蘇軾的《六國論》針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國諸侯卿相皆爭養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于古詩詞常識知識大全，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白

楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，

隨君直到夜郎西。

此詩一說約作于唐玄宗天寶十二載。當(dāng)時王昌齡從江寧丞被貶為龍標(biāo)縣尉。

《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)尉，是因?yàn)?ldquo;不護(hù)細(xì)行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。

王昌齡為人放蕩不羈，早在任職汜水縣尉時，因看不慣奸臣李林甫排擠賢相張九齡，便對張九齡表示同情。這就得罪了奸臣那幫人，于是倒霉的王同學(xué)被貶到了張九齡的家鄉(xiāng)嶺南。這也為王昌齡之后被貶官龍標(biāo)埋下了伏筆。

李白在揚(yáng)州聽到王昌齡被貶的不幸遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他。

相同典故的不同用法

有時候，不同的詩人在運(yùn)用相同史實(shí)或典故時，想要表達(dá)的情感卻有所不同。我們一起來看幾個示例——

示例一

蘇軾的《六國論》針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國諸侯卿相皆爭養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。

蘇轍的《六國論》針對六國不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國是咎由自取。

總結(jié)：兩人都提到了”六國滅亡之事“，但蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒。

“天涯何處無芳草”是指愛情嗎?

“天涯何處無芳草”現(xiàn)在常被引用用來安慰失戀的男性，那你知道這句詩的上一句是什么嗎?這句詩出自宋代詞人蘇軾的《蝶戀花·春景》——“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草!”

“枝頭上的柳絮隨風(fēng)遠(yuǎn)去，愈來愈少，普天之下哪里沒有青青芳草呢”。“柳綿”，即柳絮，柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感，而芳草青綠又自是一番境界，蘇軾的曠達(dá)于此可見。其實(shí)“天涯何處無芳草”最早出自《離騷》：“無芳草兮，爾何懷乎故宇?”意思是“世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地?”