“所謂伊人，在水一方”的意思是什么_出處是哪首詩? 詩詞名句
詩詞名句 由優(yōu)爾供稿
五千年文化，三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“所謂伊人，在水一方？”短短幾個字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“所謂伊人，在水一方”的意思是什么嗎？“所謂伊人，在水一方”出自哪首詩嗎？下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“所謂伊人，在水一方”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。
“所謂伊人，在水一方”什么意思？
這句詩的意思是：我那心上人兒，她遠在水的另一方。
“所謂伊人，在水一方”出處是哪首詩？
此詩句出自先秦《詩經(jīng)?秦風?蒹葭》一詩。全詩如下:
詩經(jīng)?秦風?蒹葭
先秦•佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
兼葭萋，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻兼藏采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《詩經(jīng)?秦風?蒹葭》譯文
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？
就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。
順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
“所謂伊人，在水一方”全詩賞析
如果把詩中的“伊人"認定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)菩追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”一可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能。“在水一方的結(jié)構(gòu)是：追尋者一河水一伊人。由于詩中的伊人"沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鴨。
由此看來，我們不妨把《藕葭》的詩意理解為一種象征，把在水一方看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術(shù)范型。這里的“伊人“，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把兼葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因為它們都包蘊在“在水一方的象征意義之中。
自然，當我們處在與“在水一方“類以的境遇時，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。
這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦隴、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠置著切,晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性,體現(xiàn)出女性的美,而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出現(xiàn)在水邊,一會又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到,急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢,又如刀絞一般痛。就象我們常說的"距離產(chǎn)生美感”,這種美感因距離變得朦隴,模糊,不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的,給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦隴縹緲之感。兼葭、白露、伊人、秋水,越發(fā)顯得難以捉摸,構(gòu)成了一幅朦隴淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆,繪畫出一個空靈縹緲的意境,籠置全篇。詩人抓住秋色獨有的特征,不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍,以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興,引出正文。它既點明了季節(jié)與時間,又渲染了兼蒼露白的凄清氣氛,烘托了人物帳惘的心情,達到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地。“兼葭"、“水"和“伊人"的形象交相輝映,渾然一體,用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象,這正是“托象以明義”,具有“起情"的作用。因為蘆葦叢生,又在天光水色的映照之下,必然會呈現(xiàn)出一種迷茫的境界,這就從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個"朦隴的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》說:“關情者景,自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情,情生景,哀樂之觸,榮悴之迎,互藏其宅”,《兼葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆帳的相思感情澆鑄在一起,從而渲染了全詩的氣氛,創(chuàng)造了一個撲朔迷離、情景交融的意境,正是“一切景語皆情語"的體現(xiàn)?？傊?《兼葭》詩的豐富美感,不論是從欣堂的角度,還是從創(chuàng)作的角度,頗值得我們重視和予以認真探討。
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“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”的意思
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“所謂伊人，在水一方”什么意思？
這句詩的意思是：我那心上人兒，她遠在水的另一方。
“所謂伊人，在水一方”出處是哪首詩？
此詩句出自先秦《詩經(jīng)?秦風?蒹葭》一詩。全詩如下:
詩經(jīng)?秦風?蒹葭
先秦•佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
兼葭萋，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻兼藏采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《詩經(jīng)?秦風?蒹葭》譯文
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？
就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。
順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
“所謂伊人，在水一方”全詩賞析
如果把詩中的“伊人"認定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)菩追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”一可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能。“在水一方的結(jié)構(gòu)是：追尋者一河水一伊人。由于詩中的伊人"沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鴨。
由此看來，我們不妨把《藕葭》的詩意理解為一種象征，把在水一方看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術(shù)范型。這里的“伊人“，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把兼葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因為它們都包蘊在“在水一方的象征意義之中。
自然，當我們處在與“在水一方“類以的境遇時，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。
這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦隴、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠置著切,晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性,體現(xiàn)出女性的美,而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出現(xiàn)在水邊,一會又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到,急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢,又如刀絞一般痛。就象我們常說的"距離產(chǎn)生美感”,這種美感因距離變得朦隴,模糊,不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的,給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦隴縹緲之感。兼葭、白露、伊人、秋水,越發(fā)顯得難以捉摸,構(gòu)成了一幅朦隴淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆,繪畫出一個空靈縹緲的意境,籠置全篇。詩人抓住秋色獨有的特征,不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍,以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興,引出正文。它既點明了季節(jié)與時間,又渲染了兼蒼露白的凄清氣氛,烘托了人物帳惘的心情,達到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地。“兼葭"、“水"和“伊人"的形象交相輝映,渾然一體,用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象,這正是“托象以明義”,具有“起情"的作用。因為蘆葦叢生,又在天光水色的映照之下,必然會呈現(xiàn)出一種迷茫的境界,這就從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個"朦隴的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》說:“關情者景,自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情,情生景,哀樂之觸,榮悴之迎,互藏其宅”,《兼葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆帳的相思感情澆鑄在一起,從而渲染了全詩的氣氛,創(chuàng)造了一個撲朔迷離、情景交融的意境,正是“一切景語皆情語"的體現(xiàn)?？傊?《兼葭》詩的豐富美感,不論是從欣堂的角度,還是從創(chuàng)作的角度,頗值得我們重視和予以認真探討。
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