云居山，古稱“歐山”。位于永修縣西南部，面積約300平方公里，平均海拔800米。因常年云霧籠罩，又名“云居山”簡稱“云山”。這里，群峰環(huán)列如屏，嵯峨峻峋，層巒相望；萬木崢嶸疊翠，竹木參天，奇秀天成；山泉流涌成湖，澄徹如玉，不染纖塵；山中坦蕩平整，青疇綠畝，景色旖旎。佛教曹洞宗祖師道場真如寺，就座落在這“天上云居，冠世絕境”之中，又因列岫峰圍，宛如蓮瓣，山中寺宇，好似蓮蕊，佛教尊真如寺所在地為“蓮花城”。     


    在蓮花城內(nèi)有大片連綿不斷的竹林，在竹林的深處，掩映著一座盛名的禪宗勝地真如寺。真如禪寺是國家重點開放寺廟，全國漢傳佛教三大樣板叢林之一，為佛教曹洞宗發(fā)祥地。唐代以來，香火繚繞，高僧輩出。白居易、蘇東坡、佛印等眾多歷代文人墨客在此留詩作畫，目前，仍保留著摩崖石刻、唐代銅佛、康熙千僧鍋及200多座中外歷代高僧墓塔。      


    曹洞源流     


    真如寺始建于唐憲宗元和年間（806年-810年）。開山祖師道容與名僧司馬頭陀同游云山，上山后，見這里地平如掌，湖澄如鏡，四周巒岫環(huán)列，屏障護(hù)持，宛然為一處遠(yuǎn)離塵囂，清靜幽雅的桃源勝境，于是率徒誅茅墾山，治基建寺，一時名聲大振，從者如風(fēng)，唐憲宗李純親賜寺名“云居禪院”。      


    此后，道容與其弟子全慶、全誨在此弘揚(yáng)佛法，師徒相繼約70年。至唐僖宗中和三年（883年），應(yīng)管理江西中部的鎮(zhèn)南節(jié)度使南平王鐘傳之請，時稱“南宗偉人”的道膺，上山擔(dān)任主持，遂使真如寺聞名天下。      


    道膺（？-902年），俗姓王，薊門玉田（河北省玉田縣）人，生具異秉，領(lǐng)悟能力過人，氣韻清朗，神采風(fēng)度俊逸，自幼立下普濟(jì)眾生的宏志大愿，振錫遠(yuǎn)游，廣參明師，后樹為曹洞宗禪學(xué)大師良價弟子的領(lǐng)袖。道膺所在的晚唐時期，正是南禪鼎盛時期，他在云山頭尾20年，殫精竭慮，嘔心瀝血，大力弘揚(yáng)“家風(fēng)細(xì)密，言行相應(yīng)，隨機(jī)利物，就語接人”的禪風(fēng)，授徒千有余人。其中聲名卓著者，僅《五燈會元》就載有19人，如云居懷岳、道簡、山昌，同安丕，歸宗懷惲、澹權(quán)，杭州佛日，新羅云佳，南臺，揚(yáng)州豐化等，均成為名傾梵界的一時之望，有力地繼承和發(fā)展了曹洞宗，使之傳遍大江南北。新羅云住得道膺印可，歸國后在須彌山建廣照寺，創(chuàng)韓國曹洞宗須彌山派。五代十國以后，天下曹洞宗所奉行的實為道膺精神了，從這個意義上說，真如寺是曹洞宗的源地。入宋以后，氵偽仰、云門、法眼三宗相繼失傳，而臨濟(jì)、曹洞二宗保存下來。日僧道元於南宋嘉定十六年（1223年）來華求法，將曹洞宗引入日本，其所學(xué)者，亦為云居道膺之法，直到現(xiàn)在，日本佛教界仍將真如寺尊為曹洞宗祖庭之一。    


    如今，曹洞宗在國內(nèi)外傳播很廣，法嗣數(shù)以千萬計，被稱為曹洞宗第50世的已故南華寺方丈惟因今果，大力倡導(dǎo)“洞云正宗”，立道膺為二祖。千余年后，道膺精神仍在，足以說明道膺和真如寺在佛教史上的重要地位。      


    道膺在云居山傳燈闡教，門徒云集極盛時達(dá)1500余人。鎮(zhèn)南節(jié)度使鐘傳、荊南節(jié)度使成汭大力護(hù)持，每每施金逾萬，殿堂寮舍煥然一新，香火法事十分旺盛，無論從其闡揚(yáng)教義的深遠(yuǎn)廣大，還是門徒弟子普遍眾多，儼然成為天下叢林的楷模，道膺亦為僧俗共仰的高僧大德。唐僖宗贊賞有加，賜額“龍昌禪院”。唐天后二年（902年），道膺在寺中圓寂，唐昭宗賜謚號為“弘覺大師”。北宋大中禪符元年（1008年），宋真宗趙恒親書飛白體“真如禪院”額匾送寺，一直沿用至今。     


    農(nóng)禪并重     


    真如寺自建寺以來，如法修持，農(nóng)禪并重，成為一貫家風(fēng)，有禪宗最勝道場之譽(yù)，為海內(nèi)外佛子所傾慕。因其規(guī)矩嚴(yán)，農(nóng)事忙，道風(fēng)好，被中國佛教協(xié)會會長趙樸老樹為全國三大樣板寺廟之一。    


    真如寺禪修嚴(yán)格，僧眾威儀整肅，僧修如法如律，堅持每日早晚功課，用餐過堂；晚飯后坐四支香，每月初一、十五布薩誦戒，以求禪戒并進(jìn)。一貫堅持利用“三余”（閑者忙之余，雨者晴之余、冬者歲之余）時間安排專修。平日，初發(fā)心者必到禪堂聽開示，練腿子，參話頭。冬天五谷歸倉，山上白雪皚皚，這正是用功辦道的最好季節(jié)，也是真如寺一年之中禪味最濃的時候，僧眾向方丈和尚告過“生死假”后，不出坡，不上殿，放下萬緣，端心正念，從早上4點到午夜12點，不出禪堂，專心參禪，以七七為期（每一期7天，七七共49天），待到解七時，往往已是年終歲末了。沒有打過禪七的人，是很難體味其中的禪意的。      


    重禪修，亦重農(nóng)事。自道膺主持，實行“一日不作，一日不食”之農(nóng)禪家風(fēng)。凡歷50余代主持，個個身體力行，嚴(yán)守這一清規(guī)，“在動中做功夫”（虛云語），全寺僧眾生活清苦，出坡（生產(chǎn)勞動）辛苦，卻總是那么法喜充滿，安詳自在。    


    宋紹興年間法如禪師執(zhí)掌法席，在一次上堂說法時，將寺中農(nóng)禪家風(fēng)做了形象的描述：“旦道十二時中，向甚么處安身立命，披蓑側(cè)立千峰外，引水澆蔬五老前。”明神宗萬歷年間，諸緣洪斷和尚來山，閉關(guān)3載，率眾“墾劈荊棘，誅茅縛屋。”3年之內(nèi)，砌起長達(dá)數(shù)百丈的“羅漢垣”。     


    虛云中興     


    真如寺自唐代元和年開山，至清代一直長盛不衰，為歷代祖師最勝道場。自道容開山，道膺繼之，其后齊禪師、融禪師、老夫舜、佛印了元、圓悟克勤、大慧宗杲，皆曾任該寺主持。而過化者，有趙州諗、云門偃、古塔主、洞山聰、圓通秀、真凈文；居士中有白居易、皮日休、蘇東坡、黃山谷、秦少游、呂居仁等，不計其數(shù)。然日寇中原時，以云山險峻，易藏游兵，遂將其全部焚毀，唯有毗盧遮那大銅佛，兀坐于荒煙蔓草之中。1953年8月14日，應(yīng)真如寺性福和尚之請，虛云在果一（后任廬山東林寺方丈）、達(dá)成的陪同下，以114歲高齡，從廬山大林寺來到云山，徒步登山禮祖。只見瓦礫滿目，荒草遍地，心情格外沉重，遂發(fā)愿重興祖師道場，并賦《登山有感》以明志：      


    紫柏會嗟放牧場，四朝更化倍悲涼。     


    梵天血濺眉間劍，活國心儀肘后方。     


    奏雅曲終秋月白，談禪直指暮山蒼。     


    草深三尺金身露，五老峰頭掛夕陽。    


    虛云（1840年-1959年），名古巖，又名演徹，法號德清，50歲后自號虛云，改字幻游。系全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長。駐錫云山6年，結(jié)蓬而居，“奠定修造開田之初基”，四方納子聞訊而至，成立“僧伽農(nóng)場”，開出水田180余畝，旱地70余畝，墾山種果種茶，加工竹木制品，基本上做到了自給自養(yǎng)。     


    同時全面開展復(fù)建，虛云精心規(guī)劃和指導(dǎo)，悉仿鼓山、南華、云棲諸大名剎。以坐西向東的山門和一字直線豎列的天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓為中軸線。山門外前端有明月湖、趙州關(guān)、后端辟一花圃園林。寺中建筑以大雄寶殿為中心，分左右兩路排開，左側(cè)為亞部寮、報恩堂、客寮、云廚、齋堂、曬場，后方為延壽堂。右側(cè)為如意寮、西歸堂、往生堂、功德堂、上客堂、維那寮、禪堂、監(jiān)值寮，再后方為方丈寮、關(guān)房。雕塑佛像132尊，莊嚴(yán)輝煌。      


    此外，新建了海會塔，修復(fù)祖塔不計其數(shù)。寺廟修葺一新，名勝古跡亦恢復(fù)修繕，復(fù)浚明月湖，流浚碧溪與改溪。開辟北山登山公路，全長18華里，沿途架設(shè)了龍王橋、乘云橋、云蔭橋、飛虹橋，加固“佛印橋”；置蘇東坡“談心石”勝景，全部復(fù)建工程于1959年7月告竣。     


    虛云百二高齡，身體日衰，他不顧年邁，仍抱病撰寫《重建云居山真如寺事略》、《云居山志重修流通序》，命香港大居士岑學(xué)呂重修出版《云居山志》。彌留之際，對寺內(nèi)各寮職事交待：“今問我最后語，只有‘勤修戒定慧，息滅貪瞋癡’”。1959年農(nóng)歷9月13日45分，虛云圓寂于云居茅棚內(nèi)，一代高僧，溘然撒手西去，世壽120歲，僧臘101夏。      


    虛云一生，志大氣剛，悲深行苦，歷15座道場，中興雞足山祝圣寺、昆明云棲寺、鼓山涌泉寺、韶關(guān)南華寺、云門大覺寺、云居真如寺六大名剎。重建寺院庵堂80余處，為臨濟(jì)宗第43世、曹洞宗47世、氵偽）仰宗第8世、云門宗第12世。以一身而參五宗法脈，慧日重光，禪風(fēng)再振，弘法演教數(shù)十年如一日。剃度、得法、受戒、皈依弟子逾百萬人，可謂功追往圣、德邁時賢。真如寺是虛云最后道場，虛云的高風(fēng)亮節(jié)，將永存于真如寺。     


    為了紀(jì)念虛云法師重建真如寺的功德，1990年9月，真如寺又興建了“虛云紀(jì)念堂”。紀(jì)念堂座落在虛云生前居室“云居茅蓬”遺址上，占地面積200多平方米，外墻全用花崗石砌成，堂高12米，寬19.5米，深ll米，為木石結(jié)構(gòu)仿宋宮殿式建筑，上覆褚色琉璃瓦，十分古樸莊重。殿中安放著高1米、重500公斤的虛云和尚銅坐像。中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫了“虛云紀(jì)念堂”五字匠額。殿內(nèi)還展出虛云和尚生平事跡圖片以及著作、遺物等。