“句有可削,足見(jiàn)其疏;字不得減,乃知其密”的意思出處及全詩(shī)賞析 詩(shī)詞名句
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“句有可削,足見(jiàn)其疏;字不得減,乃知其密”是什么意思?
文章中有可以刪削的句子,足見(jiàn)其粗疏;文章中沒(méi)有一個(gè)可以削減的字,才知道其精密。
“句有可削,足見(jiàn)其疏;字不得減,乃知其密”出自哪里?
此句出自南北朝劉勰《文心雕龍·熔裁》。全文如下:
《文心雕龍·熔裁》
情理設(shè)位,文采行乎其中。剛?cè)嵋粤⒈荆兺ㄒ在厱r(shí)。立本有體,意或偏長(zhǎng);趨時(shí)無(wú)方,辭或繁雜。蹊要所司,職在熔裁,櫽括情理,矯揉文采也。規(guī)范本體謂之熔,剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生,熔則綱領(lǐng)昭暢,譬繩墨之審分,斧斤之斫削矣。駢拇枝指,由侈于性;附贅懸疣,實(shí)侈于形。一意兩出,義之駢枝也;同辭重句,文之疣贅也。
《文心雕龍·熔裁》翻譯
根據(jù)情理內(nèi)容來(lái)謀篇布局,文采也就在其中了。按照風(fēng)格體勢(shì)的剛健或柔婉來(lái)建立創(chuàng)作的根本要求,適應(yīng)時(shí)代的演變來(lái)求變通。確立文章的內(nèi)容根本有一定的主體中心,但有時(shí)文意有些偏頗片面、多余過(guò)長(zhǎng),文辭語(yǔ)言適應(yīng)時(shí)代沒(méi)有定規(guī),于是文辭有時(shí)繁蕪有時(shí)雜亂。關(guān)鍵在于做好熔意裁辭的工作。熔裁,就是糾正文章的情理內(nèi)容的缺點(diǎn),矯正文章的語(yǔ)言文采的毛病。規(guī)范好文章的本體內(nèi)容叫做熔,剪截去文章的虛浮文辭叫做裁。經(jīng)過(guò)精心裁剪,文辭不再拖沓冗長(zhǎng);經(jīng)過(guò)熔模規(guī)范,全篇的綱領(lǐng)才明白曉暢。這好比在木材上用墨線來(lái)審查度量分辨曲直,用斧頭來(lái)砍削使木料端正一樣。腳的大指與二指駢生和手上的歧指,是天生的多余;身體上長(zhǎng)了腫瘤,是形體上的多余。一篇文章中,一個(gè)意思前后重復(fù),是意義上的多余;同一句話說(shuō)了兩次,是文辭上的多余。
“句有可削,足見(jiàn)其疏;字不得減,乃知其密”全文賞析
全篇分三部分:一、講"熔裁"的含義和在文學(xué)創(chuàng)作中的必要性。二、講"熔"和"裁"的準(zhǔn)則和方法。熔是熔意,對(duì)此提出了三條準(zhǔn)則;裁是裁辭,要求作品中沒(méi)有一個(gè)可有可無(wú)的字。三、講前人在"熔裁"方面的正反面經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步說(shuō)明熔裁的必要。
劉勰針對(duì)寫(xiě)作中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容繁雜、主題不鮮明和文辭蕪亂的情況,提出了"熔"和"裁"的辦法。"熔"的主要任務(wù)是"規(guī)范本體",即解決內(nèi)容和主題的集中統(tǒng)一問(wèn)題;"裁"的主要任務(wù)是"剪截浮詞",即解決文辭運(yùn)用的繁略得當(dāng)問(wèn)題。二者各有側(cè)重,但又密不可分。
作者簡(jiǎn)介
劉勰(約公元465年——?),字彥和,祖籍東莞郡莒縣(今山東省日照市莒縣東莞鎮(zhèn)沈莊)人。南朝梁時(shí)期大臣,文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家,劉宋越騎校尉劉尚之子。
少時(shí)家貧篤志好學(xué),依靠名僧僧佑,學(xué)習(xí)儒家和佛家理論。撰寫(xiě)《文心雕龍》,得到宰相沈約稱贊,授奉朝請(qǐng),歷任臨川王(蕭宏)記室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子蕭統(tǒng)去世后,內(nèi)心傷悲,請(qǐng)求出家,沒(méi)有得到梁武帝許可。于是,燒發(fā)明志,法號(hào)慧地,出家并圓寂于定林寺。
《文心雕龍》引論古今文體及其作法,與劉知幾《史通》、章學(xué)誠(chéng)《文史通義》,并稱文史批評(píng)三大名著,奠定了在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位。
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文章中有可以刪削的句子,足見(jiàn)其粗疏;文章中沒(méi)有一個(gè)可以削減的字,才知道其精密。
“句有可削,足見(jiàn)其疏;字不得減,乃知其密”出自哪里?
此句出自南北朝劉勰《文心雕龍·熔裁》。全文如下:
《文心雕龍·熔裁》
情理設(shè)位,文采行乎其中。剛?cè)嵋粤⒈荆兺ㄒ在厱r(shí)。立本有體,意或偏長(zhǎng);趨時(shí)無(wú)方,辭或繁雜。蹊要所司,職在熔裁,櫽括情理,矯揉文采也。規(guī)范本體謂之熔,剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生,熔則綱領(lǐng)昭暢,譬繩墨之審分,斧斤之斫削矣。駢拇枝指,由侈于性;附贅懸疣,實(shí)侈于形。一意兩出,義之駢枝也;同辭重句,文之疣贅也。
《文心雕龍·熔裁》翻譯
根據(jù)情理內(nèi)容來(lái)謀篇布局,文采也就在其中了。按照風(fēng)格體勢(shì)的剛健或柔婉來(lái)建立創(chuàng)作的根本要求,適應(yīng)時(shí)代的演變來(lái)求變通。確立文章的內(nèi)容根本有一定的主體中心,但有時(shí)文意有些偏頗片面、多余過(guò)長(zhǎng),文辭語(yǔ)言適應(yīng)時(shí)代沒(méi)有定規(guī),于是文辭有時(shí)繁蕪有時(shí)雜亂。關(guān)鍵在于做好熔意裁辭的工作。熔裁,就是糾正文章的情理內(nèi)容的缺點(diǎn),矯正文章的語(yǔ)言文采的毛病。規(guī)范好文章的本體內(nèi)容叫做熔,剪截去文章的虛浮文辭叫做裁。經(jīng)過(guò)精心裁剪,文辭不再拖沓冗長(zhǎng);經(jīng)過(guò)熔模規(guī)范,全篇的綱領(lǐng)才明白曉暢。這好比在木材上用墨線來(lái)審查度量分辨曲直,用斧頭來(lái)砍削使木料端正一樣。腳的大指與二指駢生和手上的歧指,是天生的多余;身體上長(zhǎng)了腫瘤,是形體上的多余。一篇文章中,一個(gè)意思前后重復(fù),是意義上的多余;同一句話說(shuō)了兩次,是文辭上的多余。
“句有可削,足見(jiàn)其疏;字不得減,乃知其密”全文賞析
全篇分三部分:一、講"熔裁"的含義和在文學(xué)創(chuàng)作中的必要性。二、講"熔"和"裁"的準(zhǔn)則和方法。熔是熔意,對(duì)此提出了三條準(zhǔn)則;裁是裁辭,要求作品中沒(méi)有一個(gè)可有可無(wú)的字。三、講前人在"熔裁"方面的正反面經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步說(shuō)明熔裁的必要。
劉勰針對(duì)寫(xiě)作中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容繁雜、主題不鮮明和文辭蕪亂的情況,提出了"熔"和"裁"的辦法。"熔"的主要任務(wù)是"規(guī)范本體",即解決內(nèi)容和主題的集中統(tǒng)一問(wèn)題;"裁"的主要任務(wù)是"剪截浮詞",即解決文辭運(yùn)用的繁略得當(dāng)問(wèn)題。二者各有側(cè)重,但又密不可分。
作者簡(jiǎn)介
劉勰(約公元465年——?),字彥和,祖籍東莞郡莒縣(今山東省日照市莒縣東莞鎮(zhèn)沈莊)人。南朝梁時(shí)期大臣,文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家,劉宋越騎校尉劉尚之子。
少時(shí)家貧篤志好學(xué),依靠名僧僧佑,學(xué)習(xí)儒家和佛家理論。撰寫(xiě)《文心雕龍》,得到宰相沈約稱贊,授奉朝請(qǐng),歷任臨川王(蕭宏)記室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子蕭統(tǒng)去世后,內(nèi)心傷悲,請(qǐng)求出家,沒(méi)有得到梁武帝許可。于是,燒發(fā)明志,法號(hào)慧地,出家并圓寂于定林寺。
《文心雕龍》引論古今文體及其作法,與劉知幾《史通》、章學(xué)誠(chéng)《文史通義》,并稱文史批評(píng)三大名著,奠定了在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位。
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