一、智識三層次概述
  學歷代表過去，實力代表現在,智識代表未來。人的智識體現在學習力、洞察力和通靈力三個層次。深入研習陽明心學和老子帛書，將會有效提升我們的智識。
  學習力體現為專注力、記憶力、理解力、整合力、想象力、創(chuàng)新力等六個方面，提升途經為知識積累和事上磨煉。所謂“為學者日益”。
  洞察力就是洞悉本質，看清問題真正原因的能力。其實現途經是“靜能生慧”，首先是去除雜念、成見、偏執(zhí)、私欲等，通過去粗取精、取偽存真、由此及彼、由表及里，看到事物背后的邏輯、規(guī)律和本質,并導出正確的解決方法。是謂“聞道者日損”。
  通靈力則指通過跟你心中的內在靈性相通，從而進入“天地與我同根，萬物與我一體”的境界，具有通曉天地之道的超級能力。其途經之一就是按照帛書老子第13章至16章所述的嚴謹實驗模型和流程，達到“致虛極也、守靜篤也，萬物旁作，吾以觀其復”的超級低覺醒狀態(tài)。也就是“損之又損，以至於無為。無為而無不為”。
  學習力對應的是知識，洞察力對應的是智慧。通靈力則是對二者的超越，對應的是靈覺。知識是以物觀之，做加法。智慧是以道觀之，做減法。帛書老子曰：“為學者日益，聞道者日損。損之又損，以至于無為。”靈覺則是以心觀之，做乘法。在特定狀態(tài)下察覺內心本具的靈明覺悟之性，找到“知”的根源。故《老子》曰：“為學者日益，聞道者日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為”
提升學習力，洞察力，通靈力的秘訣就是一個“靜”字。“靜生定、定生慧、慧至從容。”而靜至極致，即達到莊子所說“形如槁木、心如死灰”的狀態(tài)，就可以在一段時間內產生“超能力”。常人會激發(fā)“靈感”，破解長時間纏繞于心的難題、做出富有突破性的創(chuàng)新。圣人則能參悟天地本原，“究天人之際，通古今之變、成一家之言”。
  二、陽明心學與智力三層次
  隨著研習心學的深入，對陽明愈加崇敬。先生不僅文治武功、勛業(yè)卓著，具撥亂反正之才、展救世安民之略；更是在政治、軍事、思想、哲學、文學、教育、書法等七方面都堪稱大家。比這更讓我的研究始終興趣盎然的是：他的文韜武略和蓋世奇能，到底是怎么來的？我的初步結論：陽明先生迥異于常人的全面智慧和文武通才，乃是通過某種特定、科學合理的方法提升心性，開啟了人人都’吾性自足“之潛能的結果。他由常人到“超人”的超越過程，塑造了自我完善的典范，為我們提供了學習和效仿的楷模。
  關于學習力。陽明文集中有諸多論述?！秱髁曚洝防锏囊欢卧?“一友問：‘讀書不記得，如何？’先生曰：‘只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。’”——這個自家本體，就是“活潑潑的”心性，也就是學問極致處?，F代心理學研究證明了這一真知灼見。真正的求知不僅僅是記和背，還需要思考、描述、溝通、交流、感染、想象和體會等。用心理學家的話說，就是將概念依照自己的思路納入到自己的概念系統(tǒng)之中。只有用心體驗的知識，才是自己的，也才稱得上真正的知識。這就是現代心理學的知識觀，即知行合一的知識觀。
  關于洞察力。陽明的一生就是智慧的化身。先生一生戰(zhàn)無敗績的兵法八字方針：“此心不動，隨機而動”，已成為當今企業(yè)戰(zhàn)略管理和危機管理的至高境界。陽明指出，人的"心"本來就有著神奇的作用，如行云流水般變動周流于萬事萬物之中，反應著各層次事物的客觀規(guī)律。如果能摒棄“自我”的束縛，保持我心不動，順應萬物之自然，對待各種事情，心靈就能根據其客觀環(huán)境，作出自己精準的判斷，將別人看似異常神奇的良知妙用發(fā)揮出來。我們在面臨企業(yè)重大決策或個人重大決定時，只要遵循先生的教誨，經過一段時間“靜心”思考再做，正確率就會大大提高。
  關于通靈力。陽明一生有許多富有傳奇色彩的事跡。比如他通過靜坐、導引、冥想、入定等修行功夫在一段時間內具有某種“超能力”的記載，不僅出現在一些野史傳聞中，在許多可信度較高的文史資料（比如《明史》）當中都屢次出現。陽明的“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事”，就是指當心達到非常安寧、專一、虛靜的時候，就能體察、發(fā)現各種事物的道理及規(guī)律，而萬事也由此而生?？煽醋魇峭`力的一種表述方式。但由于沒有可重復的實驗模型和操作方法，常人無法體驗，一直被認為是美麗的傳說或迷信而不予置信。
  三、《老子》“悟道”實驗模型與通靈力
  1972年長沙馬王堆帛書《老子》的橫空出世，使我們得以重見中華文明消失千年的偉大源頭。與傳世本《道德經》不同，帛書《老子》是一部超越時代的科學巨著。其精髓之一就是建立了認識生命、自然和社會之根本規(guī)律（悟道）的科學體系和實驗模型，并且具有操作性、可行性、科學性，可稱之為一部嚴謹完整、可以重復的科學發(fā)現指導書。使我們對“通靈力”之一古老而玄奧的命題有了系統(tǒng)的深入理解。
  帛書《老子》對“道”的論述是建立在嚴謹的生命科學實驗和社會生活經驗的基礎上。這個生命科學項目有目的、模型、步驟、注意事項等，具備科學實驗的規(guī)范。 實驗概述如下：讓我們保持一顆探索宇宙萬物、探索自身生命體的初心，通過深度放松，無限接近睡眠但沒有完全睡眠，達到“超級低覺醒狀態(tài)“。這種狀態(tài)下，生命對外界的感知有所消遁了，臨時出現了“視之而弗見，聽之而弗聞，摶之而弗得”的“緄而為一”生理現象，即所謂“恍兮惚兮”狀態(tài)。我們的生命將會在“天物蕓蕓，各復歸於其根”的過程中歸于最不可思議的情境，自然而流暢的體察和認知“道”的本質及運行，并創(chuàng)生出超常的能力，即通靈力。陽明的“龍場悟道”可看作是這一實驗模型的實踐活動（詳見肖鋼先生“帛書《老子》破譯報告上部《道論》）。
  對中國哲學而言，體悟之于哲學，猶如實驗之于科學。科學家通過科學實驗檢驗和發(fā)現真理，而中國哲學家通過自身體悟學習和創(chuàng)造哲學。體悟是一種內向性的意識鍛煉，在虛靜的狀態(tài)中，體察生命深處的微妙沖動和宇宙自然的節(jié)律，獲得奇妙的心理體驗和精神享受。風靡當今世界的“冥想”、以及正念禪修，被西方政界、商界、學界、體育界、娛樂界金字塔尖人物視作必勝成功法則。其核心原理與老子實驗模型有著異曲同工之妙。
  四、《老子》實驗模型的科學證實
  在我們日常生活中，睡前及醒后的短暫時間最接近于《老子》所述超級低覺醒狀態(tài)，現代科學證明該時間段大腦正處于潛意識激發(fā)的狀態(tài)。人腦有四種基本腦波—— α、β、θ、δ。α波是是一種十分健康的意識狀態(tài)，對身心兩方面都具有放松作用。它是連接意識和潛意識的橋梁，是有效進入潛意識的唯一途徑，能夠促進靈感的產生，加速信息收集，增強記憶力。我們通常所指的潛意識激發(fā)的狀態(tài)，即指人的腦波處于α波時的狀態(tài)。α腦波正是在初睡或初醒時（即半睡半醒時）出現；而其它三種腦波出現時間為:β腦波，清醒時出現；θ腦波，淺睡時出現；δ腦波，深睡時出現
  睡前及醒后的短暫時間易催生靈感，有意識有計劃地充分用好這段個時間，可以有效提高解決疑難問題的能力和創(chuàng)新性工作效率。現代科學實驗印證了這個論點。世界著名的科學雜志《Nature》于2004年發(fā)表了由德國呂貝克大學伯恩博士率領團隊針對“靈感”的研究報告。其內容如下：研究人員讓66名受試者解開需要靈感的難題。受試者被分為三組。A組，早上看問題，然后思考8小時；B組，晚上看問題，然后徹夜思考8小時，C組，晚上看問題，然后睡覺8小時。分別在八小時后進行解題，結果分數最好的是C組。比起整整思考了8小時的A組和B組，看完題就睡覺的C組解答率高出近3倍。這個論點也被一些作家的創(chuàng)作實踐所證實（詳見附錄）。我們在日常的工作生活中也屢有這樣的案例：在半睡半醒間，突然靈感迸發(fā)，使得多日糾結的難題取得突破性的進展。
  若將睡覺前后的時間用于記憶，效果同樣驚人。這個論點被美國兩個著名心理學家詹金斯和戴倫巴哈的科學實驗所證實。該實驗作于1924年。他們把受試者分成“立即睡眠組”和“整日清醒組”。讓兩組同樣記憶10個沒有意義且無關聯(lián)的單詞。結果是“立即睡眠組”的記憶好，其效果是“整日清醒組”的兩倍以上。
  如果在睡眠前15分鐘，躺在床上將一天的學習像放電影一樣過一遍；睡前1分鐘把寫在紙上的重點內容瀏覽一下，經過6小時以上睡眠后，醒來馬上復習，你將會體驗到驚人的記憶力。這對于整日疲于應付考試的我國中小學生實在是一個良好的學習習慣。事實上我上學時就是這么干的，結果是學習輕松且成績優(yōu)秀。多年來也曾向多名中小學生推薦該學習，事后回訪大都效果不錯。對陽明心學和老子帛書的研習，找到了理論依據，具體方法也就更加清晰明了。

附錄  馮驥才：《靈性》序言節(jié)錄
  “出于寫作的本性，我的靈感常常是一些句子。我喜歡一個漂亮的句子冒出來那種感覺。無論是詩樣的片斷，還是哲思般的警句；都不是思維的結果，不是苦心孤詣的營造，不是虛擬的美文；而是來自靈魂深處的一種生發(fā)，一種流瀉和創(chuàng)造。
  特別是夜深人靜，功利心變得淡薄，生命感忽然強烈，競爭的社會漸漸遠去，超時空的宇宙無邊無際地展現開來，整個身心沉入一種博大又清澈的境界里。這時，我的對話者不再是百家姓中的任何一位，而換作歷史、人類、人生、先輩、神、自己、大自然的四季與萬千生靈……它們的形象神奇動人，我的話語自然也就變得無限美妙，通徹透明，充滿靈性，好似帶著天賜和神示的意味。以致過后不知道當初怎樣產生的。我為自己而驚訝，也為自己迷惑不解。然而藝術中最閃亮的那部分的產生，不都是這樣意外與幸運嗎？寫作最大的快感不正是靈性忽至的那一瞬嗎？
  我習慣在床頭和案頭放一些紙片，隨手記下那些忽然掠過腦袋的思想與心靈的片斷。當時并沒有把這當作寫作?，F在整理出來，竟成一本書。如果用“生命的真實”這樣的標準來衡量，它的分量并不亞于一本刻意寫的大書。”