我們需要什么樣的“家風”？ 家訓家風家規(guī)
家風家訓 由土鳳凰供稿
中央電視臺今年春節(jié)期間搞了一次關(guān)于“你家的家風是什么”的調(diào)查。我覺得很有意義。
家庭是社會的細胞。
一方面，任何一個人都在一個具體的家庭里成長和成熟，一個人的人格形成與他（她）所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。另一方面，凡事要有“風”和“規(guī)”，一個家庭，如果沒有正確的良好的風氣和規(guī)矩，如果長幼無序，吊兒郎當，任意隨便，既不守國法，又不重道德，甚至人際關(guān)系很緊張，慪氣打架，家庭暴力，不一而足。那么。也就談不上家庭關(guān)系的和諧與正常維持。
家風問題有兩個要點：
一是風要正，要有檔次；
二要堅持幾十年如一日，幾代人共同遵守。成為一種習慣動作，而不需要任何外來的強制。
“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花。”“窮人的孩子早當家”。——這是《紅燈記》里的唱詞，包含了人的成長與家庭環(huán)境、家風、家規(guī)的關(guān)系。我們分析成功人士的經(jīng)驗之道——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁義、助人、涵養(yǎng)：常?？梢詮乃麄兊募彝キh(huán)境中尋求到基本來源、基本點。
中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代曾經(jīng)有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材。當然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的“家風”討論仍然有積極的啟示意義。比如：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。”“刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。”“重資財，薄父母，不成人子。”“見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。”“勿恃勢力而凌逼孤寡”；“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。”“家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡”……
《朱子治家格言》還涉及了家與國的關(guān)系：“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。”
今天的時代當然遠非明代所能夠比擬，包括家庭關(guān)系在內(nèi)的許多“老規(guī)矩”也必然地被歷史所淘汰了，比如“父母在不遠游”，比如“父為子綱，夫為妻綱”之類，都應(yīng)當被拋棄了，但是，這決不意味著不應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中去認真借鑒“好東西”。
說到“家風”問題，有一點值得強調(diào)：道德與法律這樣兩條杠杠到什么時代、什么情況下都必須堅持遵守。
家庭關(guān)系中通常涉及的是道德問題，比如尊老愛幼，團結(jié)互助，謙虛禮讓，設(shè)身處地，善解人意，甘愿吃虧，等等，注重道德自律的家庭成員，才能夠在家庭中享有威信，才有資格成為家庭的中流砥柱。
當然家庭關(guān)系中也有法律問題，比如個人隱私，財產(chǎn)繼承等等，這樣的問題完全依靠道德自律往往就解決不周全，而且弄不好還會“顯失公平”，于是就需要用法律來規(guī)范和約束相關(guān)的方方面面。比如財產(chǎn)的婚前公證，家人（包括父母與子女，兄弟姐妹）之間的借貸必須有書面的字據(jù)，等等。這看起來有失人情之常，實質(zhì)才是真正體現(xiàn)了“法律面前人人平等”的相互尊重，
今天討論“家風”、“家規(guī)”的現(xiàn)實和長久意義。
中國隨著改革開放、經(jīng)濟建設(shè)的大發(fā)展，許多新東西出來了，比如“官二代”、“富二代”近年又出來“拆二代”。從家庭關(guān)系這個視角看問題，所謂“官二代”、“富二代”、“拆二代”，相當程度上都不是年輕人自己人生努力的結(jié)果，而是對祖宗、父母的“天然繼承”。正因為“財富和幸福來得太過容易”，這些年輕人最容易墮入驕奢淫逸，無所作為，他們中的一部分，也最容易失去道德榮譽感和奮斗精神，如果加上有的家庭的“家風”、“家規(guī)”本來就存在這樣那樣的問題，這樣的年輕人們就很可能成為類似舊時代的“紈绔子弟”和“惡少”類人物。
家庭連著地方、社會和國家，所謂“家門不幸出孽子”，必然禍害社會，成為家庭、地方、社會的破壞因素。這是我們今天討論“家風”、“家規(guī)”的現(xiàn)實和長久意義之一。
好的“家風”不是一天兩天就能夠養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細無聲”。
一個人在家庭中尊老愛幼，謙虛謹慎，克勤克儉，嚴格自律，講原則，重正氣，他（她）在單位里、社會上也必然能夠表現(xiàn)良好；反之，一個人在家庭中我行我素，沒規(guī)沒矩，無法無天，無情無義，耍奸使壞，損人利己，既不把道德要求放在眼里，也不把法律規(guī)矩放在眼里，比如在家庭財產(chǎn)問題上，根本不懂得什么叫尊重人，甚至在與父母的關(guān)系中信奉“我的就是我的，你的還是我的！”視“吃父母”、“啃老”為天經(jīng)地義，理所當然；而當涉及贍養(yǎng)父母、幫助有困難的家庭成員，則就是另外一付惡劣的態(tài)度——“拔一毛而不為”。這樣的人，久而久之，就不免成為家庭的孽子，社會的敗類。
好的“家風”不是一天兩天就能夠養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細無聲”。對于青少年來講，要經(jīng)過長期的耳濡目染，自我修煉。
從這個意義上講，上一代、老一輩，就應(yīng)當起到一個正面影響的、潛移默化的引領(lǐng)作用。
身教重于言教，為人父母、長輩，對于養(yǎng)成好的“家風”其作用舉足重輕。
9252兒童網(wǎng)家長inspiredelm.com/jiazhang/
可是我們痛心地看到：近些年來一個又一個被揭露出來的貪污腐敗分子、“裸官”之類，以及那些尚未被揭露出來的有這樣那樣經(jīng)濟犯罪問題的干部人等——他們往往都是各自家庭的主要成員，那么他們的這些危險表現(xiàn)，只能說明這樣家庭的“家風”教育一定成問題！這些人一定會因為自己的違反黨紀國法而身敗名裂，而且必然禍及他們的家庭成員，請問：當他們罪責加身，鋃鐺入獄，何以面對自己的父母長輩、妻兒老小？如何侈談對自己的下一輩去進行“家風”教育？
從這個意義上講，“家風、家規(guī)”，不僅是一家一戶的事情，而且事關(guān)黨風和社會風氣，是時代的事情、國家的事情。（儲瑞耕）
什么才是好家風——有德有禮 風清氣正
·表述有別 本質(zhì)無差
@羅雄武：“愛國就要愛崗敬業(yè)，節(jié)日更要堅守崗位，更要干好做好”；“國是最大的家，家是最小的國”；“不啃老，不坑爹”；“憑良心做事”；“尊老愛幼”；“窮人的孩子要早當家”；“團結(jié)和諧”；“上梁不正下梁歪，德行是根本”；“心胸要寬，做事要執(zhí)著”；“大鴨有大路，小鴨有小路，如果不游什么路也不會有”……等等，不同的家庭有不同的家風，不同的人有不同的回答。但無論何種家風，我們都可以從中體會出一種積極，一種向上，一種健康，一種和諧的正能量。
“嚴 儉 善 和”——探析習氏好家風
為何今天還要談家風——小家風 大國風
·家風關(guān)系家庭鄰里幸福融洽
@郭燚：好的家風能給家庭營造良好和諧的氛圍，夫妻恩愛、母慈子孝、兄弟團結(jié)、眾人進取上進，全家幸?？鞓贰Ｍ瑫r，好家風能影響鄰里、村寨，甚至更加廣闊的區(qū)域，讓村風、寨風、民風更加淳樸。
·家風關(guān)系社會國家和諧穩(wěn)定
@雷鐘哲：家風是社風的涓涓細流，或曰社風肌體的細胞。如果一個個家庭家風不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風氣，基本就是不可能的。
如今黨風、政風、社風明顯好轉(zhuǎn)，百姓拍手稱快，如果加上優(yōu)良家風的打造，就能成為風氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。這，就是家風構(gòu)建的價值。
良好家風如何形成——言傳身教
·長輩的言傳身教是家風形成的關(guān)鍵
@劉輝：家庭是最好的學校，父母是最好的老師。家風正，則自身正，則社風正，良好的自我修養(yǎng)，需要良好家風的熏陶。很多普通家庭也有自己的家風，雖然沒有著書立說達到一定高度，卻在樸實無華的言語之中道出了為人處世最基本的正確價值觀。
@梁峻豪：各個家庭的家風完全是依靠上一代人根據(jù)自己所處的時代，按照自己的思想意識、道德標準、文化認知、價值觀念等，有意無意地對小輩或后代做出的教導、規(guī)范和約束，久而久之，就形成了一定的家教理念。有的大家族還自主地將這些理念寫成文字，成為家訓、族訓，用來警示、教育后人。
家庭是社會的細胞。
一方面，任何一個人都在一個具體的家庭里成長和成熟，一個人的人格形成與他（她）所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。另一方面，凡事要有“風”和“規(guī)”，一個家庭，如果沒有正確的良好的風氣和規(guī)矩，如果長幼無序，吊兒郎當，任意隨便，既不守國法，又不重道德，甚至人際關(guān)系很緊張，慪氣打架，家庭暴力，不一而足。那么。也就談不上家庭關(guān)系的和諧與正常維持。
家風問題有兩個要點：
一是風要正，要有檔次；
二要堅持幾十年如一日，幾代人共同遵守。成為一種習慣動作，而不需要任何外來的強制。
“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花。”“窮人的孩子早當家”。——這是《紅燈記》里的唱詞，包含了人的成長與家庭環(huán)境、家風、家規(guī)的關(guān)系。我們分析成功人士的經(jīng)驗之道——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁義、助人、涵養(yǎng)：常?？梢詮乃麄兊募彝キh(huán)境中尋求到基本來源、基本點。
中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代曾經(jīng)有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材。當然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的“家風”討論仍然有積極的啟示意義。比如：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。”“刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。”“重資財，薄父母，不成人子。”“見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。”“勿恃勢力而凌逼孤寡”；“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。”“家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡”……
《朱子治家格言》還涉及了家與國的關(guān)系：“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。”
今天的時代當然遠非明代所能夠比擬，包括家庭關(guān)系在內(nèi)的許多“老規(guī)矩”也必然地被歷史所淘汰了，比如“父母在不遠游”，比如“父為子綱，夫為妻綱”之類，都應(yīng)當被拋棄了，但是，這決不意味著不應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中去認真借鑒“好東西”。
說到“家風”問題，有一點值得強調(diào)：道德與法律這樣兩條杠杠到什么時代、什么情況下都必須堅持遵守。
家庭關(guān)系中通常涉及的是道德問題，比如尊老愛幼，團結(jié)互助，謙虛禮讓，設(shè)身處地，善解人意，甘愿吃虧，等等，注重道德自律的家庭成員，才能夠在家庭中享有威信，才有資格成為家庭的中流砥柱。
當然家庭關(guān)系中也有法律問題，比如個人隱私，財產(chǎn)繼承等等，這樣的問題完全依靠道德自律往往就解決不周全，而且弄不好還會“顯失公平”，于是就需要用法律來規(guī)范和約束相關(guān)的方方面面。比如財產(chǎn)的婚前公證，家人（包括父母與子女，兄弟姐妹）之間的借貸必須有書面的字據(jù)，等等。這看起來有失人情之常，實質(zhì)才是真正體現(xiàn)了“法律面前人人平等”的相互尊重，
今天討論“家風”、“家規(guī)”的現(xiàn)實和長久意義。
中國隨著改革開放、經(jīng)濟建設(shè)的大發(fā)展，許多新東西出來了，比如“官二代”、“富二代”近年又出來“拆二代”。從家庭關(guān)系這個視角看問題，所謂“官二代”、“富二代”、“拆二代”，相當程度上都不是年輕人自己人生努力的結(jié)果，而是對祖宗、父母的“天然繼承”。正因為“財富和幸福來得太過容易”，這些年輕人最容易墮入驕奢淫逸，無所作為，他們中的一部分，也最容易失去道德榮譽感和奮斗精神，如果加上有的家庭的“家風”、“家規(guī)”本來就存在這樣那樣的問題，這樣的年輕人們就很可能成為類似舊時代的“紈绔子弟”和“惡少”類人物。
家庭連著地方、社會和國家，所謂“家門不幸出孽子”，必然禍害社會，成為家庭、地方、社會的破壞因素。這是我們今天討論“家風”、“家規(guī)”的現(xiàn)實和長久意義之一。
好的“家風”不是一天兩天就能夠養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細無聲”。
一個人在家庭中尊老愛幼，謙虛謹慎，克勤克儉，嚴格自律，講原則，重正氣，他（她）在單位里、社會上也必然能夠表現(xiàn)良好；反之，一個人在家庭中我行我素，沒規(guī)沒矩，無法無天，無情無義，耍奸使壞，損人利己，既不把道德要求放在眼里，也不把法律規(guī)矩放在眼里，比如在家庭財產(chǎn)問題上，根本不懂得什么叫尊重人，甚至在與父母的關(guān)系中信奉“我的就是我的，你的還是我的！”視“吃父母”、“啃老”為天經(jīng)地義，理所當然；而當涉及贍養(yǎng)父母、幫助有困難的家庭成員，則就是另外一付惡劣的態(tài)度——“拔一毛而不為”。這樣的人，久而久之，就不免成為家庭的孽子，社會的敗類。
好的“家風”不是一天兩天就能夠養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細無聲”。對于青少年來講，要經(jīng)過長期的耳濡目染，自我修煉。
從這個意義上講，上一代、老一輩，就應(yīng)當起到一個正面影響的、潛移默化的引領(lǐng)作用。
身教重于言教，為人父母、長輩，對于養(yǎng)成好的“家風”其作用舉足重輕。
9252兒童網(wǎng)家長inspiredelm.com/jiazhang/
可是我們痛心地看到：近些年來一個又一個被揭露出來的貪污腐敗分子、“裸官”之類，以及那些尚未被揭露出來的有這樣那樣經(jīng)濟犯罪問題的干部人等——他們往往都是各自家庭的主要成員，那么他們的這些危險表現(xiàn)，只能說明這樣家庭的“家風”教育一定成問題！這些人一定會因為自己的違反黨紀國法而身敗名裂，而且必然禍及他們的家庭成員，請問：當他們罪責加身，鋃鐺入獄，何以面對自己的父母長輩、妻兒老小？如何侈談對自己的下一輩去進行“家風”教育？
從這個意義上講，“家風、家規(guī)”，不僅是一家一戶的事情，而且事關(guān)黨風和社會風氣，是時代的事情、國家的事情。（儲瑞耕）
什么才是好家風——有德有禮 風清氣正
·表述有別 本質(zhì)無差
@羅雄武：“愛國就要愛崗敬業(yè)，節(jié)日更要堅守崗位，更要干好做好”；“國是最大的家，家是最小的國”；“不啃老，不坑爹”；“憑良心做事”；“尊老愛幼”；“窮人的孩子要早當家”；“團結(jié)和諧”；“上梁不正下梁歪，德行是根本”；“心胸要寬，做事要執(zhí)著”；“大鴨有大路，小鴨有小路，如果不游什么路也不會有”……等等，不同的家庭有不同的家風，不同的人有不同的回答。但無論何種家風，我們都可以從中體會出一種積極，一種向上，一種健康，一種和諧的正能量。
“嚴 儉 善 和”——探析習氏好家風
為何今天還要談家風——小家風 大國風
·家風關(guān)系家庭鄰里幸福融洽
@郭燚：好的家風能給家庭營造良好和諧的氛圍，夫妻恩愛、母慈子孝、兄弟團結(jié)、眾人進取上進，全家幸?？鞓贰Ｍ瑫r，好家風能影響鄰里、村寨，甚至更加廣闊的區(qū)域，讓村風、寨風、民風更加淳樸。
·家風關(guān)系社會國家和諧穩(wěn)定
@雷鐘哲：家風是社風的涓涓細流，或曰社風肌體的細胞。如果一個個家庭家風不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風氣，基本就是不可能的。
如今黨風、政風、社風明顯好轉(zhuǎn)，百姓拍手稱快，如果加上優(yōu)良家風的打造，就能成為風氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。這，就是家風構(gòu)建的價值。
良好家風如何形成——言傳身教
·長輩的言傳身教是家風形成的關(guān)鍵
@劉輝：家庭是最好的學校，父母是最好的老師。家風正，則自身正，則社風正，良好的自我修養(yǎng)，需要良好家風的熏陶。很多普通家庭也有自己的家風，雖然沒有著書立說達到一定高度，卻在樸實無華的言語之中道出了為人處世最基本的正確價值觀。
@梁峻豪：各個家庭的家風完全是依靠上一代人根據(jù)自己所處的時代，按照自己的思想意識、道德標準、文化認知、價值觀念等，有意無意地對小輩或后代做出的教導、規(guī)范和約束，久而久之，就形成了一定的家教理念。有的大家族還自主地將這些理念寫成文字，成為家訓、族訓，用來警示、教育后人。
