注釋

　　祚：福，這里之國家運(yùn)勢。

　　干戈：指戰(zhàn)爭。

　　煙塵：烽煙和戰(zhàn)場上揚(yáng)起的塵土。指戰(zhàn)亂。

　　胡虜：秦漢時稱匈奴為胡虜，后世用為與中原敵對的北方部族之通稱。

　　殊：不同。

　　笳：中國古代北方民族的一種樂器，類似笛子。

　　戎羯：戎和羯。古族名。泛指西北少數(shù)民族。

　　遐：遠(yuǎn)。

　　控弦：拉弓;持弓。

　　悲嗟：傷心嘆息。

　　氈裘：指古代北方游牧民族以皮毛製成的衣服。

　　羯羶：羊臊氣。

　　銜悲：心懷悲戚。

　　畜恨：積恨。

　　嗜欲：嗜好與欲望。

　　涉歷：經(jīng)過;經(jīng)歷。

　　漢青：古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出，便于書寫，并免蟲蛀，故稱。一說，取竹青浮滑如汗，易于改抹。后以“汗青”指著述完成。

　　攢眉：皺眉。

　　隴水：河流名。源出隴山，因名。

　　杳漫：渺茫曠遠(yuǎn)。

　　烽戍：設(shè)置烽燧，駐兵防守之處。

　　殊匹：異族的配偶。

　　辛苦：辛酸悲苦。

　　桑梓：借指故鄉(xiāng)

　　邊鄙：邊疆;邊遠(yuǎn)的地方。

 

　　應(yīng)律：應(yīng)合歷象。

　　不謂：不意，不料。

　　騑騑：馬行走不止貌。

　　商參：參商。二十八宿的商星與參星，商在東，參在西，此出彼沒，永不相見。后以“商參”比喻人分離不能相見。

　　萱草：植物名。俗稱金針菜、黃花菜、多年生宿根草本，其根肥大。葉叢生，狹長，背面有棱脊?；┒窢睿冱S色或桔紅色，無香氣，可作蔬菜，或供觀賞。根可入藥。古人以為種植此草，可以使人忘憂，因稱忘憂草。

　　罹：遭受苦難或不幸。

　　懷土：懷戀故土。

　　黃蒿：枯黃了的蒿草。亦泛指枯草。

　　豈知：哪里知道。

　　翻出：重新改作。

　　哀樂：悲傷、快樂。

　　六合：天地四方;整個宇宙的巨大空間。

　　鑒賞

　　《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩，不要作為一般的書面文學(xué)來閱讀，而應(yīng)想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的心意在流淌。隨著琴聲、歌聲，我們似見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長路上……

　　她在時代大動亂的背景前開始露面，第一拍即點(diǎn)“亂離”的背景：胡虜強(qiáng)盛，烽火遍野，民卒流亡。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農(nóng)民起義、軍閥混戰(zhàn)、外族入侵，陸續(xù)不斷。漢末詩歌中所寫的“鎧甲生機(jī)虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。”等等，都是當(dāng)時動亂現(xiàn)象的真實寫照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。

　　被擄，是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩中專用第二拍寫她被擄途中的情況，又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離，”指明一生的不辛源于被擄。她被強(qiáng)留在南匈奴的十二年間，在生活上和精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴(yán)酷的：“胡風(fēng)浩浩”、“冰霜凜凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”，異方殊俗的生活是與她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳：“氈裘為裳兮骨肉震驚。”以肉奶為食，腥膻難聞，無法下咽，“羯膻為味兮枉遏我情。”居無定處，逐水草而遷徙，住在臨時用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里;興奮激動時，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達(dá)旦。總之，她既無法適應(yīng)胡地惡劣的自然環(huán)境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習(xí)慣，因而她唱出了“殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語”的痛苦的心聲，而令她最為不堪的，還是在精神方面。

　　在精神上，她經(jīng)受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜;作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂“志意乖兮節(jié)義虧”，其內(nèi)涵正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國，思返故鄉(xiāng)，就成了支持她堅強(qiáng)地活下去的最重要的精神力量。從第二拍到第十一拍的主要內(nèi)容便是寫她的思鄉(xiāng)之情。第四拍的“無日無夜兮不念我故土”，第十拍的“故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽”，第十一拍的“生仍冀得兮歸桑梓”，都是直接訴說鄉(xiāng)情的動人字句。而訴說鄉(xiāng)情表現(xiàn)得最為感人的，要數(shù)第五拍。在這一拍中，蔡文姬以她執(zhí)著的深情開鑿出一個淡遠(yuǎn)深邃的情境：秋日，她翹首藍(lán)夭，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲;春天，她仰望云空，企盼北歸的大雁帶來的故土的音訊。但大雁高高地飛走廠，杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的內(nèi)心隱秘：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死得埋骨兮長已矣。”終于，她熬過了漫長的十二年，還鄉(xiāng)的宿愿得償，“忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。”但這喜悅是轉(zhuǎn)瞬即逝的，在喜上心頭的同時，飄來了一片新的愁云，她想到自己生還之日，也是與兩個親生兒子訣別之時。第十二拍中說的：“喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳”，正是這種矛盾心理的坦率剖白。從第十三拍起，蔡文姬就轉(zhuǎn)入不忍與兒子分別的描寫，出語便咽，沉哀入骨。第十三拍寫別子，第十四拍寫思兒成夢，“撫抱胡幾兮位下沾衣。……一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂銷影絕兮恩愛移”，“山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執(zhí)手兮一喜一悲，覺后痛吾心兮無休歇時，”極盡纏綿，感人肺腑。宋代范時文在《對床夜話》中這樣說：“此將歸別子也，時身歷其苦，詞宣乎心。怨而怒，哀前思，千載如新;使經(jīng)圣筆，亦必不忍刪之也。”蔡文姬的這種別離之情，別離之痛，一直陪伴著她，離開胡地，重入長安。屈辱的生活結(jié)束了，而新的不幸：思念親子的痛苦，才剛剛開始。“胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長空，六和雖廣兮受之應(yīng)不容。”全詩即在此感情如狂潮般涌動處曲終罷彈，完成了蔡文姬這一怨苦向天的悲劇性的人生旅程。

　　《胡笳十八拍》既體現(xiàn)了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高?！逗帐伺摹吩谥魅斯床涛募ё约旱乃囆g(shù)形象創(chuàng)造上，帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，即使在敘事上也是如此，寫被擄西去，在胡地生育二子，別兒歸國，重入長安，無不是以深情唱嘆出之。如寫被擄西去：“云山萬重兮歸路遇，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮為驕奢”，處處表露了蔡文姬愛憎鮮明的感情——“云山”句連著故土之思，“疾風(fēng)”句關(guān)乎道路之苦。強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，更主要地體現(xiàn)在感情抒發(fā)的突發(fā)性上。蔡文姬的感情，往往是突然而來，忽然而去，跳蕩變化，匪夷所思。正所謂“思無定位”，甫臨滄海，復(fù)造瑤池。并且詩中把矛頭直指天、神：“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。”“為天有眼兮何不見我獨(dú)漂流?為神有靈兮何事處我海北天南頭?我不負(fù)天兮天何配我殊匹?我不負(fù)神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然，”“苦我怨氣兮浩于長空”的心情。

　　《胡笳十八拍》的藝術(shù)價值很高，明朝人陸時雍在《詩鏡總論》中說：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”

　　《胡笳十八拍》的藝術(shù)價值高，與蔡文姬的才高有關(guān)，蔡文姬的才高是由她的家世和社會背景造成的。