《和晉陵陸丞相早春游望》是杜審言所作，詩(shī)歌是唐人在日常生活和政治生活中交流或純粹用于場(chǎng)面應(yīng)酬的一種重要的社會(huì)交際手段。唐詩(shī)中大量的酬贈(zèng)唱和詩(shī)及應(yīng)制、應(yīng)令、應(yīng)教之作，說(shuō)明這一社交手段在現(xiàn)實(shí)生活中使用頻率很高?！∠旅婢褪?252兒童網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)的，希望能幫助到大家!

　　《和晉陵陸丞相早春游望》

　　作者：杜審言

　　獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。

　　忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。

　　《和晉陵陸丞相早春游望》注解

　?、俸停褐赣迷?shī)應(yīng)答。晉陵：現(xiàn)江蘇省常州市。

　　②宦游人：離家作官的人。

　　③物候：指自然界的氣象和季節(jié)變化.

　?、苁鐨猓汉团奶鞖?。

　　⑤古調(diào)：指陸丞相寫的詩(shī)，即題目中的《早春游望》。

　　《和晉陵陸丞相早春游望》韻譯

　　只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別敏感自然物候轉(zhuǎn)化更新。

　　海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。

　　和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽(yáng)光下綠蘋顏色轉(zhuǎn)深。

　　忽然聽(tīng)到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。

　　《和晉陵陸丞相早春游望》講解

　　晉陵，唐郡名，即今江蘇省常州市。陸丞相，名元方，晉陵人，武則天時(shí)期為相，與杜審言頗有交往。陸元方有《早春游望》詩(shī)寄給他。因有感于陸元方能夠在宦游中賞玩春光，而自己卻在異鄉(xiāng)為“歸思”所苦，于是杜審言將自己的感想結(jié)構(gòu)成篇，作《和晉陵陸丞相早春游望》一詩(shī)以和原唱。

　　首聯(lián)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，起筆就從同為“宦游人”的角度來(lái)應(yīng)和陸元方《早春游望》的心理感受，說(shuō)明只有宦游他鄉(xiāng)的人，才對(duì)自然界的物象和氣候的變化特別敏感。而詩(shī)人與陸元方都同為客居異鄉(xiāng)的人，“獨(dú)”字和“偏”字，既是對(duì)陸元方詩(shī)中感受的充分肯定，又表現(xiàn)了“宦游人”對(duì)于歲月流走的特殊敏感性，顯得警拔有力;一個(gè)“新”字緊扣題中的“早”字，這兩句主要是寫情，以共同的感受拉近兩人間的距離，但也概括地顯示了早春“物候新”的非凡景象，為下文粗筆勾勒了總體畫面輪廓。

　　頷聯(lián)和頸聯(lián)，是“物候新”的具體化，展示了題中“游望”的詳細(xì)內(nèi)容。頷聯(lián)“云霞出海曙，梅柳渡江春”，是說(shuō)清晨太陽(yáng)從東海海面升起，曙光乍現(xiàn)，云氣被朝陽(yáng)折射，變成絢爛的彩霞，布滿東方天際，從江北來(lái)到江南，忽見(jiàn)早春的江南梅樹(shù)已經(jīng)開(kāi)花，楊柳也遍抽新綠，仿佛梅柳一過(guò)長(zhǎng)江就染上了迷人的春色一般。這幅畫面緊扣了題中的“望”字。頸聯(lián)“淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”，是說(shuō)江南那溫暖的春的氣息，似乎在催促著黃鶯婉轉(zhuǎn)早啼;江南那明媚的陽(yáng)光，也使水中的萍草顏色愈染愈綠。這幅畫面緊扣了題中的“游”字。這兩聯(lián)中，“云霞”、“梅柳”，“黃鳥(niǎo)”、“綠蘋”、“曙”、“春”、“淑氣”、“晴光”色彩鮮明，給人春光明媚春意盎然之感，而“出”、“渡”、“催”、“轉(zhuǎn)”四個(gè)動(dòng)詞，尤具傳神之妙，它們賦予“云霞”等四“物”人格化的性靈，從而使詩(shī)歌畫面呈現(xiàn)著一種流動(dòng)的美感，把江南早春的氣候變化描摹得淋漓盡致。

　　中間這兩聯(lián)在細(xì)致生動(dòng)的景物描寫中融注了詩(shī)人對(duì)江南春光的無(wú)比驚慕、喜悅之情。江南春景越美，但在“宦游人”眼中，越容易引起令人觸景傷情的“歸思”。因?yàn)楦菀滓饘?duì)故鄉(xiāng)春色的回憶，從而也就更能加重身在異鄉(xiāng)的客游感。從詩(shī)的總體上加以考察，這兩聯(lián)鋪襯“歸思”宕然而生，有了它的渲染，才使尾聯(lián)的“歸思”水到渠成，順理成章。四句詩(shī)二十個(gè)字已窮形盡意地繪制出一張江南早春游望圖，圖中的遠(yuǎn)景近景層次分明，大景小景相映襯，格局勻稱優(yōu)美，著色明麗和諧。宋人范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)在意遠(yuǎn)，固不以詞語(yǔ)豐約為拘。狀景物，則曰‘云霞出海曙，梅柳渡江春’。似此之類，詞貴多乎哉?”他所稱贊杜審言的是能“以少少許，勝多多許”，詞約而意豐。這也正是中間兩聯(lián)詩(shī)的精彩所在。長(zhǎng)期“載筆下寮”的詩(shī)人，宦游千里之外，置身于良辰美景之中，“雖信美而非吾土”的情思便油然而生。他以寫景來(lái)寄情，異鄉(xiāng)的景物寫得愈美好，懷鄉(xiāng)的情思表現(xiàn)得愈沉摯。詩(shī)人善于化景物為情思，為尾聯(lián)的直抒胸臆作好準(zhǔn)備。

　　尾聯(lián)“忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾”，詩(shī)人正陶醉于江南佳景，忽然讀到陸元方寄來(lái)的格調(diào)古樸的游春詩(shī)，鄉(xiāng)思不禁油然而生，幾乎要潸然淚下。這里一個(gè)“忽”字，在突兀中寓有對(duì)陸詩(shī)表示驚喜的感情，又使上文對(duì)江南美景留連忘返的詩(shī)情陡轉(zhuǎn)，由興發(fā)而轉(zhuǎn)感傷，由眼前景而勾起歸鄉(xiāng)情，從而給畫面景物進(jìn)一步浸染了感情的色彩，增強(qiáng)了詩(shī)歌的容量和深沉感。

　　【杜審言《和晉陵陸丞相早春游望》中的社交游戲】

　　【引】今天我們視之為純粹藝術(shù)(審美目的)的東西，可能很多在當(dāng)初只是一種日常技藝而已，在經(jīng)過(guò)久遠(yuǎn)時(shí)空的洗禮之后，今天我們奉如神明的很多東西，是否應(yīng)該回歸其本來(lái)在網(wǎng)上，從最原始的意義上審視我們稱之為“藝術(shù)作品”的很多東西。就象被后代奉為書法極品的《中秋帖》曾經(jīng)只是王羲之日常生活的一封書信一樣，就象鄭板橋賣字只為養(yǎng)家糊口一樣，唐詩(shī)最開(kāi)始大多也是一種社會(huì)交流的方式而已。

　　和晉陵陸丞相早春游望

　　杜審言

　　獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。

　　忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

　　【解】這是一首和詩(shī)。原唱是晉陵陸丞作的《早春游望》。晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時(shí)在晉陵任縣丞。大約武則天永昌元年(689年)前后，杜審言在江陰縣任職，與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時(shí)。陸某原唱已不可知。杜這首和詩(shī)是用原唱同題抒發(fā)自己宦游江南的感慨和歸思。

　　詩(shī)歌是唐人在日常生活和政治生活中交流或純粹用于場(chǎng)面應(yīng)酬的一種重要的社會(huì)交際手段。唐詩(shī)中大量的酬贈(zèng)唱和詩(shī)及應(yīng)制、應(yīng)令、應(yīng)教之作，說(shuō)明這一社交手段在現(xiàn)實(shí)生活中使用頻率很高。這類詩(shī)歌有表情達(dá)意的特定格式，是那個(gè)詩(shī)酒風(fēng)流的時(shí)代留給我們的寶貴財(cái)產(chǎn)。

　　贈(zèng)詩(shī)表達(dá)詩(shī)人對(duì)受贈(zèng)者的贊譽(yù)、仰慕、干謁、祝愿、規(guī)勸，或者對(duì)其不幸命運(yùn)表達(dá)同情，用意各殊，寫法自然不同。如：

　　錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?(杜甫《贈(zèng)花卿》)對(duì)花卿僭越禮法倨傲驕恣提出隱含譏刺的婉諷。

　　鐘陵醉別十余春，重見(jiàn)云英掌上身。我未 成名君未嫁，可能俱是不如人。(羅隱《贈(zèng)妓云英》)懷才不遇的詩(shī)人和淪落風(fēng)塵的歌妓惺惺相惜，悲慨相同，調(diào)笑之余，也有勸慰對(duì)方之意。

　　當(dāng)受贈(zèng)者與詩(shī)人之間空間懸隔，贈(zèng)詩(shī)便轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，即寄贈(zèng)。如孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》、《宿桐廬江寄廣陵舊游》，李白《憶舊游寄譙郡元參軍》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》。這類詩(shī)的標(biāo)題往往可以分為兩個(gè)部分，“秋登萬(wàn)山”、“宿桐廬江”、“憶舊游”等可以視為正題，“寄張五”、“寄廣陵舊游”、“寄譙郡元參軍”等則是副標(biāo)題。有贈(zèng)詩(shī)就有酬答。劉禹錫被貶嶺南連州時(shí)，摯友柳宗元曾贈(zèng)以《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》一詩(shī)，劉禹錫以《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別》一詩(shī)回報(bào)。元白劉柳四人篤于友情，彼此酬贈(zèng)之詩(shī)頗多。

　　唱和詩(shī)依原詩(shī)與和作在用韻方面的諧調(diào)密切程度，分為四個(gè)等級(jí)：和意而不和韻;依韻(亦稱同韻，只使用同一個(gè)韻部，而不限定所用的韻字);用韻(即用相同的韻字，而不要求韻字出現(xiàn)的順序同于原詩(shī));次韻(亦稱步韻，即韻腳句句相同，字字對(duì)應(yīng))。顯然，第一種最寬松自由，盛唐人和詩(shī)不和韻，大多屬于此種。第二、三種限制較嚴(yán)。第四種拘束最多，因此為喜歡逞才炫學(xué)的詩(shī)人所偏愛(ài)。中唐元白等人開(kāi)始有較多的次韻詩(shī)，晚唐皮、陸二子更有意識(shí)地大量制作。宋代以后，這種創(chuàng)作方法影響甚大，次韻之作有一疊、再疊以至十疊、二十疊，多達(dá)數(shù)十首乃至上百首，因難見(jiàn)巧，文字游戲的成分也相應(yīng)增大了。

　　唐肅宗乾元元年(758年)春天，由中書舍人賈至首唱，太子中允王維、左拾遺杜甫、右補(bǔ)闕岑參等人參與奉和的四首七律早朝大明宮詩(shī)，即屬和意不和韻一類。詩(shī)表現(xiàn)了唐朝經(jīng)歷安史之亂、轉(zhuǎn)危為安走向復(fù)興的氣象，風(fēng)格富麗精工，藝術(shù)上各有長(zhǎng)處，而岑、王二篇較佳。

　　絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

　　九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

　　日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

　　朝罷須裁五色詔，珮聲直到鳳池頭。

　　——王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》

　　雞聲紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。

　　金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官。

　　花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。

　　獨(dú)有鳳凰池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。

　　——岑參《和賈至舍人早朝大明宮之作》

　　張仲素原唱、白居易和作的《燕子樓》七絕各三首，屬于次韻一類。今以其中第一首為例。張仲素所作為：

　　樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床。

　　相思一夜情多少，地角天涯未是長(zhǎng)。

　　白居易的和詩(shī)是：

　　滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。

　　燕子樓中霜月夜，秋來(lái)只為一人長(zhǎng)。

　　不僅與張仲素原唱所押韻部一樣，連所用的韻腳字“霜”、“床”、“長(zhǎng)”排列的先后順序也完全相同，亦步亦趨，不曾走樣。

　　應(yīng)制詩(shī)和早朝大明宮之作那樣的朝省詩(shī)，同樣屬于以歌功頌德為基調(diào)的宮廷文學(xué)。奉皇帝的命令作詩(shī)稱為“應(yīng)制”或“應(yīng)詔”，奉皇后、太子的命令作詩(shī)稱為“應(yīng)令”，奉諸侯王的命令作詩(shī)稱“應(yīng)教”。這些都包含在廣義的應(yīng)制詩(shī)里，是地地道道的“奉命文學(xué)”。一般來(lái)講，“奉命文學(xué)”束縛性靈，限制自由發(fā)揮，很難產(chǎn)生杰作，通常能寫得堂皇富麗或者工穩(wěn)切題就算不錯(cuò)了。唐代帝王及皇室貴族嗜詩(shī)能詩(shī)的比比皆是，往往自己先作一首，再令臣下和作。這就有了奉和應(yīng)制詩(shī)，如王維《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》。沈佺期、宋之問(wèn)所作《奉和晦日幸昆明池應(yīng)制》二首，是這類詩(shī)中較為突出的，也只是巧妙地組織有關(guān)昆明池、晦日的典故，敷以詞采，加上頌圣之意曲終奏雅而已?？偟膩?lái)說(shuō)，應(yīng)制詩(shī)雖然缺乏深刻新穎的思想內(nèi)容，卻很能考驗(yàn)詩(shī)人才思敏捷的程度和隨機(jī)應(yīng)變的能力。

　　姑以上文提到的王維那首奉和應(yīng)制詩(shī)為例，說(shuō)明這類詩(shī)四平八穩(wěn)的特點(diǎn)：

　　渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。

　　鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

　　云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。

　　為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游重物華。

　　【評(píng)】詩(shī)人在唐高宗咸亨元年(670)中進(jìn)士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，詩(shī)名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個(gè)小縣當(dāng)小官，心情很不高興。江南早春天氣，和朋友一起游覽風(fēng)景，本是賞心樂(lè)事，但他卻象王粲登樓那樣，“雖信美而非吾土”，不如歸去。所以這首和詩(shī)寫得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂(lè)，感受新鮮而思緒凄清，景色優(yōu)美而情調(diào)淡然，甚至于傷感，有滿腹牢騷在言外。

　　詩(shī)一開(kāi)頭就發(fā)感慨，說(shuō)只有離別家鄉(xiāng)、奔走仕途的游子，才會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)的節(jié)物氣候感到新奇而大驚小怪。言外即謂，如果在家鄉(xiāng)，或是當(dāng)?shù)厝?，則習(xí)見(jiàn)而不怪。在這“獨(dú)有”、“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情：這一開(kāi)頭相當(dāng)別致，很有個(gè)性特點(diǎn)。

　　中間二聯(lián)即寫“驚新”。表面看，這兩聯(lián)寫江南新春伊始至仲春二月的物候變化特點(diǎn)，表現(xiàn)出江南春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的水鄉(xiāng)景色;實(shí)際上，詩(shī)人是從比較故鄉(xiāng)中原物候來(lái)寫異鄉(xiāng)江南的新奇的，在江南仲春的新鮮風(fēng)光里有著詩(shī)人懷念中原暮春的故土情意，句句驚新而處處懷鄉(xiāng)。

　　“云霞”句是寫新春伊始。在古人觀念中，春神東帝，方位在東，日出于東，春來(lái)自東。但在中原，新春伊始的物候是“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰”(《禮記·月令》)，風(fēng)已暖而水猶寒。而江南水鄉(xiāng)近海，春風(fēng)春水都暖，并且多云。所以詩(shī)人突出地寫江南的新春是與太陽(yáng)一起從東方的大海升臨人間的，象曙光一樣映照著滿天云霞。

　　“梅柳”句是寫初春正月的花木。同是梅花柳樹(shù)，同屬初春正月，在北方是雪里尋梅，遙看柳色，殘冬未消;而江南已經(jīng)梅花繽紛，柳葉翩翩，春意盎然，正如詩(shī)人在同年正月作的《大酺》中所形容的：“梅花落處疑殘雪，柳葉開(kāi)時(shí)任好風(fēng)。”所以這句說(shuō)梅柳渡過(guò)江來(lái)，江南就完全是花發(fā)木榮的春天了。

　　接著，寫春鳥(niǎo)。“淑氣”謂春天溫暖氣候。“黃鳥(niǎo)”即黃鶯，又名倉(cāng)庚。仲春二月“倉(cāng)庚鳴”(《禮記·月令》)，南北皆然，但江南的黃鶯叫得更歡。西晉詩(shī)人陸機(jī)說(shuō)：“蕙草饒淑氣，時(shí)鳥(niǎo)多好音。”(《悲哉行》)“淑氣催黃鳥(niǎo)”，便是化用陸詩(shī)，而以一個(gè)“催”字，突出了江南二月春鳥(niǎo)更其歡鳴的特點(diǎn)。