人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。 養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！窘忉尅咳松聛?lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來(lái)教育孟子。 4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！窘忉尅课宕鷷r(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。 5、養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。 6、子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢? 7、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！窘忉尅坑癫淮蚰サ窨?，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。