古人教子：“德商”比智商更能決定孩子成就 實用教子秘訣
教子訣竅 由土鳳凰供稿
中國是有著五千年歷史的文明古國，一直以重視“家教”著稱于世。家庭教育的特點是言傳身教，潛移默化。由于孩子的可塑性大，所以對其品行的教育尤為重要。對于一時不能明白的道理，他們在實踐中逐漸都會接觸到，只有正確的引導(dǎo)才能使其走正。為人父母，總想把最好的東西留給子女，其實不管給其多少財物都是身外之物，只有教其重德向善，才是為其長遠和未來考慮，才能使其真正受益。
“德商”就是一個人的道德品質(zhì)。俗話說：“小勝在智，大勝在德。”真正的成功者：他們的道德修養(yǎng)一般都達到了很高的境界。
現(xiàn)實中很多人的失敗，并非是他們做事的失敗，而是他們做人的失敗、道德的失敗。一切工作、事業(yè)上的成就，歸根結(jié)底都源于他們做人的成功，就是“重德”，德商高。古人教育子女要修身明德，才能“齊家、治國、平天下”。先賢圣哲為后世留下了很多寶貴的教子經(jīng)驗。今天我給您講三個古人教子重德的故事。
一、諸葛亮教子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”
諸葛亮受儒家和道家思想的影響，修道修德，志向高潔。“ 淡泊以明志，寧靜以致遠”是諸葛亮未出山時在隆中草廬中門上的對聯(lián)，揭示了他的理想追求和高尚德操。
他教育子女要有遠大的志向，五十四歲時給八歲的兒子諸葛瞻寫了著名的《誡子書》，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是他對子女的要求：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。” 告誡子女想要成為有道德修養(yǎng)的人，首先要靜心靜思，不斷修身和自省；要自我約束，不放縱自己，培養(yǎng)高尚的品德和節(jié)操。不做到淡泊功名就不能有明確堅定的志向；不做到清心寡欲和心靈的潔凈就不能實現(xiàn)自己的遠大理想。實現(xiàn)理想需要不斷學習知識，只有靜心、刻苦才能學到真知，沒有堅定的意志就不能成功。
諸葛亮對子女寄予著厚望，他的子女后來都淡泊名利，忠心報國，為國家社稷做出貢獻，這正是“寧靜”、“致遠”的意義和價值所在。
二、寇母教子“修身為萬民”
北宋寇準自幼喪父，家境清貧，全靠母親織布度日，寇母常常于深夜一邊紡紗一邊教寇準讀書，督導(dǎo)寇準苦學成材。后來寇準進京應(yīng)試，得中進士。喜訊傳達家鄉(xiāng)，而此時，寇準的母親正身患重病，臨終時她將親手畫的一幅畫交給家人劉媽，說：“寇準日后必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫給他！”
后來，寇準做了宰相，為慶賀自己的生日，他請來了兩臺戲班，準備宴請群僚。劉媽認為時機已到，便把寇母的畫交給他?？軠收归_一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫幅上面寫著一首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民；勤儉家風慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”這赫然是母親的遺訓(xùn)，寇準再三拜讀，不覺淚如泉涌。于是立即撤去壽筵。此后潔身愛民，秉公無私，成為宋朝有名的賢相。
三、徐勉誓將清白留子孫
梁朝時中書令徐勉，一生身居高位，他嚴于律己，行事公正而謹慎，節(jié)儉不貪，不營置家產(chǎn)。平時所得的俸祿，大都分給了親朋中的窮困者和貧苦百姓，因此家里沒任何積蓄。他的門客和老朋友中有人勸他為后代置點產(chǎn)業(yè)，他回答說：“別人給子孫留下財產(chǎn)，我給子孫留下清白。子孫如有德能，他們自會創(chuàng)家業(yè)；如果他們不成材，即使我留下財產(chǎn)也沒用。”
徐勉經(jīng)常教導(dǎo)子女要重品行操守，他曾寫信告誡兒子徐崧說：“我們家世代清廉，所以平常日子過的清苦。至于置辦產(chǎn)業(yè)這件事，從來就沒有提及過，不僅僅是不經(jīng)營而已。古人說：‘把整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門經(jīng)書’。仔細研究這些言論，的確不是空話。我雖然沒什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人這個教訓(xùn)去做，就不敢半途而廢。自從我身居高位以來，將近三十年，一些門人和老朋友都極力勸我趁有職有權(quán)時見機行事，購置田園留給你們，我都拒絕未采納。因為我認為只有將寶貴的清白遺給后代，才能讓后人享用無窮。”徐勉的子女后來都成為遠近聞名的賢士。
除了以上三個家喻戶曉的故事之外呢，還有曾子殺豬教子、孟母三遷這些故事至今在老百姓中耳熟能詳。歷史上的名臣、大儒如宋朝的司馬光、歐陽修、朱熹；明朝的王夫之；清朝的鄭板橋、曾國藩等等，都留有家訓(xùn)，還有許多形式的家書、教子詩等等。在這些歷朝歷代的著名家訓(xùn)家規(guī)中，中國傳統(tǒng)文化中固有的“德者本也，才者末也”，被不厭其煩的叮嚀后世子孫。儒家文化是使人立于不敗之地的方法。幾千年來，這些傳統(tǒng)文化的道德禮儀的承傳使我們的社會延續(xù)至今。
從這里呢，我們看到了古人家教的智慧。如果只是把子孫教成“希圖前程，指望富貴”的人呢，結(jié)果當了官貪贓枉法，弄到家破身亡，遺累父祖，這可出了不肖子孫的罪過，可都得怪父母當初教養(yǎng)不對了。
在今天的社會中，特別在當今的中國社會，大人教育孩子呢，大都希望孩子能夠有好的前程，富貴，不要在社會上吃虧?？墒?，如此以來，很多的孩子都是只重視學業(yè)成績，只知道如何在社會中鉆營卻不懂得做人的道理了。
本文談到了古人家教 “重視德商”的教育，這是構(gòu)建成功教育大廈的基石，在當今的社會中，回味古人的智慧當真是讓人受益匪淺了。
“德商”就是一個人的道德品質(zhì)。俗話說：“小勝在智，大勝在德。”真正的成功者：他們的道德修養(yǎng)一般都達到了很高的境界。
現(xiàn)實中很多人的失敗，并非是他們做事的失敗，而是他們做人的失敗、道德的失敗。一切工作、事業(yè)上的成就，歸根結(jié)底都源于他們做人的成功，就是“重德”，德商高。古人教育子女要修身明德，才能“齊家、治國、平天下”。先賢圣哲為后世留下了很多寶貴的教子經(jīng)驗。今天我給您講三個古人教子重德的故事。
一、諸葛亮教子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”
諸葛亮受儒家和道家思想的影響，修道修德，志向高潔。“ 淡泊以明志，寧靜以致遠”是諸葛亮未出山時在隆中草廬中門上的對聯(lián)，揭示了他的理想追求和高尚德操。
他教育子女要有遠大的志向，五十四歲時給八歲的兒子諸葛瞻寫了著名的《誡子書》，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是他對子女的要求：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。” 告誡子女想要成為有道德修養(yǎng)的人，首先要靜心靜思，不斷修身和自省；要自我約束，不放縱自己，培養(yǎng)高尚的品德和節(jié)操。不做到淡泊功名就不能有明確堅定的志向；不做到清心寡欲和心靈的潔凈就不能實現(xiàn)自己的遠大理想。實現(xiàn)理想需要不斷學習知識，只有靜心、刻苦才能學到真知，沒有堅定的意志就不能成功。
諸葛亮對子女寄予著厚望，他的子女后來都淡泊名利，忠心報國，為國家社稷做出貢獻，這正是“寧靜”、“致遠”的意義和價值所在。
二、寇母教子“修身為萬民”
北宋寇準自幼喪父，家境清貧，全靠母親織布度日，寇母常常于深夜一邊紡紗一邊教寇準讀書，督導(dǎo)寇準苦學成材。后來寇準進京應(yīng)試，得中進士。喜訊傳達家鄉(xiāng)，而此時，寇準的母親正身患重病，臨終時她將親手畫的一幅畫交給家人劉媽，說：“寇準日后必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫給他！”
后來，寇準做了宰相，為慶賀自己的生日，他請來了兩臺戲班，準備宴請群僚。劉媽認為時機已到，便把寇母的畫交給他?？軠收归_一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫幅上面寫著一首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民；勤儉家風慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”這赫然是母親的遺訓(xùn)，寇準再三拜讀，不覺淚如泉涌。于是立即撤去壽筵。此后潔身愛民，秉公無私，成為宋朝有名的賢相。
三、徐勉誓將清白留子孫
梁朝時中書令徐勉，一生身居高位，他嚴于律己，行事公正而謹慎，節(jié)儉不貪，不營置家產(chǎn)。平時所得的俸祿，大都分給了親朋中的窮困者和貧苦百姓，因此家里沒任何積蓄。他的門客和老朋友中有人勸他為后代置點產(chǎn)業(yè)，他回答說：“別人給子孫留下財產(chǎn)，我給子孫留下清白。子孫如有德能，他們自會創(chuàng)家業(yè)；如果他們不成材，即使我留下財產(chǎn)也沒用。”
徐勉經(jīng)常教導(dǎo)子女要重品行操守，他曾寫信告誡兒子徐崧說：“我們家世代清廉，所以平常日子過的清苦。至于置辦產(chǎn)業(yè)這件事，從來就沒有提及過，不僅僅是不經(jīng)營而已。古人說：‘把整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門經(jīng)書’。仔細研究這些言論，的確不是空話。我雖然沒什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人這個教訓(xùn)去做，就不敢半途而廢。自從我身居高位以來，將近三十年，一些門人和老朋友都極力勸我趁有職有權(quán)時見機行事，購置田園留給你們，我都拒絕未采納。因為我認為只有將寶貴的清白遺給后代，才能讓后人享用無窮。”徐勉的子女后來都成為遠近聞名的賢士。
除了以上三個家喻戶曉的故事之外呢，還有曾子殺豬教子、孟母三遷這些故事至今在老百姓中耳熟能詳。歷史上的名臣、大儒如宋朝的司馬光、歐陽修、朱熹；明朝的王夫之；清朝的鄭板橋、曾國藩等等，都留有家訓(xùn)，還有許多形式的家書、教子詩等等。在這些歷朝歷代的著名家訓(xùn)家規(guī)中，中國傳統(tǒng)文化中固有的“德者本也，才者末也”，被不厭其煩的叮嚀后世子孫。儒家文化是使人立于不敗之地的方法。幾千年來，這些傳統(tǒng)文化的道德禮儀的承傳使我們的社會延續(xù)至今。
從這里呢，我們看到了古人家教的智慧。如果只是把子孫教成“希圖前程，指望富貴”的人呢，結(jié)果當了官貪贓枉法，弄到家破身亡，遺累父祖，這可出了不肖子孫的罪過，可都得怪父母當初教養(yǎng)不對了。
在今天的社會中，特別在當今的中國社會，大人教育孩子呢，大都希望孩子能夠有好的前程，富貴，不要在社會上吃虧?？墒?，如此以來，很多的孩子都是只重視學業(yè)成績，只知道如何在社會中鉆營卻不懂得做人的道理了。
本文談到了古人家教 “重視德商”的教育，這是構(gòu)建成功教育大廈的基石，在當今的社會中，回味古人的智慧當真是讓人受益匪淺了。
