華堂，這個古樸而幽靜的山村中，一群身穿漢服的少兒，正在揮毫潑墨，比賽書法。

這些神態(tài)儼然的小書家，或凝神運(yùn)筆，或?yàn)t灑揮毫。奔放流暢的行草、樸拙典雅的篆隸，各種書體各呈風(fēng)采，而內(nèi)容只有一類：羲之家訓(xùn)，優(yōu)秀家風(fēng)。

王羲之，字逸少，號澹齋，東晉時著名書法家，祖籍瑯琊（今山東臨沂），晚年隱居剡縣金庭（今紹興嵊州金庭鎮(zhèn)），歷任秘書郎、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史、會稽內(nèi)史等職。

他的書藝一變漢魏以來質(zhì)樸的書風(fēng)，開創(chuàng)妍美流暢的新書體——行草書，有“書圣”之稱，代表作《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。

王獻(xiàn)之（344－386年），字子敬，王羲之第七子。官至中書令，世稱“王大令”。書法各體皆精，行草尤佳，號“破體”，富豪邁之氣，對后世影響很大。與父齊名，有“二王”之稱。有墨跡《鴨頭丸帖》等存世。

王羲之晚年故居位于浙江紹興嵊州市東30公里處的金庭鎮(zhèn)。嵊州《金庭王氏族譜》記載：“（王羲之）入剡，經(jīng)金庭，見天姥、香爐、卓劍、放鶴諸峰，以為奇麗幽渺，隔絕塵世，眷戀不能已，遂筑館居焉。”

后王氏子孫舍宅為觀，稱名金真館，后又改稱金真宮；南齊時，道士褚伯玉奏改為金庭觀?，F(xiàn)辟為王羲之故居旅游區(qū)，以王羲之墓為核心，包含金庭觀、書畫廊、書圣殿、雪溪書院、右軍祠等建筑。

金庭鎮(zhèn)華堂村是王羲之后裔的最大聚居地。王羲之晚年立家金庭，筑室隱居。第二十六世孫王弘基又從金庭觀遷居臥猊山麓，自此，王氏在華堂扎根。宋末元初，第三十三世孫王邁伐木平土，“肇營廣廈”。

因王氏子孫后代多擅書畫，將書畫懸于廳堂，其宅有“畫堂”之稱，后“畫堂”易作村名“華堂”。

經(jīng)過近千年的繁衍發(fā)展，華堂村積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，保留了一大批明清以來的街道建筑和人文景觀。華堂村現(xiàn)有古村面積10萬余平方米，除了祠堂、庵堂、民宅、牌坊、店鋪、池塘、水井之外，還有55座老臺門、3200米鵝卵石街巷、357米九曲水圳，歷史上曾有“十廟十庵十祠堂”之稱。

金庭王氏家訓(xùn)

王羲之出自著名世家望族瑯琊王氏，代代有傳家規(guī)家訓(xùn)。王羲之本人及其子孫也多有課教子孫、立身治業(yè)的治家理念，以言傳身教的方式世代相傳。

清乾隆年間重修《金庭王氏族譜》時，時任嵊縣教諭周咨詢把口耳相傳的王氏家訓(xùn)寫入《金庭王氏族譜》序文之中，內(nèi)容為：“上治下治，敬宗睦族；執(zhí)事有恪，厥功為懋。”當(dāng)?shù)赝跏虾笕烁鶕?jù)居舍門額、回廊題字和治家格言，又加了“敦厚退讓，積善余慶”8個字。這24字從治國的高度、國與家的關(guān)系開篇，最后落實(shí)到如何“做人”，要求子孫以“和”“孝”“規(guī)” “學(xué)”“義”為核心理念來為人處世，可謂環(huán)環(huán)相扣，具體而微。

除24字家訓(xùn)外，《金庭王氏族譜》“凡例”一節(jié)還載有26條族規(guī)，條目細(xì)致嚴(yán)密，劃出當(dāng)為與不可為之事。例如不準(zhǔn)在宗祠等公共空間堆放稻麥雜物，違者重責(zé)重罰；對“嘉言善行”“從實(shí)登載”，旨在“彰先德示后人”，盡顯揚(yáng)善抑惡之族風(fēng)。

魏晉時期，雖然長期動亂，但士人注重修身立德自成風(fēng)流，王羲之便是其中的代表人物之一。在王羲之的身上，既顯現(xiàn)著超脫、豪放的魏晉風(fēng)流，也流淌著儒家的精神因子。修身、齊家、治國的理念，民本民生的意識，一直貫穿在他的言行之中，最終凝結(jié)為王羲之的家規(guī)家訓(xùn)。

在蘭亭這塊昔日王羲之以詩會友、曲水流觴、揮毫寫下《蘭亭集序》的圣地，魏晉之風(fēng)依稀猶存。這鵝池之鵝，為王羲之所愛寵，潔白清高。十八缸前，“太”字碑下，常會有游人駐足流連。

遙想當(dāng)年王獻(xiàn)之徹悟父親“練盡十八缸水”的教誨，不圖捷徑、勤學(xué)苦練，終成一代書法宗師的故事，常使人感慨規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)對后代成長之影響。

家風(fēng)故事

一次，王羲之與好友許玄度結(jié)伴去奉化一帶采藥。夜宿小客棧時，遇見兩兄弟因爭奪資財，動輒斗毆，最后弟弟竟然把哥哥打死了。

王羲之對許玄度說：“此二子殘忍如此，不知你我后輩如何？”回到家后，憂心忡忡的王羲之把自己所見的事情告訴兒子，并寫下了“敦、厚、退、讓”四個大字，命兒子們?nèi)杖张R摹，牢記踐行，一代代地往下傳。

東晉永和十一年（355年），王羲之立家金庭、筑室隱居，謝世后葬于故居不遠(yuǎn)處瀑布山南麓。后來，子孫筑室為廬守墓，久而久之，王氏子孫遂在此繁衍生息，并取村名為“華堂村”。從此，王氏后裔如一棵大樹在這片沃土深深扎根。

早在上世紀(jì)八十年代初，華堂村就成立了金庭書會，開辦書法學(xué)校，傳承羲之遺風(fēng)。

但王氏后人認(rèn)為，祖上的家規(guī)家訓(xùn)也是一筆很大的精神財富，作為后人，在弘揚(yáng)書藝的同時，更要不斷完善家規(guī)，用家規(guī)家訓(xùn)的精神內(nèi)涵去教育激勵下一代。