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            古代禮儀知識(shí)最新大全 歷史知識(shí)

            歷史知識(shí)優(yōu)爾供稿

            古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、獨(dú)居,戒其嗜欲,以示心地誠敬,這些活動(dòng)叫“齋戒”。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于古代禮儀知識(shí)最新,希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

            【犧牲】

            古代祭祀用的牲畜,色純?yōu)?ldquo;犧”,體全為“牲”?!蹲髠?曹劌論戰(zhàn)》中有這樣的話:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”

            【三牲】

            一指古代用于祭祀的牛、羊、豬,后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。

            【太牢、少牢】

            古代帝王祭祀社稷時(shí),牛、羊、豕(shǐ,豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養(yǎng)于牢,故這類犧牲稱為牢;又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,沒有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。

            【家祭】

            古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀,相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句:“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”

            【揖讓】

            一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種,稱為三揖:一為土揖,專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手微向下;二為時(shí)揖,專用于有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手平而致于前;三為天揖,專用于同姓賓客,行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓,即讓位于比自己更賢能的人。

            【長揖】

            這是古時(shí)不分尊卑的相見禮,拱手高舉,自上而下。

            【拱】

            古代的一種相見禮,兩手在胸前相合表示敬意?!墩撜Z?微子》中有這樣的記載:“子路拱而立。”

            【頓首】

            古時(shí)一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱叩頭。行禮時(shí),頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫,故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮,如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾,如丘遲《與陳伯之書》:“遲頓首。陳將軍足下無恙,幸甚幸甚……丘遲頓首。”

            【稽首】

            古代的拜禮,為“九拜”之一。行禮時(shí),施禮者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間,手在膝前,頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來,子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮。

            【九拜】

            我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?!吨芏Y》謂“九拜”:“一曰稽首,二曰頓首,三日空首,四曰振動(dòng),五日吉拜,六日兇拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肅拜。”這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員,在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。

            【跪】

            兩膝著地,挺直身子,臀不沾腳跟,以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》:“于是相如前進(jìn)缶,因跪請(qǐng)秦王。”

            【坐】

            古代席地而坐,坐時(shí)兩膝著地,臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重,坐法頗有講究:“虛坐盡后,食坐盡前。”“盡后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn),以表謙恭;“盡前”是盡量把身體往前挪,以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。

            【冠禮】

            古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行,由父親主持,并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次,先后加緇布冠、皮弁、爵弁,分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后,由貴賓向冠者宣讀祝辭,并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿?ldquo;字”,使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮,所以后世將二十歲稱作“弱冠”。

            【齋戒】

            古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、獨(dú)居,戒其嗜欲,以示心地誠敬,這些活動(dòng)叫“齋戒”。“齋”又稱“致齋”,致齋三日,宿于內(nèi)室,要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜),這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。“戒”又稱“散齋”,散齋七日,宿于外室,停止參加一切娛樂活動(dòng),也不參加哀吊喪禮,以防“失正”、“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷,但并非忌食魚肉葷腥,而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等,這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣,對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。

            【再拜】

            先后拜兩次,表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。

            【膜拜】

            古代的拜禮。行禮時(shí),兩手放在額上,長時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮,后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。

            【折腰】

            即拜揖。鞠躬下拜,表示屈辱之意?!稌x書?陶潛傳》載:陶淵明曾為彭澤縣令,州郡派督郵巡視至縣,縣吏勸陶束帶迎見,他感嘆地說:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”后來引申為傾倒、崇拜,如毛澤東《沁園春?雪》:“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。”

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