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            詩(shī)詞鑒賞

            元好問(wèn)《人月圓·玄都觀里桃千樹》原文|譯文|賞析 元曲精選

            元曲精選小雪供稿

              《人月圓·玄都觀里桃千樹》是元代詩(shī)人元好問(wèn)在哀樂中年,遭遇國(guó)難時(shí)創(chuàng)作的一首元曲,這支元曲表現(xiàn)了作者人既不肯隨風(fēng)偃仰,又無(wú)力回天,一腔怨憤,寄托于詞的情感。下面就和9252兒童網(wǎng)小編一起來(lái)欣賞這首元曲吧。

              《人月圓·玄都觀里桃千樹》原文

              金朝:元好問(wèn)

              玄都觀里桃千樹,花落水空流。憑君莫問(wèn):清涇濁渭,去馬來(lái)牛。謝公扶病,羊曇揮涕,一醉都休。古今幾度,生存華屋,零落山丘。

              譯文及注釋

              譯文

              玄都觀里曾有無(wú)數(shù)株桃花爛漫盛開,而今早已水流花謝,不復(fù)存在。請(qǐng)您不必去尋求明白:奔流著的是清涇還是濁渭,蒼茫之中是馬去還是牛來(lái)。謝安重回故地已經(jīng)帶上了病態(tài),羊曇為他的下世流淚痛哀。這樣的存歿之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘懷。要知道古往今來(lái)有多少同樣的感慨:活著時(shí)身居高廈大宅,到頭來(lái)免不了要在荒涼的山丘中把尸骨掩埋。

              注釋

             ?、俨肪樱簱穸ň铀M饧遥耗赣H的娘家。

             ?、?ldquo;玄都”句:唐劉禹錫《戲贈(zèng)看花諸君子》:“玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。”玄都觀,唐代長(zhǎng)安城郊的一所道觀。

             ?、蹜{:請(qǐng)。

             ?、?ldquo;清涇”二句:語(yǔ)本杜甫《秋雨嘆》:“去馬來(lái)牛不復(fù)辨,濁涇清渭何當(dāng)分。”清涇濁渭,涇、渭皆水名,在陜西高陵縣境匯合,涇流清而渭流濁。

             ?、葜x公:謝安(320—385),東晉政治家。在桓溫謀篡及苻堅(jiān)南侵的歷史關(guān)頭制亂御侮,成為保全東晉王朝的柱石。孝武帝太元年間,瑯琊王司馬道子擅政,謝安因抑郁成疾,不久病故。

             ?、扪驎遥褐x安之甥,東晉名士。

             ?、?ldquo;生存”二句:三國(guó)魏曹植《箜篌引》:“生存華屋處,零落歸山丘。”言人壽有限,雖富貴者也不免歸于死亡。

              賞析

              元太宗十一年(1239),元好問(wèn)回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)秀容(今山西沂縣)。其時(shí)金朝已亡,生母張氏已久故,“外家”人物零落殆盡?!度嗽聢A》小令即作于此時(shí)。

              同題的第一首:“重岡已隔紅塵斷,村落更年豐。移居要就,窗中遠(yuǎn)岫,舍后長(zhǎng)松。十年種木,一年種谷,都付兒童。老夫惟有,醒來(lái)明月,醉后清風(fēng)。”表達(dá)了“卜居”東園后屏隔紅塵、醉度余生的感受。詩(shī)人顯然還有許許多多的話要說(shuō),又像是什么都說(shuō)不出來(lái)。于是一連串寓意深沉的典故,便替代了作者的自白,成為這第二首曲子的特殊的景觀。

              先看一、二句。“玄都觀里桃千樹”,注釋中已說(shuō)過(guò),是唐代詩(shī)人劉禹錫的成句。劉禹錫于元和十年(815)春,由朗州貶所召回京城,見京城人爭(zhēng)相去玄都觀賞花,所謂“紫陌紅塵拂面來(lái),無(wú)人不道看花回”,于是寫了《戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī)。“玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽”,正是他離京十年、舊地重回的感受。十四年后劉禹錫再度回到京城重游玄都觀,此時(shí)已是“百畝中庭半是苔,桃花凈盡菜花開”(《再游玄都觀》)了。元好問(wèn)將自己二十余年才得重返的家鄉(xiāng)秀容,比作劉禹錫所契闊的玄都觀,借用的雖是劉詩(shī)的原句,“花落水空流”的景象卻是慘痛百倍了。

              “清涇濁渭,去馬來(lái)牛”用杜詩(shī),杜詩(shī)原意是寫大雨滂沱中河水的印象,“去馬來(lái)牛”化用《莊子·秋水》“涇流之大,兩涘渚崖之間,不辨牛馬”之意。作者將其從杜詩(shī)中游離出來(lái),便與原解無(wú)關(guān),而純粹帶上了世事紛紜、是非擾雜的象征意義。江山易主,故里非昔,對(duì)于“紅塵”中的時(shí)世,“莫問(wèn)”二字含有多少隱痛啊!

              六、七二句的“謝公”、“羊曇”,是聯(lián)為一義的典故。史載謝安晚年受到司馬道子的排擠,離開京城建康(今江蘇南京),出鎮(zhèn)廣陵。太元十年(385),謝安扶病還京,經(jīng)過(guò)西州門,對(duì)左右說(shuō):“吾病殆不起乎!”不久果然病逝。他的外甥羊曇素受謝安恩重,從此悲戚輟樂,不忍心再行經(jīng)西州門。后來(lái)因?yàn)楹茸砹司?,誤入這一禁區(qū),發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)過(guò)晚。他日誦曹植《箜篌引》的詩(shī)句,慟哭而去。元好問(wèn)既以謝安的“扶病”借喻自己重回故園的衰殘,又以羊曇的“揮涕”來(lái)代表自己對(duì)外家人物歿亡的哀悼,所謂“一醉都休”,不過(guò)是強(qiáng)行自我麻醉而已。

              至于末二句的“生存華屋,零落山丘”,則正是羊曇所誦曹植詩(shī)句的內(nèi)容。這是對(duì)“一醉都休”的事實(shí)上的否定。“生存”與“卜居”又建立了想象間的聯(lián)系,也就是所謂“扣題”。綜上所述,我們可以見到這首不長(zhǎng)的小令,全篇蘊(yùn)涵著作者極為豐富的述意:劉郎去后重來(lái),猶見“玄都觀里桃千樹”,而如今連片花也沒有,說(shuō)明詩(shī)人所重見的故鄉(xiāng),面目全非;“清涇濁渭,去馬來(lái)牛”,非不可辨,作者卻“憑君莫問(wèn)”,不愿意再細(xì)詳世事,顯示了國(guó)變之后的萬(wàn)念俱灰;羊曇慟哭謝安的存歿深情,作者寧可付之醉忘,反映了“舊家人物今誰(shuí)在”(作者《東園晚眺》句)的嚴(yán)酷事實(shí);而“生存華屋處,零落歸山丘”引曹植詩(shī)句,作為古今至理,則是對(duì)人生有限、世事無(wú)常的深沉慨嘆。全曲通過(guò)一系列典故和前人成句的化用,表現(xiàn)了國(guó)破家亡的滄桑巨痛,及“卜居外家東園”而茍延殘生的沉重心情。

              這首小令典重蘊(yùn)深,帶有較重的詞味。這一來(lái)是因?yàn)?ldquo;人月圓”本屬詞牌,后因合于北曲宮調(diào)的緣故才轉(zhuǎn)為小曲;二來(lái)是由于散曲初創(chuàng)時(shí)期,詞、曲界限并無(wú)明顯分野。日后的散曲也用典故或引前人詩(shī)句,但援例和用意都要顯豁得多。

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