《所羅門王的指環(huán)》是一本由康拉德•洛倫茨著作，傳說(shuō)誰(shuí)戴上所羅門王的指環(huán)，便可以和動(dòng)物們自在的交流。下面9252兒童網(wǎng)小編給您帶來(lái)所羅門王的指環(huán)讀書心得，希望能夠幫助到您。

所羅門王的指環(huán)讀后感1

《所羅門王的指環(huán)》這本書講述了許多動(dòng)物的習(xí)性和與人相處的特點(diǎn)，讀完之后我的收獲也是頗多的。

先說(shuō)語(yǔ)言這一塊，有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。無(wú)論是描繪美麗的自然風(fēng)光，還是神奇動(dòng)物們各不相同的姿態(tài)，例如調(diào)皮的鸚鵡科卡，在老太太們喝茶時(shí)像直升機(jī)般的把糖粉卷到她們的臉上;例如水鼩在探索路線時(shí)聰明地用胡須試探，然后猛沖一段距離;例如寒鴉在空中如石塊般墜落，飛時(shí)又像飛絮般輕盈……正是有了這些多姿多彩的描寫，才讓我們更加清晰地了解到大自然生物的多樣性。

我印象最深的是《契約》這章，寫狗與人類之間一種神秘奇妙的聯(lián)系，就好似簽訂了契約般。狗對(duì)主人是忠貞不渝的，書中講到兩種原因：他們對(duì)首領(lǐng)狗的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)移到了人身上，對(duì)母親的依賴之情會(huì)得以永久保留。狗又分為狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被誘拐的，“只要誰(shuí)手里有桿槍，獵犬都會(huì)跟著他走”，顯然，養(yǎng)一只豺性犬要做好隨時(shí)丟失的心理準(zhǔn)備。它們也容易被馴服，但狼性犬就完全不一樣了，如果它已經(jīng)是你的狗，那么就再也不會(huì)對(duì)別人有感情。雖然它們不一定會(huì)聽(tīng)主人的話，但會(huì)為主人赴死。豺性犬也是好的，他們會(huì)討人的歡心，也是有情感的。有一只狗能像朋友一樣陪伴著你，這是很讓人羨慕的。

我最喜歡的一部以狗為主角的影視劇，是《忠犬八公的故事》。講的是小狗八公，在一次主人外出時(shí)極力挽留，卻失敗了。主人站在演講臺(tái)上，突然倒了下來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有預(yù)料到，唯獨(dú)八公。之后它天天到火車站旁的花壇上等，等待他的主人會(huì)有那么一天，微笑著走向他。

我不禁想起了我曾經(jīng)的兩只小狗，雖然沒(méi)有什么值得贊頌的壯舉，但在我的心中卻是很重要的伙伴。有它們的陪伴，不會(huì)覺(jué)得孤單。

讀完了這本書，使我有了想讓自己的家變成動(dòng)物園的沖動(dòng)，或許我該好好養(yǎng)一只動(dòng)物了。

所羅門王的指環(huán)讀后感2

在《所羅門王的指環(huán)》的每一章，都能看出作者對(duì)動(dòng)物的包容，今天我就來(lái)談?wù)劙荨?/p>

在第一章，無(wú)論是寵物鼠在家里隨便亂跑，從床單上咬下整齊的小圓片，用來(lái)在禮帽里做窩;還是風(fēng)頭鸚鵡見(jiàn)到花園里晾著洗過(guò)的衣服，把衣服上的所有的扣子啄下來(lái);亦或是僧帽猴格格麗亞，把笨重的青銅床頭燈舉到魚缸的最高處，并將其當(dāng)做破城錐，砸開(kāi)魚缸的玻璃蓋。作者和他的夫人都沒(méi)有生氣，甚至還覺(jué)得有趣，由此可見(jiàn)他對(duì)動(dòng)物的包容。

我認(rèn)為包容其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像一個(gè)大包子把東西放在粉嫩的外皮里，然后吃掉，什么事都沒(méi)有。比如說(shuō)別人弄壞你的東西時(shí)，說(shuō)一聲沒(méi)關(guān)系;在別人趕時(shí)間撞到你時(shí)，不要爭(zhēng)吵，想想“恕”字，在心里多想幾個(gè)如果，也就過(guò)去了。而且在包容別人時(shí)，腦部會(huì)產(chǎn)生大量多巴胺，而多巴胺正是“快樂(lè)使者”，負(fù)責(zé)傳遞開(kāi)心和興奮的感覺(jué)，使你更快樂(lè)。

在日常生活中，還是會(huì)有人太暴躁，都沒(méi)想過(guò)包容。我還記得那一天，天氣十分悶熱，好像是把人放到了烤箱里，熱浪滾滾襲來(lái)，使人十分煩躁。上午時(shí)，鄰居讓奶奶幫她給菜澆水，而到了下午，奶奶卻因?yàn)槭虑樘喽浟?。鄰居回?lái)往地里一看，菜都被烤得蔫黃蔫黃的了。她人像過(guò)年放的火炮，直往上竄，用食指指著奶奶破口大罵。奶奶本來(lái)也是個(gè)暴脾氣，氣不打一處來(lái)，直往腦門飆。霎時(shí)間，兩人罵了起來(lái)，穢語(yǔ)不堪入耳，唾沫星子像噴泉直往外噴。爺爺上去勸過(guò)，但一看是要打架的架勢(shì)，也不敢了。從此以后，我家和鄰居家老死不相往來(lái)，雖然我們之間靠的很近，但卻像隔了條鴻溝，也只有過(guò)年時(shí)拜個(gè)年。

包容其實(shí)很簡(jiǎn)單，但就是人們?cè)谧鍪聲r(shí)想不到罷了，多多包容一下，事情大事化小，小事化了。

所羅門王的指環(huán)讀后感3

洛倫茨年邁的父親在戶外睡了個(gè)午覺(jué)，卻憤怒地提著褲子回到屋里，因?yàn)槁鍌惔酿B(yǎng)的鸚鵡把他衣服上的扣子一個(gè)一個(gè)都啄掉了，并把它們都擺在地上……

洛倫茨，一個(gè)主要研究研究鳥類和魚類的科學(xué)家，被稱為現(xiàn)代法布爾。又是諾貝爾生理學(xué)還是醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。赫胥黎說(shuō)洛倫茨的語(yǔ)言別具一格魅力十足，個(gè)人倒覺(jué)得也并非如此，然而用科學(xué)角度真實(shí)記錄的鳥獸蟲魚的方式著實(shí)引人入勝，一種深入動(dòng)物心靈最深處進(jìn)行的秘密探索，是真正的去了解動(dòng)物，展現(xiàn)的是一個(gè)我尚未了解幾乎還全然陌生卻生動(dòng)充滿新奇。好像是充滿“人情味”的世界，甚至偶爾展現(xiàn)的'好像比人類世界更有“人”情味。

所羅門王有魔力的指環(huán)使所羅門能夠與動(dòng)物對(duì)話，洛倫茨說(shuō)他也完全可以做到這一點(diǎn)，不用魔法，我也如此相信。但背后花費(fèi)的時(shí)間精力等亦非常人所能及。人可以和動(dòng)物建立起真正的友誼，灰雁把他當(dāng)作母親，寒鴉把他當(dāng)作伙伴，野鴨把他當(dāng)作爸爸…

他在書中描述到：一個(gè)人可以在魚缸前坐上幾個(gè)小時(shí)，盯著它，就像在盯著熊熊的火焰或是激蕩的流水。在這種全然虛無(wú)的狀態(tài)中，一個(gè)人會(huì)快樂(lè)得把各種思考丟到腦后。但就在這悠然的時(shí)光中，人們也能悟出宏觀世界與微觀世界最本質(zhì)的真理。從大自然真實(shí)事物中獲得的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于書本上的知識(shí)。對(duì)于這一點(diǎn)，個(gè)人雖遠(yuǎn)不能及，卻能夠感同身受。曾呆呆幾個(gè)小時(shí)看著還不知道名字的魚，也曾下著雨在后院呆呆看雞鴉鵝……

狐貍并不比其他野獸狡猾，鴿子并不愛(ài)好和平，魚也并不冷血。刺魚和斗魚會(huì)因?yàn)閻?ài)情而判若兩魚。據(jù)作者所言，再妙筆生花也描繪不出那時(shí)他們身體的美麗、舞姿的曼妙。慈鯛是唯一維持“婚姻終身制”的魚類。洛倫茨在做慈鯛實(shí)驗(yàn)研究時(shí)的他們完全堪比任何一部愛(ài)情劇。(深覺(jué)有趣，簡(jiǎn)要概括：男1做好窩之后，直接把女1帶回了家，幸福生活。后來(lái)男2喜歡女1，女2喜歡男1，男1女1都無(wú)動(dòng)于衷，男2女2也互不理睬，后來(lái)將男2女2兩魚與男1女1分隔之后，男2女2在一起了，等到兩對(duì)都產(chǎn)卵之后，洛倫茨將女1女2互換，男1男2都能分辨伴侶換了，女1女2都繼續(xù)守護(hù)魚寶寶，男2顯得很高興，而男1則把女2咬傷，若不是洛倫茨及時(shí)營(yíng)救，女2就一命嗚呼了。

這是屬于慈鯛小小世界里的愛(ài)恨情仇，卻也絲毫亞于人類社會(huì)。

還讓我印象深刻的一個(gè)是關(guān)于珠寶魚爸爸，當(dāng)時(shí)珠寶魚爸爸正在激動(dòng)地跑前跑后尋找走散的小魚寶寶，開(kāi)了小差，盯上了一段蚯蚓尾巴(食物)，他咬住蚯蚓的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)魚寶寶，馬上沖過(guò)去，把寶寶含到滿是食物的嘴里。魚爸爸嘴里就有了食物和寶寶，食物要去胃里，寶寶要回窩里。魚爸爸嘴里鼓鼓的，待在那里不動(dòng)彈，也不咀嚼。洛倫茨說(shuō)這是他第一次看到魚在思考問(wèn)題!一條魚在處于進(jìn)退兩難的境地，卻采取了和人類一樣的行為：一連好幾秒，一動(dòng)不動(dòng)。旁邊的人幾乎可以體會(huì)到它的心理活動(dòng)。后來(lái)他把嘴里的東西全部吐了出來(lái)，關(guān)注著寶寶，先把蚯蚓吃了，再把寶寶含在嘴里帶回家。還有一個(gè)搞笑的事是，他剛得到彈涂魚時(shí)，一條魚從盆里往外跳，剛好跳到盆沿上，抬起頭看著“我”，它的臉好像哈巴狗，它就趴在那里，用犀利的泡泡眼緊盯著“我”，我開(kāi)心地笑了起來(lái)。

在動(dòng)物具有可塑性的幼年時(shí)期，它們和哪種生物待在一起，其社會(huì)反應(yīng)的對(duì)象以及性欲的對(duì)象，也會(huì)是這種動(dòng)物。而“異性相吸”的法則并不存在。一只成年雄性寒鴉曾愛(ài)上洛倫茨，對(duì)待他的方式和對(duì)待雌性寒鴉一樣，一個(gè)勁的引誘他，想讓他鉆進(jìn)他們的愛(ài)巢。但他說(shuō)最讓他不勝其煩的是一直想喂他它眼中最美味的食物，而“我”不配合，就要小心耳朵灌滿溫?zé)岬南x漿……

打斗中勝利的狼不會(huì)咬斷同伴的脖子，烏鴉也不會(huì)啄同類的眼睛，動(dòng)物進(jìn)化中擁有能致同類死地的武器，這種動(dòng)物會(huì)形成一種社會(huì)禁忌。比如像火雞，敗的一方蹲在地上，伸長(zhǎng)脖子，勝者就像狼、海鷗、蒼鷺一樣，很想傷害落敗的敵人，卻不能這么做(或者說(shuō)不會(huì)這么做)。洛倫茨解釋說(shuō)弱者突然失去反抗意識(shí)，放棄了抵抗殺手的一切手段，而似乎正是弱者放棄抵抗，使得進(jìn)攻者的中樞神經(jīng)系統(tǒng)中產(chǎn)生了無(wú)法超越的障礙。關(guān)于這一點(diǎn)，他所言是否屬實(shí)我不知，是否這些動(dòng)物所有的勝利者在失敗者作出投降姿態(tài)的時(shí)候都會(huì)放棄進(jìn)攻我也不知。我們?nèi)祟惷菜撇⒉荒茏龅?，可能真的是像洛倫茨所言人家神?jīng)系統(tǒng)里進(jìn)化了這種障礙，而我們?nèi)祟?，是天生的沖動(dòng)和禁忌發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上武器的發(fā)展速度?“如果有人打你右臉，就把你的左臉也給他。”他說(shuō)這句圣經(jīng)上他之前一直不同意的話，直到這些動(dòng)物給了他啟示：并不是為了讓他再打你一次，而是為了使他無(wú)法打你。

不管是詹克明的獨(dú)釣寒江，還是洛倫茨的《所羅門王的指環(huán)》，他們都是科學(xué)家，還是昨天我看的亦或是昨天我看的科幻小說(shuō)《銀河帝國(guó)》等著作，包括尤瓦爾赫拉利，都或明或暗或深或淺的表達(dá)了對(duì)人類現(xiàn)狀的不滿，對(duì)人類未來(lái)的擔(dān)憂。試問(wèn)：我們真的會(huì)離、真的要離自然越來(lái)越遠(yuǎn)嗎?我們真的不會(huì)自我毀滅麼?

所羅門王的指環(huán)讀后感4

一看書名，我以為是與《指環(huán)王》同類的魔幻小說(shuō)，最近太累，周末讀一本魔幻小說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。打開(kāi)書的扉頁(yè)，看到一個(gè)標(biāo)題“和鳥獸蟲魚說(shuō)話的人“，作者勞倫斯，諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，方始明了原來(lái)是一本科普書。此書名來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)，無(wú)所不能的所羅門王憑借一只戒指能夠與鳥獸溝通，卻無(wú)意間聽(tīng)到一只夜鶯說(shuō)王的妃子愛(ài)上了別人，孤傲的王一怒之下，毀掉了稀世的指環(huán)，(王者一怒是否災(zāi)難降臨?)其實(shí)不然，王自欺的選擇了耳不聽(tīng)心不煩的生活。從此，再也無(wú)人能讀懂動(dòng)物的心思，人類就完全主宰自居的活著了。

所以我想作者以《所羅門王的指環(huán)》命名這本書，是想告訴讀者，他可以與動(dòng)物交流，但是卻不需要任何的魔法。我們可以用自己的智慧與動(dòng)物溝通。

書中記錄了作者觀察各種動(dòng)物的經(jīng)歷，比如昆蟲，鳥類，魚，猴子，作為博物學(xué)家，他觀察動(dòng)物的視角與我們有很大的不同，作者能夠與動(dòng)物生活在一起，他養(yǎng)的鳥是自由的野生的鳥類，可以在他們家的房間里到處飛行，猴子也是自由出入房間，孩子小的時(shí)候，怕危險(xiǎn)的動(dòng)物傷到小孩，把小孩放在籠子里。作者的父母，妻子，能夠認(rèn)同他把各種動(dòng)物帶回家，并且自由放養(yǎng)，很是令我佩服。需要忍受動(dòng)物的糞便與各種破壞，毫無(wú)疑問(wèn)需要足夠強(qiáng)大的耐心!

但是從教育的角度來(lái)看，我們不得不佩服西方教育中平等的理念，對(duì)孩子的尊重，使得孩子對(duì)自然界的尊重，進(jìn)而尊重動(dòng)物的生活習(xí)慣，即使從事研究也是在不破壞動(dòng)物本身生活習(xí)慣的前提下，來(lái)觀察研究動(dòng)物的自然生活狀態(tài)。讀后感·其中有一段關(guān)于養(yǎng)魚的描述，印象頗深，在玻璃缸底部鋪上干凈的沙子，然后在里面種上幾株普通水草。小心地倒進(jìn)去幾升自來(lái)水，然后把整個(gè)魚缸放到向陽(yáng)的窗臺(tái)上。等水變清澈了，水草也開(kāi)始生長(zhǎng)，就放進(jìn)去幾條小魚。還有更好的辦法，就是帶上一個(gè)大罐頭瓶和一張小網(wǎng)，到附近的池塘去，拿著網(wǎng)在池水深處來(lái)回?fù)茙状?，你就?huì)得到大量的趣味生物了。一個(gè)魚缸就可以營(yíng)造出一個(gè)世界，坐在魚缸邊，靜靜地觀察這個(gè)世界。無(wú)論對(duì)孩子對(duì)成人都是從大自然中學(xué)習(xí)的過(guò)程吧。

讀完這本書，不禁想起了法布爾寫的《昆蟲記》，與本書有異曲同工之妙，《昆蟲記》主要記錄描述了各種小昆蟲，這本《所羅門王的指環(huán)》描寫的范圍更豐富了，大自然可以教會(huì)我們很多很多知識(shí)。只是我們現(xiàn)在把知識(shí)都局限在書本中了，包括我們的生活也離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，在鋼筋混凝土的高樓大廈中，把自己與自然隔離開(kāi)了。

文明與進(jìn)步的同時(shí)，最原始的對(duì)自然的觀察與思考卻離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這本關(guān)于自然界的科普書值得孩子讀一讀。

所羅門王的指環(huán)讀后感5

前一段時(shí)間，我看了一本書——《所羅門王的指環(huán)》，一本有關(guān)于動(dòng)物的書。“人們習(xí)慣于對(duì)動(dòng)物園的某些動(dòng)物深表同情，殊不知這些動(dòng)物對(duì)自己的處境卻很滿意。獅子可能是猛獸中最懶惰的，動(dòng)物園偌大的獅圈簡(jiǎn)直是一種浪費(fèi);象征狂野與自由精神的老鷹也是猛禽中最為愚蠢的一種。”這句話給我的印象很深刻。這句話就出自這本書的第六章“同情動(dòng)物”，起初我還不明白，動(dòng)物有什么可同情的呢?他們過(guò)得不好嗎?但讀完這一章之后，我突然覺(jué)得這句話是對(duì)的。

人們可能對(duì)某一種動(dòng)物很同情，但其實(shí)這些動(dòng)物對(duì)自己的處境很滿意。相反，有些動(dòng)物在動(dòng)物園里過(guò)得很痛苦，運(yùn)動(dòng)欲望得不到排解，漸漸退化為白癡，但卻沒(méi)有人關(guān)心他們。這一章節(jié)里提到了一個(gè)故事：作者從馬戲團(tuán)里買來(lái)一只御雕，它完全被馴服了，可以和主人打招呼。作者想用這只御雕來(lái)為他打獵，但結(jié)果卻不盡人意。它一點(diǎn)兒也不愿意飛，每次只有乘著花園的上升氣流時(shí)，它才會(huì)毫不費(fèi)力地展翅翱翔，但卻在回到地面的時(shí)候找不到家而不得不讓主人步行去領(lǐng)它回來(lái)。最終，它還是被送到了動(dòng)物園。為什么這只御雕明明是一只可以自由翱翔在空中的鷹，但卻如此不愿飛呢?它已經(jīng)習(xí)慣了馬戲團(tuán)整天表演的生活，甚至已經(jīng)忘記了自己是一只鷹，一只可以翱翔的鷹。久而久之，可能即使它想飛也飛不起來(lái)了。

現(xiàn)在的我們，總是喜歡下課就寫作業(yè)，幾乎每天作業(yè)都能完成一大半。也許這不是我們想要的，但卻是必須去完成的。陸老師說(shuō)我們是“作業(yè)的機(jī)器”，我很想說(shuō)我們不是，但細(xì)想可能真的是吧。很長(zhǎng)一段時(shí)間我們似乎成了被馴養(yǎng)在籠子里的御雕，如果我們一直維持著同樣的狀態(tài)，是否還會(huì)有歡樂(lè)、歡笑。然后離開(kāi)學(xué)校這個(gè)籠子，我們還會(huì)飛么?雖然我們進(jìn)入初中，壓力比小學(xué)大了，學(xué)業(yè)也加重了，但也不能把自己埋在題海之中，在該放松的時(shí)候也該放松，該鍛煉時(shí)鍛煉，不要成為作業(yè)的奴隸，“思考與創(chuàng)新”的能力被封印，運(yùn)動(dòng)欲望得不到排解，漸漸也退化為“白癡”。

“我們?cè)撏檎l(shuí)?”，我們既然能夠?yàn)閯?dòng)物而感到同情，為什么不同情一下自己，同情一下和你一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們呢?