很久很久以前，有個獵人一年四季都在野外打獵，他打了野獸后，只要獸皮而把獸肉扔掉。一只獅子發(fā)現(xiàn)獵人這一特點，就跟在獵人后面吃他扔掉的獸肉，每天都不勞而獲。時間久了，獅子和獵人就慢慢結(jié)為朋友。有一天，獵人伸手撫摸獅子，獅子搖搖尾巴，表示出十分友好的表情。獵人看獅子溫柔馴服，對自己一點防備也沒有，便暗自說：“這只獅子巳經(jīng)被我馴服了，我要騎在它的背上，悄悄地剝掉它的皮。”

獵人想著，就準備這么干，他鼓起勇氣，一躍跨到獅子背上，準備掏出刀剝獅子的皮。這時，獅子發(fā)現(xiàn)了獵人的陰謀，勃然大怒，舉起前爪，向獵人猛擊過去，然后又把獵人摔在地上，瘋狂地將他撕成碎片，大口大口地吃掉。獵人最終成為獅子腹中之物。

王子講完“獵人和獅子的故事”后，又解釋說：“從這個故事里你應(yīng)該得知：國王最怕宰相的言行超過他的本分，他希望宰相不要因為自己的智慧超群而冒犯他，否則國王會不顧情面地讓他遭受和獵人一樣的災(zāi)難。”

“那么您認為宰相在國王面前，如何做才算是恰如其分？”

“傾聽別人的正確見解，認真完成國王交給你的事情。”

“您的意思是說：宰相只能做國王喜歡的事情，討國王歡喜，服從他的命令，這就是宰相應(yīng)盡的義務(wù)?？墒羌偃缫粋€宰相非常不幸，遇上一個暴虐成性、作惡多端的國王，那這個宰相也要委曲自己，順從他的愿意嗎？輔佐這樣的君主，難免會受到牽連，受到主的懲罰。如果勸他改掉惡習(xí)，做一些對人民有益的事，顯然不可能。聽之任之，不聞不問，甚至為虎作悵，這更是違背自己的良心。如果這樣的話，宰相也會同這位昏君一樣，受到國人的臭罵。您認為如果遇到這種情況該怎么辦呢？”

“宰相，你說的為虎作悵，指的是宰相同君王一起干壞事。一個好的宰相，聰慧過人，如果他的君王命令他去做壞事，他不但不去做，還要婉言相勸，引導(dǎo)國王成為一位賢君，提醒他治國治民之心，告訴他國王的崇高品德是統(tǒng)治一個國家的有利工具，而且還要讓他明白，人的行為是會遭到因果報應(yīng)的。如果這個君王非常聰明，那他一定會回心轉(zhuǎn)意，重新開始，做個公正無私的國王，這樣就再好不過了，否則，只能找一個借口離開那個暴君，不要再回來。一走了之，再也不用盡宰相的義務(wù)了。”

“您能說說國王與百姓之間是否存在雙方的權(quán)利和義務(wù)嗎？”

“當(dāng)然存在，忠于國王，遵紀守法，為國捐軀，只要是國王要求的且不違背主的事應(yīng)全部做好，感謝國王，這些都是百姓對國王應(yīng)盡的義務(wù)；讓百姓的生命財產(chǎn)不受侵犯，尊重他們的感情，是國王對百姓不可推卸的職責(zé)。”

“您已給答完了關(guān)于國王和百姓之間的權(quán)利和義務(wù)的問題，再想想還有什么地方需要補充嗎？”

“有，二者之中國王對庶民應(yīng)盡的職責(zé)遠遠要重于百姓對國王應(yīng)盡的義務(wù)。因為一旦國王放棄自己的職責(zé)，對全國的百姓會造成極大的危害。假如國家遭受外敵入侵，國破山河碎，這會給他的百姓帶來極大的痛苦。一個想治理好國家的國王，應(yīng)該做好一件事，那就是把宗教的利益、百姓的利益和國家的利益放在同樣重要的地位，如果能堅持這個原則，那就會國泰民安。”

“請您再仔細說一說，國王應(yīng)該如何替百姓謀福利？”

“讓百姓充分享受權(quán)利，教育他們學(xué)習(xí)各方面知識，使他們從中受益，寬容那些痛改前非的犯人，不讓百姓因生活負擔(dān)太重而感到痛苦不堪。”

“宰相也應(yīng)當(dāng)享有一份權(quán)利嗎？”

“國王賦予宰相信任和尊重，這就是宰相應(yīng)該享受的重要權(quán)利。宰相的重要性表現(xiàn)在三個方面：首先，宰相的差錯會影響國王和聲譽，他的正確見解可以為國王和百姓避免不必要的損失。其次，百姓如果知道國王非常器重宰相，那他們也一定會尊重愛戴宰相。最后，宰相不但受到國王的器重，而且還受到百姓的尊重和愛戴，因此，他不會辜負國王和百姓的期望，努力為國家人民工作，奉獻自己的畢生精力。”

“我已經(jīng)聽清了您的解釋，您對國王、宰相、百姓的權(quán)利和義務(wù)以及其相互之間關(guān)系這一問題，理解得很透徹，我同意您的見解。那么您認為一個人的口舌怎樣才能避免撒謊罵人，不誹謗中傷，不說話過火？”

“只談善良健康的東西，不談與之無關(guān)的事情，不背后議論他人，不說別人的壞話，不以言語傷害別人，這都是做人的準則，除主之外，沒有一個人能夠按照自己的愿望來恩賜或懲罰別人，這只能是妄想。這件事情，掌握在主的手上，其他人沒有這個權(quán)利。背后議論別人壞話的人，不但今生被人恨，而且在來世也要背負罪責(zé)，受到主的懲罰。說出去的話就像潑出去的水一樣，永遠無法收回。那種喜歡傳話的人，即使你和他關(guān)系再好，也不要告訴他什么重要的事情。在保密方面，對朋友應(yīng)該比對敵人更加提防。人人都應(yīng)該明白保密是應(yīng)該履行的義務(wù)。”

“您認為一個人應(yīng)該如何對待家庭和社會？”

“縱觀人的一生，最重要的是品行端正。具體到家庭，應(yīng)該對家人愛護、負責(zé)，盡量滿足他們的正當(dāng)要求。”

“那么怎樣愛護自己的家人呢？”

“對父親要尊敬孝順，說話言辭得當(dāng)，對同胞兄弟，要從經(jīng)濟上扶助，從感情上關(guān)心，了解他為什么而悲，為什么而喜，要寬容他的過失。這樣，你的家人在你需要幫助時，才會毫不猶豫地向你伸出援助之手，幫你克服困難，給你勇氣和信心。”

“從我的親身感受可知，弟兄不外乎有兩種：一種是真心可信的，另一種是酒肉朋友。對真心可信的朋友，應(yīng)該像您所說的那樣去對待他們，肯定是正確的，那么對于那些狗肉朋友又該如何對待呢？”

“其實，酒肉朋友也有他們的優(yōu)點，和他們在一起你會獲得歡樂，還可以學(xué)到言談舉止的規(guī)則，因此不要拋棄這些朋友，和他們在一起，就像他們待你那樣對待他們，他們給你什么，你也用同樣的東西回送他們。比如說，熱情招待他們吃飯喝酒，與他們談心等。這樣，會給你的生活增添樂趣。”

“這些我都懂了。我還想問一下，既然造物主創(chuàng)造了眾多之物，那么他是怎樣替他們分配衣食的，是不是每個人或每個動物從一開始到生命結(jié)束都固定擁有一份自己的衣食，那人們?yōu)槭裁催€要為自己的生活來源而辛勤勞作呢？如果生活資料不是主規(guī)定好的，那么有的謀生者為什么整天在外為生活奔波，也不一定能得到應(yīng)有的衣食？”

“我認為誰都有一份被造物主規(guī)定分配好了的衣食，但怎樣才能得到這份衣食，主卻沒有明確的規(guī)定。有的人只有通過努力工作才能得到應(yīng)有之物。但是并不是所有努力工作的人都有好結(jié)果，有的人比較順利，一下就成功了，而有的人卻很不幸，失敗了。成功者，將不必再為生活操心，獲得了更高尚的精神享受；失敗者，有三種情形：一是還沒有得到生存的資料，二者是他不愿靠別人的施舍度日，第三種則是想擺脫別人的咒罵與指責(zé)。”

“那您說謀生有哪些門路？”宰相希馬斯還想考考小王子。

“崇高偉大的主已經(jīng)替我們規(guī)定了取舍的準則。凡是他允許的，可以盡量追求，凡被他指定為違法的事情，我們應(yīng)該避而遠之。”

一直到這里，宰相希馬斯對王子的考査才暫告一段落。宰相和在場的學(xué)者、大臣們無一不為王子的才學(xué)和口才贊嘆。國王看著大家驚喜的目光，情不自禁地把王子緊緊摟在懷里，覺得自己是世界上最幸福的人，父子二人顯得格外親切，他讓王子坐在他的寶座上，自豪地對在座的人說：“感謝主，賞賜我一個聰明的兒子，我真是欣喜萬分。”