(三)諸勉亮《誡子書》釋義

《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。后人有留存有多篇《誡子書》

原文

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

釋 義

1.君子的操守，（應(yīng)該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學(xué)習(xí)必須靜心，才識需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無從拓廣才識，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能治煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能經(jīng)濟世，可悲地守著貧寒的居舍，那時（后悔）卻哪里來得及！

2.品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

3.有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進行修煉的：（夫君子之行）

他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。（靜以修身）

以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己的高尚品德。（儉以養(yǎng)德）

除了清心寡欲、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅定不移。（非淡泊無以明志）

除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。（非寧靜無以致遠）

要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探討。（夫?qū)W須靜也）

人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。（才須學(xué)也）

除了下苦功學(xué)習(xí)，沒有其它辦法能夠使自己的才干得到增長、廣博與發(fā)揚。（非學(xué)無以廣才）

除了意志堅定不移，沒有其它辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進、有所成。（非志無以成學(xué)）

貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵心志使精神振作發(fā)奮向上。（淫慢則不能勵精）

輕險冒進、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。（險躁則不能治性）

如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消磨，（年與時馳，意與日去）

就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，（遂成枯落）

這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入于社會，（多不接世）

只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬）

等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎么也來不及了。（將復(fù)何及）