高考越來越近了，對于歷史科目的復習，現(xiàn)階段不要盲目做大量的歷史習題，考生應該重視基礎知識點的理解和記憶。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的高考歷史重點知識點歸納，一起來看看吧，希望對你們有幫助。

高考歷史考點知識點

中國古代早期政治制度

[答題術語]

(1)分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。

(2)通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級內部的森嚴等級“天子一諸侯一卿大夫一士”。

(3)宗法制的特點有嫡長子繼承制、大宗與小宗是相對的、政治制度方面體現(xiàn)為分封制。

(4)宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿"特權，把“國”和“家”密切結合起來。

(5)宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關系方面的體現(xiàn)就是宗法制。

專制主義中央集權制度

[答題術語]

(1)秦始皇創(chuàng)立中央集權制度.擺脫了血緣政治模式，走向官僚政治集權統(tǒng)治。

(2)秦漢至明清，中央由一公九卿到一省六部再到中書省、樞密院并重，直至明清廢除丞相，設立內閣、軍機處，體現(xiàn)了皇權不斷加強、相權不斷削弱直至廢除的趨勢。

(3)中央與地方的矛盾，推動了秦漢至明清統(tǒng)治者采取措施調整地方機構。從分封制、郡國并行制、行省制再到權分三司，體現(xiàn)了地方日益聽命于中央，中央集權不斷強化的趨勢。

中國古代選官制度

[答題術語]

(1)察舉制、九品中正制到科舉制是中國古代選官制度發(fā)展演變的過程。

(2)科舉制把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權壟斷、擴大官吏人才來源，提高官民文化素質。

(3)科舉制把選拔人才和任命官吏的權力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權，成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。

農(nóng)耕文明下的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)

[答題術語]

(1)中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了由刀耕火種向鐵犁牛耕的演變.秦漢時期，基本奠定了以鐵犁牛耕為主要耕作方式、以精耕細作為特點的封建小農(nóng)經(jīng)濟模式。

(2)中國古代手工業(yè)經(jīng)營主要有官營、民營和家庭手工業(yè)三種形態(tài);冶金、制瓷、紡織一個領域手工業(yè)成就突出。

(3)兩漢開始，中國絲綢遠銷亞洲、歐洲，為中國獲得“絲國”的譽稱。運送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為“絲綢之路”。

中國古代商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟政策

[答題術語]

(1)商朝出現(xiàn)職業(yè)商人.春秋戰(zhàn)國時期官府控制商業(yè)的局面被打破，出現(xiàn)許多商晶市場和大商人。

(2)秦漢時期.統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商政策.經(jīng)商活動受到時間、地點的限制。

(3)宋代商業(yè)環(huán)境相對寬松;商品種類迅速增加;出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”;商稅收入成為政府的重要財源。

(4)明清時期農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場;區(qū)域間長途販運貿易發(fā)展較快;出現(xiàn)了地域性的商人群體……“商幫".其中人數(shù)最多、實力最強的是徽商和晉商。

(5)戰(zhàn)國時期商鞅首倡“重農(nóng)抑商”，認為農(nóng)業(yè)是本業(yè)，工商業(yè)是末業(yè)。重農(nóng)抑商政策是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟政策，其核心內容是主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟，限制工商業(yè)的發(fā)展。

百家爭鳴和漢代儒學

[答題術語]

(1)孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”.并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。

(2)老子認為世界萬物的本原是“道"，強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲;提出“無為而治”的政治主張。老子哲學思想的精華是其樸素的辯證法思想。

(3)韓非子主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”;繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。

(4)春秋戰(zhàn)國時期：在社會大動蕩大變革的環(huán)境下形成的儒家思想由于不適應當時社會的需要，所以一直沒有受到統(tǒng)治者的重視。

(5)西漢時期：兩漢董仲舒糅合百家思想，對儒學進行了改造，適應了中央集權制的需要，從而確立了儒學在傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。

宋明理學和明末清初的進步思想

[答題術語]

(1)宋明時期：儒家思想吸收了佛、道思想.形成了理學。理學是儒家思想在宋明時期的新發(fā)展，更具思辨性、哲學性，受到了統(tǒng)治階級的認可，緩和了危機。

(2)明清之際：儒家思想在明清之際商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)的社會環(huán)境下煥發(fā)出新的生機和活力，進步思想家的反對君主專制、倡導經(jīng)世致用和唯物思想等，對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。

中國古代科技和文學藝術

[答題術語]

(1)科技：以四大發(fā)明為代表的中國古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對周邊國家乃至世界文明的發(fā)展進程.都產(chǎn)生過巨大影響。

(2)古代書畫：古代中國書畫一體，其藝術獨具東方神韻，在世界藝術寶庫中占有重要一席.并對周邊國家產(chǎn)生重大影響。

(3)古代文學：中國古代的文學也輝煌燦爛。從春秋的《詩經(jīng)》、戰(zhàn)國的楚辭，直至漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，不斷得到發(fā)展.并呈現(xiàn)平民化的趨勢。

(4)古代戲曲：以京劇為代表的古代中國戲曲獨樹一幟，雅俗共賞。

高考歷史易錯知識點

1.中英《南京條約》開上海為通商口岸，而沒有南京;《天津條約》開南京為通商口岸，而沒有天津，但通商口岸已經(jīng)開到了海南島和臺灣島;《北京條約》開天津為商埠，但北京不是。

2.《南京條約》的內容體現(xiàn)了第一次工業(yè)革命時期商品輸出、掠奪原料的侵略要求;《馬關條約》的內容體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命時期資本輸出、分割世界的侵略要求。

3.太平天國運動爆發(fā)的根本原因是階級矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳;太平天國運動體現(xiàn)了新的時代特征，主要是指它在反封建的同時又擔負起了反侵略的任務，提出了發(fā)展資本主義的主張。

4.天京變亂不是偶然的，從某種意義上來講是歷史的必然。農(nóng)民階級是小生產(chǎn)者的代表，不代表先進的生產(chǎn)力，不可避免地具有落后性、分散性、自私性等特點。他們沒有先進的革命綱領和科學理論的指導。因而，天京變亂的悲劇，偶然性中包含著歷史的必然。

5.《天朝田畝制度》具有絕對平均主義的性質，表現(xiàn)為兩個方面，第一是指平均分配土地，第二是指平均分配產(chǎn)品。平均分配土地調動了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，而平均分配產(chǎn)品則相反。

6.五四運動只是取得階段性勝利(或初步勝利)，并不是徹底勝利。

7.第一次國共合作的方式是黨內合作，而不是黨外合作，也不是兩黨合并。第二次國共合作是黨外合作。

8.中共“二大”的主要成就是制定了民主革命綱領;中共“三大”的主要任務是討論與國民黨合作，沒有提出黨對民主革命的領導權問題;國民黨“一大”討論的是國民黨改組問題，而不是國共合作問題。

9.大革命是由國共兩黨共同領導的，而不是由國民黨單獨領導的。大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，但并沒有推翻北洋軍閥統(tǒng)治的基礎。

10.北伐戰(zhàn)爭取得了勝利，而國民革命運動卻失敗了。

11.右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓，“左”傾表現(xiàn)為急躁冒進、急于求成。兩者都有危害性，但因為“左”傾往往以革命的面目出現(xiàn)，所以“左”傾錯誤的危害性更大。

12.中國共產(chǎn)黨領導的三大起義失敗的最大教訓是堅持“城市中心論”，最大啟示是應該從城市轉入農(nóng)村，走具有中國特色的革命道路。

13.九一八事變后，中日民族矛盾開始上升，到了華北事變后，中日民族矛盾才上升為中國社會的最主要矛盾。

14.近代前期三次運動的性質：太平天國運動是農(nóng)民階級反封建反侵略的革命運動;義和團運動是農(nóng)民階級的反帝愛國運動;辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命。

高考歷史易錯知識點

1.分封制和宗法制

【錯因】對兩者的關系理解不到位，不能根據(jù)材料信息判斷反映的是分封制還是宗法制。

【正確理解】分封制與宗法制是周朝的重要政治制度，體現(xiàn)了其家國一體、注重血緣宗族的統(tǒng)治特色。從“國”的角度上看即為分封制，從“宗族”或者“家”的角度上看即為宗法制，宗法制是維系分封制的等級秩序的一種制度保障。

2.專制主義與中央集權制度

【錯因】對兩個概念理解不到位，不清楚二者的異同點。

【正確理解】首先，專制主義側重于君主權力與宰相權力之間的制約與平衡，如隋唐以前宰相位高權重，而唐宋以來隨著皇權的加強，相權被分割、牽制，清朝軍機處的設立標志著專制主義達到頂峰;中央集權側重于中央與地方之間的權力分配與均衡，一般來講，中央權力與地方權力均衡，國家政治狀況、社會環(huán)境相對較好，當中央權力過大(如北宋)，地方則羸弱不堪;當?shù)胤綑嗔^大(如唐末)，國家則陷于分裂和動蕩。

3.郡縣制與分封制

【錯因】對兩個概念的內涵理解不到位，不清楚郡縣制代表的是官僚政治，分封制代表的是貴族政治。

【正確理解】郡縣制起源于先秦時期，郡和縣在一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，而且最初的縣的規(guī)?？赡芤笥诳?，秦國商鞅變法時廢分封、行縣制，秦滅六國后開始在全國范圍內統(tǒng)一推行郡縣制，完全取代了分封制，二者的根本區(qū)別在于維系分封制的紐帶是以血緣為基礎的分封，而郡縣制的長官由皇帝直接任免，有利于加強中央集權，維護國家的統(tǒng)一。

漢代 沿襲了秦的郡縣制和先秦的分封制，推行郡國并行制。但王國問題成為西漢初年影響中央集權和國家穩(wěn)定的重要隱患，因此在漢武帝時期，通過頒布“推恩令”，基本解決王國問題，加強了中央集權。漢代以后的一些王朝偶有在個別地區(qū)推行分封制。

4.漢代的刺史與宋代的通判

【錯因】對二者的地位掌握不準確，不清楚二者與監(jiān)察對象之間的關系。

【正確理解】漢代的刺史制度是中國古代監(jiān)察制度中比較有代表性的政治制度，體現(xiàn)了當時漢朝維護國家統(tǒng)一、注重對地方官員監(jiān)察的政治文明建設的成果。漢代的刺史權力和地位低于郡守，但卻代表中央巡查地方，而且直接向皇帝匯報，一定程度上有利于上下貫通、預防和懲治腐敗。北宋監(jiān)察地方的行政官員是通判，其官階地位低于知州，但卻代表中央監(jiān)察地方，直接對中央負責，因此通判與刺史同樣具有“位卑而權重”的特點。

5.唐朝的中書省，元朝的中書省與行中書省

【錯因】淆這幾個概念。

【正確理解】唐朝中書省是三省六部中掌管草擬政令的機構，其職能是參與決策。元朝中書省是中央最高行政機構，負責總領各行省，又兼轄腹里(今冀、晉、魯?shù)鹊貐^(qū))。元朝在地方設立行中書省，簡稱行省或省，是地方最高行政機構。

6.半殖民地半封建社會

【錯因】認為半殖民地半封建社會就是指一半是殖民地社會，一半是封建社會。

【正確理解】半殖民地是部分而不是完全喪失國家主權，半封建是既保存了封建主義又發(fā)展了資本主義;半殖民地是從國家的政治地位上看的，半封建是從社會經(jīng)濟結構上看的;從社會發(fā)展形態(tài)而言，半殖民地是歷史的沉淪，半封建則是歷史的進步;半殖民地半封建包括政治、經(jīng)濟和思想文化等多方面的深刻內涵。

7.太平天國運動與義和團運動

【錯因】不能客觀評價這兩次農(nóng)民運動。

【正確理解】這兩場運動是中國近代史中比較典型的農(nóng)民運動，從階級斗爭史觀的角度看，這兩場運動地位較高，但從文明史觀、近代化史觀的角度分析，二者具有很強的階級局限性，對當時中國社會產(chǎn)生巨大的影響。究其根源在于農(nóng)民階級不是先進生產(chǎn)力的代表，其斗爭目標、方式以及指導思想具有典型的小農(nóng)色彩。但需要注意的是太平天國后期頒布的《資政新篇》是中國歷史上最早明確提出學習西方、促進中國近代化的綱領、方案;義和團運動的指導思想“扶清滅洋”既帶有一定的愛國主義色彩，也帶有明顯的盲目排外的思想。

8.辛亥革命

【錯因】對辛亥革命最后是成功了還是失敗了認識不到位。

【正確理解】從辛亥革命的直接結果來看，它推翻了清王朝，建立了中華民國，應該說是取得了勝利。但從最終結果來看，它并沒有改變中國的社會性質，沒有完成反帝反封建的革命

9.民國初年民眾的思想狀況

【錯因】認為辛亥革命后民主共和觀念深入每一個中國人的心中。

【正確理解】辛亥革命后，民主共和觀念深入人心主要針對的是城市中的知識分子人群;而廣大農(nóng)村的下層群眾仍受封建儒家思想的束縛，所以辛亥革命后開展新文化運動就顯得十分必要了。

10.十年對峙時期中共的革命道路

【錯因】對毛澤東探索出正確革命道路后還存在著兩種不同道路的斗爭缺乏清醒認識，錯誤地認為毛澤東探索出正確革命道路后，中共領導人就全部放棄了“城市中心論”。

【正確理解】南昌起義、秋收起義的先后失敗，已經(jīng)在實踐上證明照搬蘇聯(lián)的“城市中心論”是錯誤的，是與中國的國情不相符的。經(jīng)過井岡山地區(qū)的革命實踐，毛澤東提出了符合中國國情的正確的革命道路“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”。但是黨中央的主要領導人并沒有馬上接受這一正確道路，而是在堅持“城市中心論”，所以1927年之后相當長的一段時間內，中共黨內都存在著兩種不同道路的斗爭。

11.共產(chǎn)黨領導下的根據(jù)地

【錯因】對各時期的根據(jù)地的名稱記憶不準。

【正確理解】“革命根據(jù)地”，特指1927年至1937年，中國共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于這一時期，大部分革命根據(jù)地都建立了蘇維埃政權，所以又被稱作“蘇區(qū)”(蘇維埃區(qū)域的簡稱)。“敵后抗日根據(jù)地”，主要指1937年到1945年，即抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領導和控制下的地區(qū)。“敵后”主要指這些根據(jù)地絕大部分位于敵人(日軍)的后方;“抗日”則指明了這一時期根據(jù)地存在的目的和主要的作戰(zhàn)任務。“解放區(qū)”是指人民解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨控制下的區(qū)域，以區(qū)別于國民黨統(tǒng)治的區(qū)域(“國統(tǒng)區(qū)”)。

12.德國議會、法國議會、美國國會、英國議會的結構與權力

【錯因】對四國議會的結構與權力掌握不準確。

【正確理解】(1)德國議會由聯(lián)邦議會和帝國議會組成，聯(lián)邦議會權力大于帝國議會，帝國議會通過的法案必須得到皇帝和聯(lián)邦議會的批準。(2)法國議會由參議院和眾議院組成，參議院權力大于眾議院;兩院聯(lián)席會議選出總統(tǒng)，總統(tǒng)解散眾議院須經(jīng)參議院同意，總統(tǒng)任命內閣須經(jīng)眾議院同意。(3)美國國會由參、眾兩院組成，立法權由兩院共同行使。(4)英國議會由上院和下院組成，議會的主要權力屬于下院，上院為最高司法機關，其對下院通過的立法和預算案只有延擱權。

13.杜魯門主義與 馬歇爾計劃

【錯因】對二者的關系把握不準確。

【正確理解】(1)“杜魯門主義”是美國爭奪世界霸權的宣言書，它標志著美國的對外政策已突破以本土安全為主的孤立態(tài)勢，由局部擴張轉向全球擴張。而“馬歇爾計劃”比較隱蔽，它著眼于經(jīng)濟，擔負著抗衡蘇聯(lián)和控制西歐的雙重任務。美國企圖通過幫助西歐振興經(jīng)濟、穩(wěn)定政局，從而穩(wěn)定資本主義陣營，聯(lián)合西歐各國一起對抗蘇聯(lián)。美國企圖通過“馬歇爾計劃”控制西歐的意圖是十分明顯的。

(2)二者的實質是一致的，都是為了遏制蘇聯(lián)等社會主義力量的發(fā)展，穩(wěn)定資本主義世界，確立美國的霸主地位。“馬歇爾計劃”是更隱蔽的“杜魯門主義”，是“杜魯門主義”的一次大規(guī)模運用。當然，“馬歇爾計劃”在客觀上對世界經(jīng)濟的發(fā)展也產(chǎn)生過積極的影響。

14.蘇聯(lián)解體

【錯因】認為蘇聯(lián)解體代表著社會主義事業(yè)的失敗。

【正確理解】蘇聯(lián)解體是各種矛盾和因素交織的必然結果。從歷史上看，是蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟體制的弊端和政策錯誤長期得不到糾正的結果;從現(xiàn)實來看，戈爾巴喬夫上臺后推行的錯誤路線和政策，加速了蘇聯(lián)的解體。蘇聯(lián)解體只是蘇聯(lián)模式的失敗，并不代表社會主義事業(yè)的失敗，社會主義和社會主義模式是兩個不同的概念，中國模式的社會主義正保持著旺盛的生機與活力。

15.蘇聯(lián)解體、東歐劇變與世界多極化趨勢

【錯因】認為蘇聯(lián)解體和東歐劇變是世界多極化趨勢出現(xiàn)的根本原因。

【正確理解】蘇聯(lián)經(jīng)濟的衰退和蘇聯(lián)解體直接導致了兩極格局的終結;資本主義世界美、日、西歐三足鼎立局面的形成是世界走向多極化的標志;第三世界實力的增強對多極化產(chǎn)生了深刻的影響。多極化趨勢出現(xiàn)的根本原因是經(jīng)濟格局多極化。蘇聯(lián)解體和東歐劇變只是兩極格局結束的標志。

16.中國與 不結盟運動

【錯因】認為中國是不結盟運動的成員國。

【正確理解】不結盟運動是1961年成立的一個相對松散的國際組織，其成員國奉行獨立自主的方針，信守不與美、蘇兩個超級大國中的任何一個國家結盟的外交政策。其成員國具有廣泛的代表性，中國于1992年成為不結盟運動的觀察員國。

17.均田制與宋代“不抑兼并”

【錯因】對兩者實施的主觀目的與客觀結果存在認識偏差。

【正確理解】均田制是我國古代北魏至唐代前期實行的一種土地制度，即封建王朝將無主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作，耕作一定年限后歸耕種者所有，地主階級的土地并不屬于均田范圍。這一土地制度有利于恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，激發(fā)小農(nóng)的生產(chǎn)積極性，緩解因貧富分化而引發(fā)的社會矛盾。宋代開歷史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策。“不抑兼并”土地政策的實施，對宋代社會產(chǎn)生了深遠影響。土地的高度集中，造成社會貧富差距拉大，加劇了農(nóng)民與地主之間的階級矛盾;但它也促進了宋代社會生產(chǎn)力的進步，對于宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展以及荒地的開墾也起著積極的作用。

18.小農(nóng)經(jīng)濟與自然經(jīng)濟

【錯因】把小農(nóng)經(jīng)濟等同于自然經(jīng)濟。

【正確理解】自然經(jīng)濟是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物，與商品經(jīng)濟相對立,新中國成立以前，在社會經(jīng)濟中長期占主導地位。小農(nóng)經(jīng)濟是伴隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn)而形成的，是自然經(jīng)濟的一種典型表現(xiàn)形態(tài)。

19.古代經(jīng)濟重心南移始于何時

【錯因】認為魏晉南北朝時期，我國古代經(jīng)濟重心開始向南方轉移。

【正確理解】受北方生態(tài)環(huán)境惡化、戰(zhàn)爭頻繁等因素的影響，我國古代經(jīng)濟重心出現(xiàn)了由北向南轉移的發(fā)展趨勢。魏晉南北朝時期江南經(jīng)濟的開發(fā)縮小了其與北方經(jīng)濟的差距，使南北經(jīng)濟趨向平衡，為以后我國經(jīng)濟重心的逐漸南移奠定了基礎。因而魏晉南北朝時期我國古代經(jīng)濟重心仍在北方，不要誤認為魏晉南北朝時期我國古代經(jīng)濟重心已經(jīng)開始了南移。

20.工商業(yè)的發(fā)展與資本主義生產(chǎn)關系的萌芽

【錯因】不能正確理解資本主義萌芽的標志性關系——雇傭關系。

【正確理解】工商業(yè)的發(fā)展不能等同于資本主義萌芽。因為只有經(jīng)營者與勞動者之間產(chǎn)生了雇傭與被雇傭的關系，才可將其定位為資本主義性質的生產(chǎn)關系。一般認為，中國最早的資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期的江南地區(qū)，最早出現(xiàn)的部門是紡織業(yè)，其標志性詞語為“機房”“機戶”“機工”“雇傭”等。

21.洋務企業(yè)與民族資本主義企業(yè)

【錯因】對洋務企業(yè)與民族資本主義企業(yè)的生產(chǎn)目的、性質混淆不清，誤認為洋務企業(yè)屬于民族資本主義企業(yè)。

【正確理解】洋務企業(yè)是指近代由洋務派興辦的使用機器生產(chǎn)的企業(yè)。軍事工業(yè)產(chǎn)品歸軍隊使用，屬于封建企業(yè);民用工業(yè)則帶有一定的資本主義性質。洋務企業(yè)是官辦企業(yè)，而非民族資本主義企業(yè)。民族資本主義企業(yè)是指在半殖民地半封建社會的中國，由民間投資經(jīng)營的使用機器生產(chǎn)的資本主義企業(yè)，早期稱商辦企業(yè)，與清政府和中華民國時期北洋政府的官辦、官督商辦、官商合辦企業(yè)有一定的區(qū)別，是進步的經(jīng)濟因素。

22.英國確立殖民霸權的三場戰(zhàn)爭

【錯因】誤認為英國戰(zhàn)勝西班牙、荷蘭、法國都體現(xiàn)了資本主義對封建主義的勝利。

【正確理解】英國戰(zhàn)勝西班牙、法國，從本質上體現(xiàn)了資本主義對封建主義的勝利;荷蘭也是資本主義國家，但以商業(yè)立國，缺乏工業(yè)基礎作為其海外擴張的后盾，英國戰(zhàn)勝荷蘭體現(xiàn)了工業(yè)資本優(yōu)于商業(yè)資本。

23.資本主義世界市場的形成

【錯因】認為資本主義世界市場的形成對殖民地半殖民地國家沒有任何積極作用。

【正確理解】資本主義世界市場的形成對殖民地半殖民地國家有雙重影響。一是破壞性，伴隨著殖民掠奪和奴役而形成的資本主義世界市場給亞非拉國家?guī)砹松钪氐臑碾y，造成了東方從屬于西方和亞非拉地區(qū)長期貧窮落后的局面。二是建設性，殖民擴張和掠奪將資本主義生產(chǎn)方式擴展到世界各地，客觀上沖擊和瓦解著殖民地半殖民地舊的經(jīng)濟結構，推動了亞非拉國家的近代化。

24.資本主義世界市場與資本主義世界體系

【錯因】把資本主義世界市場等同于資本主義世界體系。

【正確理解】資本主義世界市場不等于資本主義世界體系。資本主義世界體系包括三個部分：資本主義政治體系、以資本主義世界市場為主要特征的資本主義經(jīng)濟體系和資本主義世界殖民體系，故資本主義世界市場只是資本主義世界體系的一部分。

25.帝國主義與殖民主義

【錯因】把帝國主義等同于殖民主義。

【正確理解】帝國主義即壟斷資本主義，是指第二次工業(yè)革命后，主要資本主義國家生產(chǎn)和資本的高度集中發(fā)展到壟斷階段，導致壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用。殖民主義始于新航路開辟時期，是指比較強大的國家采取軍事、政治和經(jīng)濟手段，占領、奴役和剝削弱小國家、民族和落后地區(qū)，將其變?yōu)橹趁竦亍胫趁竦氐那致哉摺?/p>

26.重商主義、自由主義、凱恩斯主義

【錯因】三者的內涵理解不到位。

【正確理解】三者分別是工場手工業(yè)時期、自由資本主義時期、壟斷資本主義時期的資本主義經(jīng)濟思想。它們的核心內容分別是：發(fā)展工商業(yè)，鼓勵對外貿易，多儲備金銀;自由經(jīng)營、自由競爭、自由貿易;政府從信貸、投資、生產(chǎn)、銷售各方面干預經(jīng)濟。

27.美國總統(tǒng)胡佛與羅斯福對經(jīng)濟的干預

【錯因】認為胡佛一直放任經(jīng)濟危機的蔓延，羅斯福是對經(jīng)濟進行干預的第一人。

【正確理解】羅斯福并不是在經(jīng)濟危機爆發(fā)后對經(jīng)濟進行干預的第一人，早在美國總統(tǒng)胡佛執(zhí)政期間，就采取了一定的干預措施，但胡佛沒有把這種干預上升到政府行為的高度，而且其反對政府直接干預，實行由聯(lián)邦政府和私人企業(yè)合作、扶持私人企業(yè)以擺脫危機的政策，由此可見其政策的重點是扶植、補貼大企業(yè)和大公司。1933年羅斯福入主白宮后，則推行了以國家干預經(jīng)濟為主要特色的新政。通過政府職能部門對各個部門的干預管理，緩解了經(jīng)濟危機的壓力，挽救了美國的經(jīng)濟和民主制度，開創(chuàng)了國家壟斷資本主義的新模式。

28.國際貨幣基金組織與世界銀行

【錯因】對國際貨幣基金組織與世界銀行成立的目的與任務混淆不清。

【正確理解】國際貨幣基金組織屬于“救急”性質的機構，當一個國家發(fā)生了金融危機時，可以向它求救，其貸款屬于短期行為。世界銀行屬于“救貧”性質的機構，主要資助發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟，擺脫貧困，其貸款多為長期性貸款，利率很低。

29.“仁政”與“仁”

【錯因】認為孟子提倡的“仁政”與孔子提倡的“仁”相同。

【正確理解】孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單繼承，具體來說，孟子的政治思想是對孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展?？鬃拥?ldquo;仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神是“仁者，愛人”“己所不欲，勿施于人”。孟子從孔子的“仁”的思想出發(fā)，把它擴展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領，即“仁政”。“仁”的思想適用于任何人的修養(yǎng)，而“仁政”則是對統(tǒng)治者發(fā)出的建言。

30.荀子的思想與法家的思想

【錯因】將荀子的思想和法家思想相混淆。

【正確理解】荀子是戰(zhàn)國末期儒家的代表人物，廣泛吸收各家思想的精華，提出“性惡論”，法家也主張“性惡論”，但仔細比較可知，荀子提出“性惡論”，主張用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善;法家則主張用嚴刑峻法來約束和規(guī)范臣民的行為。

31.漢代新儒學

【錯因】誤認為漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”中的“儒術”是孔子的“儒學”。

【正確理解】漢武帝之所以接受董仲舒的新儒學，根本目的在于它適應了中央集權和國家大一統(tǒng)的需要，已經(jīng)與先秦儒學大有不同，實際上是“外儒內法”。董仲舒在繼承先秦儒學精華的基礎上，吸取了法家、道家、陰陽五行家的一些思想，宣揚“君權神授”，建立了“天子受命于天，天下受命于天子”的君主統(tǒng)治秩序，神化了皇權的同時，也塑造了對君主權力進行約束的“天”的形象。這一思想適應了當時加強專制主義中央集權制度的需要，因此被漢武帝確立為正統(tǒng)思想。

32.明清之際 黃宗羲 等人的思想

【錯因】認為黃宗羲等人的思想是中國早期的資產(chǎn)階級民主思想。

【正確理解】黃宗羲等人早期民主思想的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。但由于明清時期資本主義尚處于萌芽階段，明清之際的進步思想雖反映了資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想的進步作用，但只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張，未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系。所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此明清之際黃宗羲等人早期的民主思想絕不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。

33.中國近代民主思想與明清之際帶有民主色彩的思想

【錯因】認為中國近代民主思想是由明清之際帶有民主色彩的思想發(fā)展而來的。

【正確理解】明末清初，以黃宗羲、顧炎武和王夫之等為代表的進步思想家對君主專制制度進行了批判，構筑了帶有時代特色的思想體系，可以將其看作我國早期民主思想的啟蒙，但是它與近代民主思想有著根本的區(qū)別。中國近代民主思想是從西方引進的，它是近代中國先進人士學習西方的產(chǎn)物，是中國資產(chǎn)階級變革社會的思想武器。

34.林則徐與 魏源 的歷史地位

【錯因】對二者的歷史地位認識不到位。

【正確理解】林則徐是近代中國開眼看世界的第一人，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學習西方之先河，率先邁出了“師夷長技”的第一步;魏源在此基礎上著《海國圖志》，進一步提出了“師夷長技以制夷”的救國思想。

35.洋務派和資產(chǎn)階級早期 維新派

【錯因】對二者的關系認識不到位。

【正確理解】洋務派繼承了林則徐、魏源等人“師夷長技”的方略，并將其付諸實踐，提出了“中學為體，西學為用”的方針。早期維新派大多來自洋務派，洋務派成員在興辦洋務的過程中，接觸到西方資本主義先進的政治制度和文化，對封建制度的尊奉產(chǎn)生了動搖，他們一方面繼承了洋務派“師夷長技”和“中體西用”的思想，另一方面?zhèn)戎赜趯W習西方先進的思想文化和政治制度，主張“中學為主，西學為輔”，以商戰(zhàn)保國，以制度強國。

36.資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派

【錯因】錯誤地認為維新派主張實行君主立憲制，革命派要求建立資產(chǎn)階級民主共和制，二者是根本對立的。

【正確理解】資產(chǎn)階級維新派與革命派雖然具體主張不同，但都屬于資產(chǎn)階級政治派別。二者根本利益是一致的，都是為了追求資產(chǎn)階級民主政治，發(fā)展資本主義。

37.維新變法運動與新文化運動

【錯因】不理解二者對待儒家思想的不同之處。

【正確理解】在維新變法運動中， 康有為 對待儒家思想的態(tài)度是利用和改造，其所著《孔子改制考》中體現(xiàn)了借用孔子的權威來論證變法的合理性，通過改良儒家思想達到為資產(chǎn)階級服務的目的;而陳獨秀、李大釗領導的新文化運動則呈現(xiàn)出不同的做法，他們猛烈抨擊儒家思想，有些人甚至喊出“打倒孔家店”的口號，在運動中存在著絕對肯定西方文化、絕對否定儒家思想的錯誤偏向。但無論是資產(chǎn)階級維新派還是激進派，雖然對待儒家思想的立場截然不同，但其本質都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。

38.三大政策與新三民主義

【錯因】認為三大政策就是新三民主義。

【正確理解】新三民主義是革命綱領、具體奮斗目標;三大政策是指導思想、方法、途徑和具體方針。兩者相互依托，都是新民主主義革命時期資產(chǎn)階級革命派的指導思想、政治綱領。三大政策是新三民主義的標志、靈魂;新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神。三大政策是新三民主義的實質內容，是 孫中山 民主革命思想的升華，符合中國民主革命的實際要求。

39.不同派別的“體用觀”

【錯因】不能正確區(qū)分近代主要派別思想主張的本質內涵。

【正確理解】洋務派的“體”指的是中國的封建君主專制制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教，“用”指的是西方的科學技術、生產(chǎn)工藝。“中體西用”即最初馮桂芬所說的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”，也就是只學技術不學制度。而維新派認為西方自有西方之“體”“用”，“體”“用”是無法分離的，“中體西用”的提法是錯誤的，即維新派主張既學技術，又學制度。

40.文藝復興與宗教改革

【錯因】認為文藝復興與宗教改革反對宗教信仰、反對上帝。

【正確理解】文藝復興與宗教改革并不反對宗教信仰和上帝，而是資產(chǎn)階級在維護自身利益的前提下對宗教領域的黑暗腐敗現(xiàn)象進行抨擊和改革，以適應資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要。文藝復興反對的是天主教會的神學世界觀，如禁欲主義等;而宗教改革則反對的是羅馬教皇、天主教會的權威。

41.“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”

【錯因】誤認為“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”都是宗教改革的主張。

【正確理解】這三種主張是_教不同教派的主張，都屬于_教的教義。“因行稱義”是指教徒只有依靠以教皇為首的教階制度和復雜的圣禮，參加教會組織的各種宗教活動，才能得救。它是為加強羅馬天主教會的絕對權威、為封建宗教神學的精神壟斷而服務的。“因信稱義”的含義是只要有虔誠的信仰，靈魂就可以獲得拯救。它否定了天主教會的權威，簡化了宗教儀式，解放了人的個性。“信仰得救”是在“因信稱義”的基礎上進一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進行辯護，是對“因信稱義”的繼承和發(fā)展。

42.人文主義與理性主義

【錯因】對人文主義與理性主義盛行的時代及其主張認識不清。

【正確理解】人文主義與理性主義都是資本主義生產(chǎn)關系發(fā)展的產(chǎn)物，都是資產(chǎn)階級在思想文化領域里的反封建斗爭。人文主義是文藝復興的指導思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。理性主義是啟蒙運動的指導思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社會，追求個人的自由和解放。