犯斥出。十歲以下，聽而不歌。十八以上，朔望大合歌乃歌。朔望合歌，十八以上一班，十五以上一班，十三以上一班，十歲以上一班，歌遍即止。俗有作詩作對者，每十日以五日習(xí)之，余五日歌詩。蓋歌詠所以啟發(fā)志意，流動精神，養(yǎng)其聲音，宣其湮郁，蕩滌其忿戾之氣，培植其中和之德。習(xí)之熟，積之久，氣質(zhì)潛消默化，有莫知其所以然者。

四曰習(xí)禮。凡人家童子始能行能言，尊者朔望謁祠堂，或謁寢室，引童子旁立，使觀尊者拜揖之節(jié)，然后漸教隨班后拜。又教以古人坐法。迨入小學(xué)，朔望懸孔圣像，教師帥諸生四拜。選值班二人，糾考不如儀者，罰誦書一百字。童子十歲以下，日巳刻，教之學(xué)古人坐法，使知古人收斂身心之要。十歲以上十五歲以下，日班分二人習(xí)灑掃。凡應(yīng)對須和適，唯諾須肅敬，進退須謹(jǐn)慎。十五以上，每月朔二日、望十六日，習(xí)冠禮、婚禮、祭禮、射禮，喪禮年終一習(xí)，以孤子為喪主，暇日講明可也。童子于禮，由幼而習(xí)，以至于冠，步趨食息，皆囿范圍。由非僻之心不能投，間而入，中和之德日益純固，資雖下愚，亦可以寡過矣。

規(guī)曰：誦讀，所以致知也；字畫、詠歌、習(xí)禮，所以游藝也。致知也者，開明心者也；游藝也者，存養(yǎng)心者也。童而習(xí)之，長而安之，勿助勿忘之妙也?？鬃釉唬釤o行而不與二三子也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。