不占龍頭選①，不入名賢傳。時時酒圣②，處處禪③。煙霞狀元，江湖醉仙④，笑談便是編修院⑤。留連，批風(fēng)抹月四十年⑥。

　　注釋

　?、冽堫^選：狀元的別稱。王禹偁《寄狀元孫溫室士何》詩：“惟愛君家棣華榜，登科記上并龍頭。”

　?、诰剖ィ壕浦逭?，好酒?！度龂?middot;魏志·徐邈傳》：“渡遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客，謂酒清者為圣人，濁者為賢人’。這句話的意思就是時時喝酒。

　?、墼姸U：以詩談禪，以禪喻詩。即以禪語，禪趣入詩。韓駒《贈趙伯魚》詩：學(xué)詩當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方。一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章。”以禪喻詩，宋元以來蔚為風(fēng)氣。

　?、?ldquo;煙霞”二句：言其嘯傲山林，落魄江湖。作者在《玉交枝·閑適》中說：“看一卷道德經(jīng)，講一會漁樵話”；又在《雙調(diào)·折桂令》中說：“不應(yīng)舉江湖狀元，不思凡風(fēng)月神仙”。足以說明他的人生觀，可以做這兩句話的注腳 。

　　⑤“笑談”一句：意思是在談?wù)勑πχg，喜笑怒罵之際，品議歷史上的人物，自然也等于參加編修國史的工作了，編修院，即翰林院，編修國史的機關(guān)。

　　⑥批風(fēng)抹月：猶言吟風(fēng)弄月。即四十年來留連于風(fēng)花雪月的生涯之中。

　　鑒賞

　　喬吉的散曲以婉麗見長，精于音律，工于錘煉，喜歡引用或融化前人詩句，與張可久的風(fēng)格相近。不同的是，喬吉的風(fēng)格更為奇巧俊麗，還不避俗言俚語，具有雅俗兼?zhèn)涞奶厣Ｃ骼铋_先評他：“蘊藉包含，風(fēng)流調(diào)笑，種種出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其為文。” 他自己則說：“作樂府亦有法，曰‘鳳頭，豬肚，豹尾’”六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮；尤貴在首尾貫穿，意思清新。茍能若是，斯可以言樂府矣。"(陶宗儀《南村輟耕錄》卷八)這是他創(chuàng)作經(jīng)驗之談，頗有見地。他的代表作如〔水仙子〕《重觀瀑布》小令：“天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。露華涼，人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。”作品描寫瀑布，想象大膽，詞句詭麗，出奇制勝。〔水仙子〕《為友人作》、〔怨風(fēng)情〕《詠雪》、〔天凈沙〕《即事》等篇，又以生動淺白的語言，以及社會生活中常見的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成獨特的風(fēng)格。喬吉在一定程度上繼承了前期散曲家俚俗直率的傳統(tǒng)，因此有些人認為他的散曲比張可久更為當(dāng)行。不過他寫情必極貌以寫意，用辭必窮力而追新，有過于縱情的毛病，有的還帶有某種俳優(yōu)習(xí)氣，不免失之淺俗。