羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位。羅丹和他的兩個學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。對于現(xiàn)代人來說，他是舊時期（古典主義時期）的最后一位雕刻家，又是新時期（現(xiàn)代主義時期）最初一位雕刻家。他的一只腳留在古典派的庭院內(nèi)，另一只腳卻已邁過現(xiàn)代派的門坎?？梢哉f，羅丹用他在古典主義時期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造精神，為新時代打開了現(xiàn)代雕塑的大門。當(dāng)年輕的藝術(shù)家們蜂擁而入向前跑去時，他卻已入衰邁之年，他走不動了。他的創(chuàng)作對歐洲近代雕塑的發(fā)展有巨大的影響。
　　
　　羅丹1840年出生在法國一個很普通的平民家庭。父親是一名普通的警務(wù)人員，母親是一名貧苦人家的女兒。羅丹很小時就表現(xiàn)出了對繪畫的濃厚興趣，而且有相當(dāng)?shù)奶熨x。與普希金一樣，羅丹不喜歡的功課成績都很差，這使在他身上寄托了很多希望的父親深受打擊。在姐姐的幫助下，父親把羅丹送進(jìn)了巴黎美術(shù)工藝學(xué)校。姐姐瑪麗靠自己掙得的工錢來為他提供食宿費，羅丹從小就深深地敬愛著姐姐。
　　
　　羅丹進(jìn)的美術(shù)工藝學(xué)校是蓬巴杜夫人所寵幸的畫家巴歇利埃在1765年創(chuàng)建的，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)裝幀藝術(shù)和制圖。在這里他遇到了終生敬仰的啟蒙老師荷拉斯·勒考克。勒考克是一個普通的美術(shù)教員，但他一開始就鼓勵羅丹忠實于真正的藝術(shù)感覺，而不要按照學(xué)院派的教條去循規(guī)蹈矩。也許正是這種教導(dǎo)影響了羅丹的一生。在此期間，他常去盧浮宮臨摹大師的名畫。由于買不起油畫顏料，羅丹轉(zhuǎn)到了雕塑班，并從此愛上了雕塑。勒考克又介紹他到當(dāng)時法國著名的動物雕塑家巴椰那里去學(xué)習(xí)，使他受到良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在渡過三年艱苦而勤奮的學(xué)習(xí)時間后，羅丹躊躇滿志，準(zhǔn)備投考巴黎美術(shù)學(xué)院。勒考克把羅丹介紹給當(dāng)時著名的雕塑家曼德隆，他自己做為推薦人在羅丹的入學(xué)申請書上簽字。但這也沒用，羅丹落選了。第二年依然落選。第三年，一個老邁的主持人在羅丹的名字旁邊干脆寫上：“此生毫無才能，繼續(xù)報考，純系浪費。”就這樣，未來的歐洲雕刻巨匠，竟被巴黎美術(shù)學(xué)院永遠(yuǎn)拒之門外。這對渴望成為雕塑家的年輕的羅丹是一個沉重打擊。
　　
　　正在羅丹為兩次的失敗感到痛不欲生時，傳來了姐姐瑪麗因失戀而入了修道院的消息。這使羅丹極為傷心。兩年后，姐姐在凄苦中死去。沉重的打擊使羅丹不能自拔，他萬念俱灰，進(jìn)修道院當(dāng)了一名修道士。善良而明達(dá)的修道院院長?，敔?，從羅丹受壓抑的表情上看出了他的心思。當(dāng)他看到羅丹確有才氣后，就勸說羅丹還俗，去繼續(xù)其雕塑事業(yè)，“用藝術(shù)為上帝服務(wù)”這句話來鼓勵羅丹。羅丹用一顆被撫慰而充滿感激的心，為埃瑪爾院長做了一件雕像。
　　
　　羅丹重新回到勒考克身邊，在他的幫助和支持下，開始了邊工作邊自學(xué)的奮斗生涯。雇不起模特兒，他就請一個塌鼻的乞丐畢比給他當(dāng)模特兒。乞丐的丑陋使羅丹看到了在其被磨損的臉上，有著人類所共有的愁苦和凄涼，同時他也想到了那位終生辛苦勞作而孤獨的雕塑大師米開朗琪羅。從而在羅丹的眼中生活的美丑和藝術(shù)的美丑有了不同意義。他創(chuàng)作時注意光在作品表面的表現(xiàn)，將其所要展現(xiàn)的思想內(nèi)涵融入到作品中去，使雕塑藝術(shù)成為一種強有力的語言，人們在思想上所感受的內(nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過視覺感受。這一藝術(shù)思想正是大師米開朗琪羅在晚年苦苦追求，而經(jīng)過300多年后第一次在羅丹的《塌鼻男人》得以成熟展現(xiàn)，并貫穿其一生，成為它們的靈魂和魅力的源泉。
　　
　　羅丹不僅是一位雕塑大師，同時又是一位偉大的老師。他的學(xué)生或者助手，哪怕是僅僅有過交往，都在藝術(shù)上深受羅丹的影響。但羅丹作為先生從不在藝術(shù)觀點上束縛學(xué)生們，因此他的學(xué)生都能因自己的獨特風(fēng)格而脫潁而出。他們學(xué)習(xí)的是羅丹的創(chuàng)造精神，所以其中出類拔萃者甚多，有些日后與老師齊名。
　　
　　羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷，同時亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對這一切。在雕塑的道路上，羅丹一生攀登，并終于登上米開朗琪羅之后的又一高峰。羅丹堅信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。以此而論，羅丹是最杰出的浪漫主義雕刻大師。然而，他的偉大，還在于他的深刻思想：他偏愛悲壯的主題，善于從殘破中發(fā)掘出力與美。這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格，既動人之情，又啟人之思，使我們得以感受生命的奧妙，宇宙的玄遠(yuǎn)，創(chuàng)造的神奇。由此觀之，羅丹又超越了浪漫主義，超越了門戶派別，超越了時代和區(qū)域，成為歷史星河中一顆璀璨的巨星。他同情底層勞動人民，熱愛自己的祖國，將其畢生投入到對藝術(shù)執(zhí)著追求和人生種種痛苦的苦苦思索中去。他開創(chuàng)了一個全新的時代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。
　　
　　羅丹有一個美麗的學(xué)生與助手卡米爾·克洛岱爾。她從19歲就進(jìn)入羅丹的工作室，成了他生活中的一個重要內(nèi)容。他們之間的愛情與煩惱深深地折磨著藝術(shù)家與克洛岱爾本人?？寺遽窢栆彩且晃蛔坑谐删偷呐窨碳摇Ａ_丹與她相愛期間，創(chuàng)作了以“永恒”為主題的一系列雕塑作品,《永恒的春天》與《永恒的偶像》就是其中兩件代表作。這些作品也是羅丹與克洛岱爾愛情生活的反映。據(jù)羅丹的助手德博瓦回憶：羅丹讓裸體模特兒躺在躺椅上進(jìn)行雕塑。一次，他走近卡米爾·克洛岱爾的裸體跟前，跪下并以虔誠的姿態(tài)吻著她的腹部。這件作品盡管不是表現(xiàn)他與克洛岱爾的情愛生活，但是藝術(shù)家一定從自身的體驗中受到了啟迪，表達(dá)了他崇拜女性美的象征性激情。
　　
　　《永恒的偶像》傳達(dá)了人類之愛的靈魂升華，是人在肉體與精神升華中不可抵抗的強烈祈求。通過有形的人體雕像，把人間轉(zhuǎn)瞬即逝的情感之火，物化為一種凝固的崇拜物，它們所孕育的生命洪流便是一種“永恒的存在”。羅丹以更加坦蕩、純真的愛情形式來表現(xiàn)，強調(diào)了男女裸體的追求青春與歡樂的愛情生活，毫無猥瑣與卑下的情調(diào)。這一類創(chuàng)作只有對生活進(jìn)行深刻洞察的藝術(shù)家才敢于完美地去表現(xiàn)。在這一點上，羅丹是充滿信心的，他曾公開表示：“假如真理不該毀滅，那么我向你們預(yù)言，我的雕像終將立于不敗之地。” 相關(guān)文章推薦： 雕塑界的摩西羅丹 上一篇：荷蘭之子：倫勃朗 下一篇：印象派大師：莫奈的故事 以上名人故事，由9252兒童網(wǎng)inspiredelm.com收集，希望大家喜歡。