七夕節(jié)，又稱(chēng)七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕情人節(jié)的古詩(shī)唯美有哪些你知道嗎?一起來(lái)看看七夕情人節(jié)的古詩(shī)唯美，歡迎查閱!

七夕情人節(jié)的古詩(shī)唯美

《七夕醉答君東》

(明)湯顯祖

玉名堂開(kāi)春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無(wú)人會(huì)，自掐檀痕教小伶。

《韓莊閘舟中七夕》

(清)姚燮

木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

《辛未七夕》

作者：李商隱

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。

清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。

豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

《七夕·絡(luò)角星河菡萏天》

作者：羅隱

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。

應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。

鵲橋仙

(宋)秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?

鵲橋仙

(宋)范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。

娟娟月姊滿(mǎn)眉顰，更無(wú)奈風(fēng)姨吹雨。

相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。

新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。

鵲橋仙·席上賦七夕

(宋)黃庭堅(jiān)

朱樓彩舫，浮瓜沈李，報(bào)答風(fēng)光有處。

一年尊酒暫時(shí)同，別淚作、人間曉雨。

鴛鴦機(jī)綜，能令儂巧，也待乘槎仙去。

若逢海上白頭翁，共一訪、癡牛騃女。

七夕

(明)德容

織女牽牛送夕陽(yáng)，臨看不覺(jué)鵲橋長(zhǎng)。

最傷今夜離愁曲，遙對(duì)天涯愈斷腸

塞外七夕

(清)納蘭容若

白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。

清漏頻移，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露。

兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時(shí)才訴。

只恐重逢，明明相視更無(wú)語(yǔ)。

人間別離無(wú)數(shù)，向瓜果筵前，碧天凝竚。

連理千花，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處。

羈棲良苦。算未抵空房，冷香啼曙。

今夜天孫，笑人愁似許。

七夕節(jié)的意義

1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛(ài)觀，體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛(ài)情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛(ài)情觀。在農(nóng)耕社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛(ài)、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說(shuō)倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛(ài)情的婚姻愛(ài)情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

談到中華民族的婚愛(ài)觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對(duì)中華民族婚愛(ài)觀的一個(gè)概括，又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他不是單純地對(duì)牛女悲劇的同情，而是以一個(gè)新的視角，謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，長(zhǎng)期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長(zhǎng)久性，不僅在中國(guó)的封建社會(huì)，即使在現(xiàn)在這都是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛(ài)情達(dá)到了統(tǒng)一。從另一個(gè)視角看，這也是導(dǎo)致中國(guó)封建社會(huì)中婦女婚愛(ài)悲劇的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈福活動(dòng)體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會(huì)，又是一個(gè)民族的生命之所在。一個(gè)失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個(gè)失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動(dòng)的開(kāi)展就是激勵(lì)人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

人是社會(huì)生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會(huì)發(fā)展的第一要素，乞巧活動(dòng)恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開(kāi)展的。如果讓乞巧活動(dòng)進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活的需要，將會(huì)產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實(shí)質(zhì)。

從某種意義上說(shuō)，儒家文化精神的價(jià)值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價(jià)值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿(mǎn)的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國(guó)文化精神的精髓。從最近接觸的資料來(lái)看，日本韓國(guó)及東南亞各國(guó)民間在七夕祭活動(dòng)中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見(jiàn)七夕文化中的乞巧、祈?；顒?dòng)的開(kāi)展對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)，落實(shí)__大提出的“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”的精神和促進(jìn)世界和平有著不可低估的作用。

七夕情人節(jié)文案說(shuō)說(shuō)

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4. 七夕我來(lái)討個(gè)巧，送你祝福消煩惱。祝你巧人有巧福，快樂(lè)平安裝滿(mǎn)屋;祝你巧手做巧事，事半功倍成功至;祝你巧心收巧情，好運(yùn)幸福相伴行。

5. 天使說(shuō)，只要站在陽(yáng)光下用心畫(huà)99朵郁金香許愿，上帝就會(huì)聽(tīng)到。我把花畫(huà)滿(mǎn)整個(gè)院子，上帝終于說(shuō)：許個(gè)愿吧。我說(shuō)：我要看短信的這個(gè)人整個(gè)夏季都平安!

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8. 七夕情人節(jié)，切記鞏固老情人，發(fā)展新情人，保護(hù)小情人，提防知情人，祝老情人不老，新情人不跑，小情人不少，知情人不擾!情人節(jié)快樂(lè)!

9. 我把牛郎的真情獻(xiàn)給你，好男兒一定要好好愛(ài)自己的妻;我把織女的溫柔獻(xiàn)給你，好女子一定是男人千年不遇的伴侶。不管你是好男兒還是好女子，收到我的短信就一定生活如意，愛(ài)情甜蜜，一生好運(yùn)相隨!

10. 迎著晨星，跨著信步，天馬行空，不遠(yuǎn)千里，天上人間，手捧虔信，背摟愛(ài)心，懷揣福星，心筑鵲橋，為你守候，為老婆祝福：七夕快樂(lè)!

11. 沒(méi)有玫瑰的愛(ài)情不一定不精彩，沒(méi)有誓言的婚姻不一定不永遠(yuǎn)。但七夕的情人節(jié)不可以沒(méi)有我的祝福：愿天下有情人終成眷屬。

12. 鵲橋仙，鵲橋仙，艷羨多少情思飛九天，只恨此刻在人間，情濃愛(ài)蜜樂(lè)云巔，月華映睡水翩翩，愛(ài)之心兒比金堅(jiān)，祝福幸福每一天，七夕快樂(lè)甜蜜到永遠(yuǎn)。

13. 鵲橋是銀河的傳奇，你是我心中的傳奇。浪漫緣分是上天的安排，愛(ài)情神話是永恒的未來(lái)。許多的奇跡只有相信才會(huì)存在。親愛(ài)的，七夕愉快!

14. 鵲橋流淌著牛郎的深情，帶著夢(mèng)想帶著期望，今夜在天宇間飛行，短信傳遞著愛(ài)你的真情，帶著心跳帶著渴望，此刻在時(shí)空里穿行，寶貝，祝你七夕快樂(lè)。

15. 全世界都戀愛(ài)了，蘋(píng)果愛(ài)上了梨，菠蘿愛(ài)上了蜜，河水愛(ài)上了魚(yú)，太陽(yáng)愛(ài)上了月亮，風(fēng)兒愛(ài)上了云絮，玫瑰愛(ài)上了你!七夕情人節(jié)快樂(lè)喲!