“刑天舞干戚，猛志固常在”的意思出處及全文賞析 詩詞名句
詩詞名句 由優(yōu)爾供稿
五千年文化，三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“刑天舞干戚，猛志固常在”短短幾個字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“刑天舞干戚，猛志固常在”的意思是什么嗎？“刑天舞干戚，猛志固常在”出自哪首詩嗎？下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“刑天舞干戚，猛志固常在”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。
“刑天舞干戚，猛志固常在”什么意思？
刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。
“刑天舞干戚，猛志固常在”出處是哪首詩？
此詩句出自東晉陶淵明《讀山海經(jīng)》一詩。全詩如下:
《讀山海經(jīng)》
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待。
《讀山海經(jīng)》譯文
精衛(wèi)含著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。如果沒有這樣的意志品格，美好的時光又怎么會到來呢？
“刑天舞干戚，猛志固常在”全詩賞析
陶淵明一生酷愛自由，反抗精神是陶詩重要的主題，這首詩贊嘆神話形象精衛(wèi)、刑天，即是此精神的體現(xiàn)。
“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。”起筆二句，概括了精衛(wèi)的神話故事，極為簡練、傳神?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》云：“發(fā)鳩之山……有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。”精衛(wèi)為復溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛(wèi)之形，不過為一小鳥，精衛(wèi)之志則大矣。“精衛(wèi)銜微木”之“銜”字、“微”字，可以細心體會。“銜”字為《山海經(jīng)》原文所有，“微”字則出諸詩人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄海”對舉。精衛(wèi)口中所銜的細微之木，與那莽蒼之東海，形成強烈對照。越凸出精衛(wèi)復仇之艱難、不易，便越凸出其決心之大，直蓋過滄海。從下字用心之深，足見詩人所受感動之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神話故事，亦極為簡練、傳神?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》云：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天為復斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰(zhàn)到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，本是始終存在而不可磨滅的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆傳神之筆。淵明《詠荊軻》“凌厲越萬里”之“凌厲”二字，正是“猛”字之極好詮釋。體會以上四句，“猛志固常在”，實一筆挽合精衛(wèi)、刑天而言，是對精衛(wèi)、刑天精神之高度概括。“猛志”一語，淵明頗愛用之，亦最能表現(xiàn)淵明個性之一面。《雜詩·憶我少壯時》“猛志逸四海”，是自述少壯之志。此詩作于晚年，“猛志固常在”，可以說是借托精衛(wèi)、刑天，自道晚年懷抱。下面二句，乃申發(fā)此句之意蘊。“同物既無慮，化去不復悔。”“同物”，言同為有生命之物，指精衛(wèi)、刑天之原形。“化去”，言物化，指精衛(wèi)、刑天死而化為異物。“既無慮”實與“不復悔”對舉。此二句，上句言其生時，下句言其死后，精衛(wèi)、刑天生前既無所懼，死后亦無所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發(fā)揮。淵明詩意綿密如此。“徒設在昔心，良辰詎可待。”結筆二句，嘆惋精衛(wèi)、刑天徒存昔日之猛志，然復仇雪恨之時機，終未能等待得到。詩情之波瀾，至此由豪情萬丈轉(zhuǎn)為悲慨深沉，引人深長思之。猛志之常在，雖使人感佩；而時機之不遇，亦復使人悲惜。這其實是一種深刻的悲劇精神。
淵明此詩稱嘆精衛(wèi)、刑天之事，取其雖死無悔、猛志常在之一段精神，而加以高揚，這并不是無所寄托的?！蹲x山海經(jīng)》十三首為一組聯(lián)章詩，第一首詠隱居耕讀之樂，第二首至第十二首詠《山海經(jīng)》、《穆天子傳》所記神異事物，末首則詠齊桓公不聽管仲遺言，任用佞臣，貽害己身的史事。因此，此組詩當系作于劉裕篡晉之后。故詩中“常在”的“猛志”，當然可以包括淵明少壯時代之濟世懷抱，但首先應包括著對劉裕篡晉之痛憤，與復仇雪恨之悲愿。淵明《詠荊軻》等寫復仇之事的詩皆可與此首并讀而參玩。
即使在《山海經(jīng)》的神話世界里，精衛(wèi)、刑天復仇的愿望，似亦未能如愿以償。但是，其中的反抗精神，卻并非是無價值的，這種精神，其實是中國先民勇敢堅韌的品格之體現(xiàn)。淵明在詩中高揚此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此種精神之不可磨滅；“徒設在昔心，良辰詎可待”，則將此精神悲劇化，使之倍加深沉。悲尤且壯，這就使淵明此詩，獲得了深切的悲劇美特質(zhì)。
作者簡介
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
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“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”的意思
“如切如磋，如琢如磨”的意思是什么？
刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。
“刑天舞干戚，猛志固常在”出處是哪首詩？
此詩句出自東晉陶淵明《讀山海經(jīng)》一詩。全詩如下:
《讀山海經(jīng)》
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待。
《讀山海經(jīng)》譯文
精衛(wèi)含著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。如果沒有這樣的意志品格，美好的時光又怎么會到來呢？
“刑天舞干戚，猛志固常在”全詩賞析
陶淵明一生酷愛自由，反抗精神是陶詩重要的主題，這首詩贊嘆神話形象精衛(wèi)、刑天，即是此精神的體現(xiàn)。
“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。”起筆二句，概括了精衛(wèi)的神話故事，極為簡練、傳神?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》云：“發(fā)鳩之山……有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。”精衛(wèi)為復溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛(wèi)之形，不過為一小鳥，精衛(wèi)之志則大矣。“精衛(wèi)銜微木”之“銜”字、“微”字，可以細心體會。“銜”字為《山海經(jīng)》原文所有，“微”字則出諸詩人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄海”對舉。精衛(wèi)口中所銜的細微之木，與那莽蒼之東海，形成強烈對照。越凸出精衛(wèi)復仇之艱難、不易，便越凸出其決心之大，直蓋過滄海。從下字用心之深，足見詩人所受感動之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神話故事，亦極為簡練、傳神?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》云：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天為復斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰(zhàn)到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，本是始終存在而不可磨滅的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆傳神之筆。淵明《詠荊軻》“凌厲越萬里”之“凌厲”二字，正是“猛”字之極好詮釋。體會以上四句，“猛志固常在”，實一筆挽合精衛(wèi)、刑天而言，是對精衛(wèi)、刑天精神之高度概括。“猛志”一語，淵明頗愛用之，亦最能表現(xiàn)淵明個性之一面。《雜詩·憶我少壯時》“猛志逸四海”，是自述少壯之志。此詩作于晚年，“猛志固常在”，可以說是借托精衛(wèi)、刑天，自道晚年懷抱。下面二句，乃申發(fā)此句之意蘊。“同物既無慮，化去不復悔。”“同物”，言同為有生命之物，指精衛(wèi)、刑天之原形。“化去”，言物化，指精衛(wèi)、刑天死而化為異物。“既無慮”實與“不復悔”對舉。此二句，上句言其生時，下句言其死后，精衛(wèi)、刑天生前既無所懼，死后亦無所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發(fā)揮。淵明詩意綿密如此。“徒設在昔心，良辰詎可待。”結筆二句，嘆惋精衛(wèi)、刑天徒存昔日之猛志，然復仇雪恨之時機，終未能等待得到。詩情之波瀾，至此由豪情萬丈轉(zhuǎn)為悲慨深沉，引人深長思之。猛志之常在，雖使人感佩；而時機之不遇，亦復使人悲惜。這其實是一種深刻的悲劇精神。
淵明此詩稱嘆精衛(wèi)、刑天之事，取其雖死無悔、猛志常在之一段精神，而加以高揚，這并不是無所寄托的?！蹲x山海經(jīng)》十三首為一組聯(lián)章詩，第一首詠隱居耕讀之樂，第二首至第十二首詠《山海經(jīng)》、《穆天子傳》所記神異事物，末首則詠齊桓公不聽管仲遺言，任用佞臣，貽害己身的史事。因此，此組詩當系作于劉裕篡晉之后。故詩中“常在”的“猛志”，當然可以包括淵明少壯時代之濟世懷抱，但首先應包括著對劉裕篡晉之痛憤，與復仇雪恨之悲愿。淵明《詠荊軻》等寫復仇之事的詩皆可與此首并讀而參玩。
即使在《山海經(jīng)》的神話世界里，精衛(wèi)、刑天復仇的愿望，似亦未能如愿以償。但是，其中的反抗精神，卻并非是無價值的，這種精神，其實是中國先民勇敢堅韌的品格之體現(xiàn)。淵明在詩中高揚此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此種精神之不可磨滅；“徒設在昔心，良辰詎可待”，則將此精神悲劇化，使之倍加深沉。悲尤且壯，這就使淵明此詩，獲得了深切的悲劇美特質(zhì)。
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陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
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