彝族火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節(jié)日。火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的彝族火把節(jié)的來歷及寓意，希望對你們有幫助。

火把節(jié)的起源

火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)，每年的農(nóng)歷6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上節(jié)日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，并在夜晚點燃火把在曠野中游行，紀(jì)念他們心中的英雄。自漢唐起，已沿襲一千多年?；鸢压?jié)一般于每年農(nóng)歷二十四日舉行，歷時三天。有關(guān)火把節(jié)起源的記載和傳說，其中較為普遍的兩種：

一、相傳天上的恩梯古茲(彝族神話中的天神)派嘍羅到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯(彝族神話中的英雄)率領(lǐng)下毫不畏懼，在農(nóng)歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節(jié)。

二、遠(yuǎn)古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰(zhàn)勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅(qū)除蟲害，戰(zhàn)勝了天神，這天正好是農(nóng)歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節(jié)。

每逢農(nóng)歷六月二十四日，是我國彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)。按彝族的風(fēng)俗，這一天要舉行斗牛摔跤和盛大的群眾性文藝聯(lián)歡活動。到了夜晚，家家戶戶都在門前豎起一支火把，村寨里還要豎起高達三四丈的大火把，以示吉祥。村寨的男女老幼手執(zhí)火把照遍房舍、畜圈、莊稼、道路，表示驅(qū)逐妖魔鬼怪、毒蛇蟲害，預(yù)祝豐收。

然后，人們往往匯集到村頭、廣場等地方，舉行盛大的篝火晚會。此外，青年人們還要舉著燃燒的火把，奔跑在松林田間、村前寨后。這時，只見田野山村到處游動著閃亮的火光，形成了燦爛耀眼的火海，這也是火把節(jié)中最具特色的活動。

關(guān)于火把節(jié)的來歷，民間有這樣的傳說：在很久以前，有個名叫額其拉巴的彝族小伙子，是個摔跤能手，天下沒人戰(zhàn)勝他。上天知道后，就派兇神下凡與額其拉巴較量。結(jié)果兇神被額其拉巴摔死了。一怒之下，上天撒下無數(shù)天蟲作害莊稼，為害人間。在額其拉巴的帶領(lǐng)下，彝族人民上山砍來松明，做成無數(shù)只火把。大家把火把插在田埂上，誘殺了成千上萬的天蟲，保住了莊稼。人們擔(dān)心害蟲沒燒盡，于是就在每年的農(nóng)歷六月末，手執(zhí)火把驅(qū)趕害蟲，祝福人畜消災(zāi)祛病。這個習(xí)俗一年年地流傳下來，時間久了，就形成了彝族人民最重要的節(jié)日——火把節(jié)。

火把節(jié)的寓意

火把節(jié)，對于每一個彝人來說，是一個集祈豐、祭祖以及娛樂為一體的傳統(tǒng)節(jié)日。其中，農(nóng)業(yè)祈豐是其最為重要的核心內(nèi)涵。它主觀上采用敬天祭祖、轉(zhuǎn)田、照歲、送火把等儀式，在客觀上起到促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。首先，火把節(jié)通過以一年為周期生產(chǎn)時序象征，來強化人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活時間觀念。

火把節(jié)期間，每村每寨都要豎立高二、三丈的大火把，按平年扎十二臺，潤年扎十三臺，象征一年的周期，這是一年時間的聚合符號，而且用火燃燒的象征手法表現(xiàn)出來，火將十二臺燃盡表示一年十二月的結(jié)束，和太陽行使一個周期的時間秩序一致。

漾濞彝族自治縣雞街鄉(xiāng)過路巴村過火把節(jié)，“燃火把即以村寨為單位或是三、五戶人家相約，在村前村后的路口上豎起火把?；鸢迅叽笠?、二丈，扎成臺數(shù)，平年扎十二臺，閏年扎十三臺，在火把尖端插上紙做的升斗和彩旗，升斗四面寫上‘五谷豐登’、‘六畜興旺’、‘年豐人壽’、‘四季發(fā)財’等字樣，火把上掛滿了包有硬幣的小包子和各種水果??除扎大火把外，各家各戶還扎小火把，人少的扎一把，人多的扎數(shù)把，有的家庭一人扎一把。

其次，舉行火把節(jié)各種祭祀儀式，在心理上采取進行自我提示和豐產(chǎn)祈禱。旨在說明火把節(jié)是萬物成熟，日歸星回的重要時刻，這個時刻是一年耕種即將收成的關(guān)鍵時節(jié)，一定不能輕易耽誤最后的農(nóng)作侍弄工作，更不能忘了滅蟲害、準(zhǔn)備收割，最后及時收割等具體環(huán)節(jié)，否則將會歉收甚至顆粒無收，直接影響人們的生存和生活維系。

最后，人們以到田間地頭耍火把、舞火把，以及最后一天的送火把儀式，象征在田間積極燒滅害蟲的具體實踐，通過送走、埋掉火神(旱魃)的勞作行為，以保證農(nóng)作物獲得豐收。

祭祀儀式及祭祀辭寓意著燒掉了害蟲害蛾，就可以燒掉貧窮和饑寒，就會獲得農(nóng)業(yè)豐收?；鸢压?jié)祭火、唱《掌火歌》、?；鸢选⑻鸢盐?、送火等民俗活動，對于燒蟲逐疫不僅具有實用功能，同時也具有農(nóng)耕時序、預(yù)祝豐收等象征意義。

火把節(jié)的傳說故事

相傳大姚縣趙家店紅山腳下彝族寨子有個聰明美麗、賢惠善良的姑娘諾娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查傾心相愛著。陰險狠毒的山官頭人魔哈選女作妃，妄想霸占山茶般秀美的諾娜為妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱勝強，以精湛的技藝戰(zhàn)勝了險惡的魔哈，魔哈惱羞成怒，用巫術(shù)轟裂了土豬梁子，阿查不幸墮落深淵。后經(jīng)眾鄉(xiāng)親搭救才脫險。

在阿查遇難的時候，諾娜姑娘險遭魔哈魔掌。魔哈帶領(lǐng)兵丁把諾娜的家團團圍住，要搶諾娜成親。為了免遭賤踏，諾娜越懸崖絕壁，離家逃走，尋找阿查，在紅山懸崖，她終因氣力耗盡累死在懸崖之下，諾娜的身影永遠(yuǎn)顯映在懸崖上，故有“白人崖”之稱。

阿查被眾鄉(xiāng)親救出了裂山，情知中計直奔諾娜家;只見諾娜的父母被魔哈所殺。阿查懷著悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了叢山峻嶺，最后才發(fā)同諾娜留在紅崖上的白色身影。阿查痛不欲生，想跳崖與諾娜同歸。眾鄉(xiāng)親前往勸阻，從崖邊拉回了阿查，并和他一起商量復(fù)仇的辦法。次日(六月二十五日)，阿查和四山八里，三村五寨的鄉(xiāng)親們高舉著上千火把直奔魔哈家，焚燒了魔哈宮殿，燒死了罪惡的魔哈。為諾娜報了仇，為眾鄉(xiāng)親解了恨。

為了紀(jì)念這個難忘的日子，每年六月二十五日這天下午，彝族村寨的人們都要點燃起松明火把，用這熊熊燃燒的火把去照耀四壁，燒死蚊蟲;驅(qū)邪除惡，以示吉祥幸福;同輩人互敬火把，燒掉“祝崇”，以示清潔平安。然后舉著火把把田間地頭，揮舞引蛾，撲滅害蟲。巡游之后，將火把插在田頭地角，村前開闊地帶，男女青年就圍著火把跳起歡快的“左腳”，老人們圍著坐火塘，打開醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。