每天，自己們坐在寬敞明亮的教室里，聚精會(huì)神地聽(tīng)課，不放過(guò)任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，恨不得一下子就把內(nèi)容全掌握。這里9252兒童網(wǎng)給大家分享一些關(guān)于工匠精神的作文，方便大家學(xué)習(xí)。

關(guān)于工匠精神的作文篇1

第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來(lái)游學(xué)參觀時(shí)，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個(gè)字，好奇引導(dǎo)自己繼續(xù)讀下去。

自己看書的習(xí)慣是先看目錄，翻開(kāi)目錄看到了自己熟悉的企業(yè)案例，比如德勝洋樓，比如熱門的喬布斯。這都是讓自己尊敬和敬畏的企業(yè)與企業(yè)家，自己倒想看看作者都會(huì)怎樣來(lái)剖析和介紹。

重新翻開(kāi)封面，扉頁(yè)上的第一句話牢牢的吸引了自己：“工匠平靜、安適、充實(shí)、愉悅、幸福，活在當(dāng)下，強(qiáng)在內(nèi)心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心空虛。”在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，每時(shí)每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的今天，在時(shí)代熱情鼓噪快公司大跳躍的時(shí)刻，自己們距離平靜、安適、充實(shí)、愉悅、幸福都貌似太遠(yuǎn)了，所以為什么中央電視臺(tái)會(huì)在新聞欄目中發(fā)起“你幸福嗎”的問(wèn)話。自己也問(wèn)過(guò)身邊很多朋友，多數(shù)朋友都會(huì)覺(jué)得并沒(méi)有達(dá)到自己想象的幸福，問(wèn)及他們想要的幸福，回答是“農(nóng)婦、山泉、有點(diǎn)田”或者“在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開(kāi)”。也許物質(zhì)程度能滿足，卻唯獨(dú)失去了內(nèi)心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機(jī)因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題給當(dāng)初宣傳自己的工匠精神一個(gè)響亮的耳光，其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，怎樣營(yíng)銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，產(chǎn)品仍然是最本質(zhì)的核心。

何謂工匠精神?工匠精神就是有信仰的踏實(shí)和認(rèn)真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來(lái)都是對(duì)工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

用一生為代價(jià)去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價(jià)值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來(lái)，才能讓你拒絕身邊無(wú)窮無(wú)盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡(jiǎn)單的動(dòng)作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強(qiáng);很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問(wèn)：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強(qiáng)”;一旦你決定好職業(yè)，就必須全心投入到工作中去，你必須愛(ài)自己的工作，千萬(wàn)不要有怨言，怨言會(huì)扼殺你的激情和價(jià)值。成功其實(shí)很簡(jiǎn)單。成功不在大小。工作無(wú)論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導(dǎo)自身工作，才會(huì)有善果。

自己們經(jīng)常被宣導(dǎo)，“知識(shí)就是生產(chǎn)力”“知識(shí)就是力量”其實(shí)這話是不對(duì)的，單純的知識(shí)儲(chǔ)備不會(huì)成為生產(chǎn)力，更不會(huì)給你力量，只有將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中才有可能產(chǎn)生生產(chǎn)力和力量。所謂知道并不一定會(huì)做到，做到不一定會(huì)做好，做好才能產(chǎn)生成就感。手工藝的匠人們從來(lái)不貪多求快，任何一點(diǎn)的小細(xì)節(jié)都會(huì)深思熟慮、仔細(xì)斟酌。匠人們把自己的一生奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質(zhì)如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動(dòng)自己與別人的心弦，感動(dòng)自己的靈魂。所謂“慢就是快”“不走捷徑就是最快的捷徑”。“砍掉多余的野心，專心地做一件事，要?jiǎng)龠^(guò)馬馬虎虎地做一堆事。”不要讓自己走的太快，有時(shí)也要停下來(lái)，等一等自己們的靈魂。

西方人找工作的觀念是：只選對(duì)的，不選貴的;中國(guó)人找工作的觀念是：只選貴的，不選對(duì)的。其實(shí)，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。敬畏自己的工作，因?yàn)槟闼龅墓ぷ骶褪悄闵鼉r(jià)值的體現(xiàn)，敬畏工作就是敬畏自己的生命。

實(shí)踐正確的為人之道，磨練自己的靈魂，提升自己的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，推薦朋友們一定要有機(jī)會(huì)仔細(xì)品讀這本書。自己做不到像人民幣一樣人人都喜歡，自己更做不到像太陽(yáng)一樣普照大地，但自己希望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾平米，也是對(duì)自己生命價(jià)值的尊重與體現(xiàn)!做一名“明燈式”的合格匠人!

關(guān)于工匠精神的作文篇2

看過(guò)《工匠精神》這本書以后感觸很深，會(huì)讓自己有時(shí)候浮躁的心情平靜下來(lái)。

態(tài)度的根本是：自己是誰(shuí)不重要，自己做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓自己正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，自己們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)自己們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。

工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來(lái)的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。

老師講的挖坑和種樹(shù)的例子非常好，但是自己們?cè)诠ぷ髦幸灿锌赡軙?huì)犯這樣的錯(cuò)誤，也許自己們受了情緒的影響，也許自己們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管自己在做這份工作，自己做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟自己沒(méi)什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

遇到問(wèn)題時(shí)，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問(wèn)答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題;而一個(gè)最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;

其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑?，都不會(huì)懂得這個(gè)道理，他會(huì)覺(jué)得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問(wèn)自己，今天自己哪里做得很好，今天自己哪里可以做得更好。

作為一個(gè)在胖東來(lái)工作四年的自己，首先自己在胖東來(lái)學(xué)會(huì)了做人，做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人。通過(guò)這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。

書中很多閃光點(diǎn)，值得自己們?nèi)ンw會(huì)，關(guān)于書中的安排，表達(dá)，聲音，詞語(yǔ)等等都值得自己們?nèi)ヂ偨Y(jié)。

關(guān)于工匠精神的作文篇3

有一些人，他們?cè)谧约簜兊纳磉吥瑹o(wú)聞。只是盡心盡力地把自身想要做的事情做好。也許他們所在堅(jiān)持的事情并沒(méi)有得到多少人的贊同和支持。但他們用他們的執(zhí)著撐起了一片屬于他們的不一樣的天空，而支撐他們的，就是讓人們動(dòng)容的工匠精神。

也許就在以前，它還是一個(gè)很少被人提起的詞。但這個(gè)詞語(yǔ)就和那些工匠一樣，默默無(wú)聞，卻漸漸地得到了別人的敬仰。每個(gè)工匠心中的工匠精神都是不一樣的，但每個(gè)工匠心中的工匠精神的基礎(chǔ)都是值得人們尊敬的持之以恒、精益求精。

在北京有一家修鋼筆店，店里的設(shè)備并不是很好。有很多人都問(wèn)過(guò)這家店的店主——一個(gè)年近90的老人，一個(gè)相同的問(wèn)題：“鋼筆在這個(gè)年頭已經(jīng)不時(shí)新了，你為什么要繼續(xù)留在這里呢。難道只是為了平均一年才有5個(gè)人光顧的生意?”剛開(kāi)始被問(wèn)時(shí)，這個(gè)老人愣住了。也許在他心中工匠精神就是一個(gè)普普通通的精神，而這種精神已經(jīng)在他的心中根深蒂固了，對(duì)他來(lái)說(shuō)這根本就不需要解釋。他想了想說(shuō)：“工匠精神就是持之以恒地把每一件小事做好、做細(xì)。自己為的是自己們中國(guó)的老工藝，自己還要繼續(xù)堅(jiān)持下去，這只是為了一種傳統(tǒng)工藝的延續(xù)。”

南京的云錦是舉世聞名的。但在那華麗的背后要紡織者付出多少的心血和努力呢?如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，從確立絲線的經(jīng)緯線到最后織造，整個(gè)過(guò)程如同給計(jì)算機(jī)編程一樣復(fù)雜而艱苦。這也許是常人所難以想象的，但對(duì)于那些執(zhí)著地，習(xí)慣于把每一件小事做到最完美的工匠們來(lái)說(shuō)，這根本就不算什么。他們的腦海里只有一個(gè)念頭，“自己們要把這項(xiàng)事業(yè)做好，讓云錦這傳統(tǒng)工藝一直傳承下去，并受到更多人的青睞。”

大國(guó)工匠們對(duì)自身的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精。在這個(gè)被信息化覆蓋的快節(jié)奏城市。有人會(huì)笑他們傻。是啊，在這個(gè)時(shí)代，除了他們，誰(shuí)還會(huì)力求把每一件小事做好，并精心為此花費(fèi)大量的時(shí)間呢?

在這個(gè)時(shí)代，很多人都追求著速度，而不是質(zhì)量。而工匠們追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求。為了獲得更多的財(cái)富，不知道從什么時(shí)候起，細(xì)節(jié)、堅(jiān)持、做好這些美好的詞語(yǔ)被人們忽視了，淡忘了。但現(xiàn)在又有一些人發(fā)現(xiàn)了這美好精神的閃光，開(kāi)始宣揚(yáng)他們。那些曾經(jīng)被人忘記的那些平凡的工匠們，再一次地得到了別人的關(guān)注。

工匠精神，這個(gè)平平凡凡地詞語(yǔ)，在一個(gè)又一個(gè)工匠的心里傳遞著。

關(guān)于工匠精神的作文篇4

工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”。對(duì)此，孔子在《論語(yǔ)》中十分肯定，朱熹《論語(yǔ)》注中解讀為“治之已精，而益求其精也。”再看《莊子》中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”、《尚書》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國(guó)的匠人精神。

古代中國(guó)曾是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)、匠品出口國(guó)及匠人之國(guó)。而中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國(guó)王宮貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時(shí)期，就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國(guó)制造”聞名遠(yuǎn)近。

最早的工匠

韓非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏。

“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。”

這就是最早的“匠人治國(guó)”的案例。

木匠的祖師

魯班生活在春秋末、戰(zhàn)國(guó)初，出身于世代工匠的家庭。從小，魯班就參加了許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，被尊奉為木匠的祖師。

木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗，據(jù)說(shuō)都是魯班發(fā)明的，魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。

庖丁解牛

特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響;進(jìn)刀時(shí)沒(méi)有不和音律。梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)如何高超到這種程度啊?”

廚師回答說(shuō)，要依照牛體本來(lái)的構(gòu)造去宰去解，他的刀刃始終像剛磨過(guò)一樣鋒利。廚師還說(shuō)：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)、很難下刀的地方，他便格外小心，提高注意力，動(dòng)作緩慢，把視力集中到一點(diǎn)……

庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能達(dá)到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，更要樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著，對(duì)所做事情、所造產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。

工匠追求精確

中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)。“差之毫厘，謬以千里”的說(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。

大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開(kāi)了謎團(tuán)：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設(shè)計(jì)者的初衷;而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會(huì)豎大拇指。

由匠致仕

謝肇淛的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位;王世貞《弇山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎;嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。

匠心獨(dú)運(yùn)

中國(guó)古代工匠匠心獨(dú)運(yùn)，他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部?jī)A注于一雙巧手，創(chuàng)造出令西方高山仰止的'古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能，改寫了世界音樂(lè)史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”;北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷，其釉如“雨過(guò)天青云破處”“千峰碧波翠色來(lái)”“似玉非玉而勝玉”，人們不禁感嘆，“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片。”

《尚書·大禹謨》云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中。”只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。如今，尊重工匠的勞動(dòng)，以良好的環(huán)境催生新時(shí)代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。

關(guān)于工匠精神的作文篇5

不走樣的按規(guī)范做，不動(dòng)搖的，堅(jiān)持不懈的做，并且越做越精細(xì)精致精準(zhǔn)，說(shuō)這就是工匠精神當(dāng)不會(huì)錯(cuò)。解釋起來(lái)，工匠精神并不復(fù)雜，可做起來(lái)就有幾分難了。

據(jù)說(shuō)，享譽(yù)工匠精神最多的是德國(guó)人。德國(guó)人做事的一絲不茍，德國(guó)人守時(shí)的分秒不差，德國(guó)人對(duì)任何制作的材料、工藝、工序、傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范在世界上是出了名的，有許多德國(guó)企業(yè)都是百年老店，并不大，可制造產(chǎn)品非常專注精深，為國(guó)際公認(rèn)。

我們來(lái)看一個(gè)煮雞蛋的例子。據(jù)說(shuō)，在雞蛋的各種吃法中，消化吸收率最高的是煮著吃。一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)德國(guó)人每天早晨都是煮雞蛋吃，中國(guó)人把雞蛋往鍋里一放，然后去洗漱或忙別的，等再回來(lái)時(shí)雞蛋就煮好了。但德國(guó)人會(huì)用一個(gè)差不多剛好裝得下一個(gè)雞蛋的專門容器，下面焊一個(gè)托盤，然后加滿水，燒火后一分鐘水就開(kāi)了，三分鐘就關(guān)火。關(guān)火之后他利用余熱再煮三分鐘，這時(shí)雞蛋煮到了營(yíng)養(yǎng)價(jià)值最高的狀態(tài)。接下來(lái)用涼水泡三分鐘，使雞蛋很好打開(kāi)。德國(guó)人認(rèn)為這樣做很標(biāo)準(zhǔn)。

跟中國(guó)人相比，這個(gè)做法節(jié)約了4/5的水，2/3的熱，同時(shí)還讓雞蛋達(dá)到了最佳營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)。德國(guó)人在煮雞蛋的過(guò)程中摸索出了一套適用的程序和控制辦法，結(jié)果每次用水耗熱最少，雞蛋營(yíng)養(yǎng)還最大。而中國(guó)人只求雞蛋煮熟，并沒(méi)有認(rèn)真觀察和總結(jié)煮的學(xué)問(wèn)，在煮的方式方法上較之德國(guó)人有浪費(fèi)并破壞了營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。

有一個(gè)笑話，說(shuō)一條載有美國(guó)人、德國(guó)人、英國(guó)人、意大利人、法國(guó)人的船因?yàn)橛|礁快沉了，要保證船不沉只能是保留一個(gè)人在船上，其他人都需棄船跳海?？稍鯓硬拍茏屓藗冏栽傅奶Ｄ?掌船的舵手是中國(guó)人。他對(duì)美國(guó)人說(shuō)，要你跳海是集體民主表決的結(jié)果，于是美國(guó)人就跳下去了;他又對(duì)英國(guó)人說(shuō)，要你跳海是大英帝國(guó)的光榮傳統(tǒng)，于是英國(guó)人就跳下去了;他又對(duì)意大利人說(shuō)，要你跳海是因?yàn)槟呛芩囆g(shù)，于是意大利人就跳下去了;他又對(duì)法國(guó)人說(shuō)，要你跳海是因?yàn)槟呛芾寺谑欠▏?guó)人就跳下去了;輪到對(duì)德國(guó)人說(shuō)了，說(shuō)什么呢?中國(guó)人想了想，對(duì)德國(guó)人說(shuō)，要你跳海是條例規(guī)定，必須執(zhí)行!于是德國(guó)人就跳下去了。

你看，德國(guó)人就這么精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，就這么唯條例是從。

笑話說(shuō)過(guò)，我們橫向縱向的想一想，從人類社會(huì)的發(fā)展史看，各國(guó)各民族都有工匠精神也工匠輩出，我們泱泱中華大國(guó)杰出工匠的例子更是不勝枚舉。由此可以說(shuō)，工匠精神并不獨(dú)屬于德國(guó)人，只能說(shuō)德國(guó)人做的很極致罷了。

筆者以為，若反思起來(lái)，近代現(xiàn)代的工匠精神同我們傳統(tǒng)文化里的“只要功夫深鐵杵磨成針”，還有“伐柯伐柯其則不遠(yuǎn)”還是有區(qū)別的。因?yàn)槟脗€(gè)鐵棒日久年深的去磨根細(xì)針，其成本標(biāo)準(zhǔn)(時(shí)間成本、材料成本)和成品標(biāo)準(zhǔn)(細(xì)針的長(zhǎng)短粗細(xì))過(guò)于粗疏;輪著斧子砍削新的斧子把兒，有樣可依，但長(zhǎng)短粗細(xì)尺寸也是大概其差不多;這樣的做法雖則過(guò)得去，可不過(guò)得硬。也可以說(shuō)，算不得高級(jí)工匠。跟諸如德國(guó)等崇尚工匠精神的國(guó)家比起來(lái)，嚴(yán)格的說(shuō)，我們傳統(tǒng)習(xí)俗和心理文化積淀中的高級(jí)工匠精神并不普及，也得不到更高一級(jí)的尊重。

時(shí)代呼喚高級(jí)工匠，因?yàn)闀r(shí)間有限，因?yàn)橘Y源有限，因?yàn)樾枰獰o(wú)限，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)無(wú)限;時(shí)代呼喚工匠精神，因?yàn)楣そ尘癯缟袑?shí)干，不屑空談，是對(duì)當(dāng)今虛夸浮躁的時(shí)弊的反潮流阻擊。

就現(xiàn)代化社會(huì)化大生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，分工越來(lái)越細(xì)，專業(yè)化程度越來(lái)越高，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越嚴(yán)，工藝流程的銜接越來(lái)越緊密無(wú)縫，精工細(xì)作是常態(tài)，從一定的意義上也可以說(shuō)，這是一個(gè)需要人人皆工匠的時(shí)代，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，工匠精神的倡導(dǎo)和普及有助于培養(yǎng)務(wù)實(shí)求真的氛圍與價(jià)值觀，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，群體的工匠精神應(yīng)當(dāng)是勤奮敬業(yè)理念的延伸;個(gè)人的工匠精神應(yīng)當(dāng)是對(duì)技術(shù)精益求精的執(zhí)著;工匠精神應(yīng)當(dāng)付得起無(wú)微不至的辛苦;工匠精神應(yīng)當(dāng)耐得住獨(dú)當(dāng)一面的寂寞。如果企業(yè)員工人人皆工匠，那么企業(yè)產(chǎn)品必將件件是名品。這就尤其需要全社會(huì)都來(lái)贊譽(yù)工匠精神，把工匠精神當(dāng)成優(yōu)良品質(zhì)來(lái)鼓吹來(lái)發(fā)揚(yáng);并且，人人皆以工匠精神為榮，人人皆以工匠精神來(lái)工作。當(dāng)工匠精神普及開(kāi)來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大之時(shí)，說(shuō)道容易，做到不難，習(xí)慣成自然，豈不皆大歡喜?

關(guān)于工匠精神的作文篇6

老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，將技藝變技術(shù)，成為“大國(guó)工匠”。他憑借著專注、認(rèn)真、堅(jiān)持，把技藝發(fā)揮到極致，達(dá)到較高的境界。不是在簡(jiǎn)單地做重復(fù)勞動(dòng)，而是將全部精力集中到一件事上，忠于它，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，在將“活計(jì)”做向完美的境界中領(lǐng)略到無(wú)窮的樂(lè)趣!孔子自述生平：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。”孔子，就是將“教書匠”做到極致，終成“萬(wàn)世師表”的人。

我們總想在做事時(shí)胸有成竹，其實(shí)胸有成竹是在畫竹前，認(rèn)真專注地觀察竹子，日積月累后，在心里有了深刻的印象，等到畫竹時(shí)，要做到胸有成竹，就需要有專注、認(rèn)真和堅(jiān)持的工匠精神。這種精神是自信的來(lái)源。不僅畫竹如此，對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和工作也該有工匠精神。日本有一家1965年創(chuàng)立的壽司店，只賣壽司，門面不起眼，只有10個(gè)座位。但他的主人限定客人用餐時(shí)間15分鐘，座位需要提前一個(gè)月預(yù)定。盡管如此，食客們依然堅(jiān)持去吃這個(gè)“值得一生等待的壽司”。因?yàn)檫@取決于這個(gè)店89歲的創(chuàng)始人小野二郎的工匠精神：壽司店自創(chuàng)建以來(lái)，直到他70歲以前，一定是親自去市場(chǎng)挑選食材，會(huì)在柜臺(tái)后重復(fù)著看似簡(jiǎn)單的壽司制作，幾十年如一日，練就了魔術(shù)般的嫻熟手法，制作出一個(gè)個(gè)看似普通卻有著獨(dú)特匠心的壽司，成就一個(gè)小卻極有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反復(fù)練習(xí)。正如他所說(shuō)：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛(ài)自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣。”小野不是單純地在做壽司，也是在享受其中的樂(lè)趣。我們喜歡做工精巧的商品，喜歡高品質(zhì)的物品，而這些物品的背后，滲透著工匠的精神。

德國(guó)凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂(lè)鍋價(jià)格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機(jī)械手表，日本的電子產(chǎn)品，甚至馬桶蓋。我想，人們?cè)谧非笃放频谋澈?，追求的是制作產(chǎn)品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產(chǎn)品中注入了獨(dú)有的認(rèn)真專注，把技術(shù)變成藝術(shù)，其價(jià)值才不言而喻。

我們不禁要反思，國(guó)人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤(rùn)，不重質(zhì)量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏：粗制濫造的工程，充滿添加劑的食品?我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，當(dāng)這一切都和我們密切關(guān)聯(lián)時(shí)，我們應(yīng)該找尋屬于“中國(guó)制造”的工匠精神。毅然銷毀質(zhì)量有問(wèn)題的冰箱，除了誠(chéng)信，不就是一種關(guān)注品質(zhì)的工匠精神嗎?正因?yàn)檫@樣，才有代表“中國(guó)制造”的海爾集團(tuán)走向世界。工匠精神在哪兒?一念執(zhí)著，一生堅(jiān)守!

關(guān)于工匠精神的作文篇7

大師，是有突出成就的、天賦異稟的杰出人才，他們開(kāi)拓領(lǐng)域、致力革新。工匠，則是鑄造產(chǎn)品、資質(zhì)中等的優(yōu)秀人才，他們持之以恒、默默無(wú)聞。世界上不能沒(méi)有大師，世界同樣也少不了工匠。因?yàn)?，一個(gè)大師開(kāi)辟的道路，需要無(wú)數(shù)工匠去平整。

大師情懷，是以才華為基礎(chǔ)的狂放不羈，是以視野為前提的自我革命;工匠精神，是追求完美、一板一眼，心中只有作品，沒(méi)有對(duì)名利的妄念。

大師固然無(wú)價(jià)，但工匠精神更值得大多數(shù)普通人學(xué)習(xí)。

工匠精神易學(xué)，難度容易接受。王羲之四海放浪形骸，魯迅怒懟整個(gè)文壇，那是建立在極高的才華與極強(qiáng)的自信之上，甚至借助了運(yùn)氣的成分。敢于掙脫世俗束縛，需要巨大的勇氣;而悲憫整個(gè)民族，首先要寬恕你的宿敵;聆聽(tīng)心靈的召喚，還要有召喚才行。這些大師情懷，實(shí)在難學(xué)。而工匠精神，概括起來(lái)只有恒久、完美和單純。與大師相比，工匠只需要剔除隨便、馬虎與浮躁這些小缺點(diǎn)，不必苛求太多。

工匠精神普適，不對(duì)人要求太嚴(yán)。大師情懷只適用于大師，而加之于普通人身上，就成為狂人。大師畢竟是以天賦為基礎(chǔ)的，在全人類中也是極少數(shù)。而工匠精神是普適通用的行為準(zhǔn)則，大多數(shù)人都有條件具備。與人才輩出的猶太民族相比，德國(guó)人貌似少了一份才氣與靈氣，但德國(guó)至今仍在醫(yī)學(xué)、工業(yè)成為典范，離不開(kāi)全國(guó)上下的匠人精神。德國(guó)人將規(guī)則看得神圣，將流水線上的每部產(chǎn)品乃至每個(gè)結(jié)構(gòu)件當(dāng)做藝術(shù)品看待，愿意并樂(lè)于把自己的一生奉獻(xiàn)給某項(xiàng)工作。人民在充實(shí)中幸福，國(guó)家在沉默中富強(qiáng)。平凡的工匠帶來(lái)了非凡的成就。

其實(shí)，工匠精神與大師情懷并非天涯相隔。日本服裝大師三宅一生，每年兩次參加時(shí)裝大會(huì)，二十多年來(lái)從未間斷。他曾這樣評(píng)價(jià)自己：(我這一輩子)只是做了一塊布。沒(méi)有自我炒作，沒(méi)有追隨潮流，也沒(méi)有野心勃勃。這位大師級(jí)的服裝設(shè)計(jì)者，卻又這一顆謙卑、專一、精益求精的心。這位大師本就是一個(gè)工匠，水到渠成，厚積薄發(fā)，是工匠精神培育出了一位大師。

腳踏實(shí)地，心平氣和，專心致志，這樣的工匠精神，會(huì)為世界留下無(wú)數(shù)精良可靠的作品，會(huì)讓無(wú)數(shù)天馬行空的夢(mèng)想落地開(kāi)花。