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            詩(shī)詞鑒賞

            睢景臣《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》原文|譯文|賞析 元曲精選

            元曲精選小雪供稿

              “紅曲連”句:指日旗。曲連,“圈”的合音,即紅圈,象日的形狀。畢月烏,古代傳說(shuō)日中有三足烏。后來(lái)的星歷家又以七曜(日、月、火、水、木、金、土)及各種鳥獸配二十八宿,如“昴日雞”“畢月烏”等。

              雞學(xué)舞,這是指舞鳳旗。

              狗生雙翅,這里指飛虎旗。

              蛇纏葫芒:這是指蟠龍戲珠旗。這些旗幟都是鄉(xiāng)下人沒(méi)有看到過(guò)的,只是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)。隨意加以解釋的。

              銀錚:鍍了銀的錚。

              “甜瓜”句:這是說(shuō)金瓜錘,帝王的儀仗。

              “明晃晃”句:這是說(shuō)朝天鐙,帝王的儀仗。

              “白雪雪”句:這是寫鵝朱宮扇。

              喬人物:怪人物,裝模作樣的人。

              “黃羅傘”句:此指帝王儀仗中的“曲蓋”。曲蓋象傘,柄是曲的。

              天曹判:天上的判官。形容威風(fēng)凜凜、表情呆板的侍從人員。

              多嬌女:指美麗的宮娥。

              挪身:挪動(dòng)身軀。

              猛可里:猛然間,忽然間。覷(qu):偷看。上文“覷得人如無(wú)物”的“覷”,當(dāng)“斜視”講。

              “你身”句:你個(gè)人本姓劉。須,本。

              根腳:根基,猶今言出身。

              亭長(zhǎng):劉邦曾經(jīng)做過(guò)泗上亭長(zhǎng)。秦制。十里為亭,十亭為鄉(xiāng)。耽(dan):沉溺,迷戀。

              拽壩(zhuaiba)扶鋤::泛指平整土地之類的農(nóng)活。兩牛并耕為一壩。壩通“耙”。

              麻三稈:麻三十斤。鄉(xiāng)間以十斤為一稈。

              有甚糊突處:有什么糊涂的地方,意即十分清楚。糊突,糊涂,含混不清。上句中斛(hu):量器名,古人以十斗為一斛。

              明標(biāo)著冊(cè)歷:明白地記載在帳簿上。標(biāo),記載。冊(cè)歷,帳簿。

              見(xian)放著文書:現(xiàn)在還放著借據(jù)在那兒。文書,契約。借條。

              差發(fā)內(nèi)旋撥還:在官差內(nèi)立即償還。差發(fā),差撥,官家派的差役和錢糧。旋,立刻,馬上。

              私準(zhǔn)除:暗地里扣除。準(zhǔn)除,抵償,折算。

              劉三:劉邦,排行當(dāng)為第三。因?yàn)樗幸粋€(gè)哥哥排行第二。捽?。壕咀?,抓著。

              白甚么:憑什么。不是詢問(wèn)原因,而是帶有批評(píng)意味的責(zé)問(wèn)、質(zhì)問(wèn)。

              賞析

              高祖,即劉邦。首段寫鄉(xiāng)中接駕的準(zhǔn)備,眾人忙碌而“我”獨(dú)不解,一開頭便為全篇定下詼諧,嘲諷的基調(diào)?!端:骸贰段迳贰贰端纳贰啡浊愉侁愜囻{的排場(chǎng),本應(yīng)是莊嚴(yán)高貴的場(chǎng)面在老百姓看來(lái)都怪里怪氣,莫名其妙,這實(shí)際上諷刺了皇家氣派和帝王尊嚴(yán)。《三煞》《二煞》《一煞》是數(shù)落漢高祖當(dāng)年的寒酸和劣跡,一下子就揭穿了隱藏在黃袍之后的真面目,而他還在人前裝腔做勢(shì)、目中無(wú)人,兩廂對(duì)比, 更覺(jué)可笑?!段病非侨母叱保?ldquo;劉三”是作者根據(jù)史書杜撰的劉邦的小名,鄉(xiāng)民呼出,形神酷似,妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神話,所謂帝王之尊在辛辣的嘲笑聲中蕩然無(wú)存。這套散曲把不可一世的漢高祖作為嬉笑怒罵的對(duì)象,矛頭直指封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者,表現(xiàn)出對(duì)皇權(quán)至上的強(qiáng)烈不滿和對(duì)封建秩序的無(wú)比蔑視。劉邦是一個(gè)很愛(ài)虛榮的人,《史記》上說(shuō)他看到秦始皇出巡時(shí)的氣派羨慕不已,認(rèn)為大丈夫應(yīng)當(dāng)如此。作者沒(méi)有被史書中所記載的高祖還鄉(xiāng)時(shí)嘉惠百姓的“浩蕩皇恩”所迷惑,而是注重于史書中描寫劉邦愛(ài)慕虛榮以及欠王媼酒錢不還、誑稱賀錢萬(wàn)貫得以見到貴客等無(wú)賴行徑的材料,通過(guò)藝術(shù)加工,無(wú)情地揭穿了封建帝王的丑惡嘴臉。當(dāng)然,作者批判的鋒芒不僅僅是指向漢高祖一人,而是指向所有欺壓百姓卻要裝模作樣的封建統(tǒng)治者及其爪牙,更是指向殘酷地實(shí)行階級(jí)壓迫和民族壓迫的元代統(tǒng)治者。散曲中借鄉(xiāng)民之口說(shuō)劉邦“也曾與我喂牛切草,拽壩扶鋤”,流露出輕視勞動(dòng)的意識(shí),當(dāng)然是不可取的。

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