三峽民間故事

　　民間故事，人們俗稱(chēng)“講古”，重慶話為“擺龍門(mén)陣”，它起源于民間，根植于傳統(tǒng)，鄉(xiāng)韻深長(zhǎng)，是民間口頭文學(xué)中較為廣泛的體裁和形式。

　　三峽盛產(chǎn)民間故事家已成為一種特有的文化現(xiàn)象。劉德培融糅著泥土真實(shí)的口頭民間文藝作品，是他在時(shí)空的演化和閱盡人間滄桑中誕生出的絕世珍品，作品折射出來(lái)的深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵已超越了作品的外在形態(tài)，以生活的本真狀態(tài)出現(xiàn)卻又負(fù)載著某種歷史文化內(nèi)涵的帶有原生性的鄉(xiāng)土藝術(shù)，已抵達(dá)一種大俗大雅的理想境界。劉德培以超強(qiáng)的記憶力傳承鄂西地區(qū)民間口頭文學(xué)遺產(chǎn)，成為享譽(yù)海內(nèi)外的民間文學(xué)的“活化石”。劉德培的故事保留著民間文學(xué)所特有的“有頭有尾，一線到底，交待明白，引人人勝”和“樸實(shí)無(wú)華、不枝不蔓”等表現(xiàn)手法的風(fēng)格，又有自己的創(chuàng)造。他講的故事情節(jié)構(gòu)思奇巧，語(yǔ)言生動(dòng)詼諧，常于結(jié)尾處顯絕妙，創(chuàng)造了極高的藝術(shù)和審美價(jià)值。三峽一帶善講者眾多，劉德培是其中的集大成者，他傳講各類(lèi)民間故事512則，諺語(yǔ)干余條，民歌千余首，謎語(yǔ)600多則，以及大量的民俗文化資料，為傳承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民間文化做出了巨大的貢獻(xiàn)，正是在這個(gè)意義上、劉德培被喻之為是當(dāng)之無(wú)愧的“國(guó)寶”。

　　著眼于內(nèi)容，民間故事含幻想故事、歷史故事、智慧人物故事、生活故事以及動(dòng)植物故事等類(lèi)別。

　　幻想故事是民間故事的一個(gè)重要類(lèi)別，它以超現(xiàn)實(shí)的幻想構(gòu)成離奇的故事，通過(guò)幻想來(lái)表達(dá)和寄托人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，表達(dá)人們對(duì)于痛苦生活處境的不滿(mǎn)和改變這種處境的強(qiáng)烈愿望，想象豐富而奇麗，向讀者展示了一個(gè)色彩斑斕、神人交會(huì)的超現(xiàn)實(shí)圖景，充滿(mǎn)著浪漫色彩。展翅飛翔的雄鷹能夠背負(fù)善良的弟弟去太陽(yáng)山撿寶，同樣也能把貪心的哥哥托運(yùn)到黃金耀眼的罪惡淵藪中去；蟒蛇變化為英俊的少男娶員外三小姐為妻，從而使她得到人間得不到的溫柔，狐貍精的美麗絕倫和妖嬈賢淑也就使農(nóng)田勞作的村夫安居樂(lè)業(yè)盡享天倫之樂(lè)。……人類(lèi)在追求自身人格獨(dú)立和精神解放的長(zhǎng)途中， 就這樣漸次展開(kāi)著他們的浪漫設(shè)想和積極追求。

　　幻想故事的基本結(jié)構(gòu)模式是報(bào)恩故事，其中有的是神女報(bào)恩故事，其主人公往往是勤勞善良、心地仁慈而又老實(shí)本分的漁郎、獵手和樵夫，他們或是由愛(ài)神的暗中指點(diǎn)、或是于偶然中挽救了某一弱小動(dòng)物的生命，這小動(dòng)物碰巧又是龍女或蛇女的化身，于是她們從仙界來(lái)到人間，知恩圖報(bào)，讓恩人過(guò)上幸福的生活。并且有一貪財(cái)貪色之人挑撥阻撓其間，反復(fù)刁難，均被她們施展智慧和法力，一一擊破，突破重重阻攔，終于懲治壞人。有的則是動(dòng)物等小精靈的報(bào)恩故事。

　　歷史故事題材在三峽相當(dāng)廣泛，諸如公孫述稱(chēng)帝、劉皇叔托孤、諸葛亮設(shè)陣、李白成觀星、張獻(xiàn)忠征戰(zhàn)，以及酈道元、杜甫、李白、白居易、劉禹錫、陸游、黃庭堅(jiān)、周敦頤、王十朋等詩(shī)墨客的軼聞趣事。