楊纘緒(1697～1771)，廣東大埔縣百侯鎮(zhèn)侯南村人，曾任甘肅階州、慶陽府及江蘇松江府、廣西桂林府知府，在乾隆二十二年任陜西按察使。他孝順雙親, 謹遵母訓，為官清正，剛正不阿，留下良好的家風。

楊纘緒

聽從母訓明斷案 廢“錫蛇”酷刑

楊纘緒升任陜西按察使后，回鄉(xiāng)探親。楊纘緒的母親為人賢淑善良，生怕兒子濫權(quán)不慎制造冤案，乃至草菅人命，便設法試探他。

一天晚上，楊母叫楊纘緒到房間，問他能否破家中的一個案子。楊纘緒不以為然地說：“沒有我破不了的案子。”于是，楊母便開始介紹情況：“近日，沒有外人來我們家，但是家里不見了幾個雞蛋，不知是什么人干的？”楊纘緒聽后，斷言一定是丫環(huán)偷了，并說如果丫環(huán)硬是不承認，就用家法使她招認。聽到兒子這么判案，楊母生氣地說: “屈打成招，哪里有真正的公正？”原來，家中的雞蛋是被老鼠偷走了。楊纘緒知道自己錯了，跪到母親面前請求寬恕。楊母輕撫他的頭，語重心長地說：“兒子，你要記住，人頭落地不可再生！”

楊纘緒回陜西后，隨即將前任所創(chuàng)的“錫蛇”酷刑廢除。后來，楊纘緒便以母親教誨策勉自己，“不造冤案，不殺無辜”。 每當坐堂判案，他便想起“老鼠偷蛋”的事，再也不敢主觀武斷地斷案，而是多方調(diào)查研究，不敢馬虎了事。因為楊纘緒明察秋毫、懲惡揚善，百姓稱贊他為當代包青天。

孝親流芳  帶“寶物”回鄉(xiāng)孝雙親

楊纘緒是個孝子，當他從陜西回鄉(xiāng)給母親祝八十大壽時，帶回了三個“寶物”。

第一個“寶物”是百侯薄餅。為孝敬母親，楊纘緒帶家廚回家鄉(xiāng)擺壽宴，其中有一道點心“薄餅”，母親十分喜歡吃。楊纘緒便叫家廚留下，要他把“薄餅”手藝傳授給當?shù)卮迕瘢赣H便能長期吃到“薄餅”。因為孝心傳遞，這種餅從此就在大埔縣百侯鎮(zhèn)流傳，并且有了個“百侯薄餅”的名字。

第二個“寶物”是一小袋砂子。楊纘緒任按察使，掌握生殺大權(quán)，如出巡各地，吃飯時吃到砂子，便可殺廚子。他聽從父母教導，要寬厚待人，每逢外出公干必帶一小布袋，吃飯若有砂子，便暗藏小袋中。在母親壽宴上，他恭敬地呈上小布袋。楊母掂了掂布袋，欣喜地說：“兒??！你的壽禮何止萬金。”布袋中雖然只是幾十顆砂子，但是挽救了幾十條生命。

第三個“寶物”是鯉魚燈舞。楊纘緒知道父母年老，不方便出去看戲，而且鄉(xiāng)村的文娛活動也不多。當時有一種鯉魚燈舞在陜西很流行，適合老年人觀賞。于是，楊纘緒返鄉(xiāng)前就請西安名師把鯉魚燈舞的要領用文字記錄下來，并且讓丫環(huán)、童仆跟著名師演練，把燈舞帶回家鄉(xiāng)為父母和鄉(xiāng)鄰演出。從此，大埔人民就用鯉魚燈舞來迎新歲、賀新春、鬧元宵，并把這項民間藝術(shù)發(fā)揚光大。

崇文重教 人才輩出

楊纘緒重視培養(yǎng)后代，在修建“通議大夫第”時，特地在房屋左側(cè)30米處建了一座蘭臺書室，供子孫讀書學習。后來，楊纘緒的三個兒子，兩個中舉，一個副榜。他的四個侄子德征、德瑞、德邵、德彰全部考中舉人，榮稱為“同堂七魁”，御賜“七葉衍祥”的匾額。

百侯楊氏書香文脈延綿不斷，及至近現(xiàn)代，中國當代著名經(jīng)濟學家、國務院發(fā)展研究中心研究員楊培新、中科院院士楊文彩等，都是楊纘緒的后裔。楊氏家族人才輩出，這和楊纘緒重視“順父母、睦兄弟，利宗族、完國賦，務勤儉、勤耕讀，謹喪祭、肅閨門，慎嫁娶、安本分，禁非為、守公法”的家規(guī)家訓教育分不開的，也充分說明了家風家訓作為傳承中華文明的有效載體，以一種無言的教育，潛移默化地影響著人們的心靈。