烏蘭紐斯是出自丹麥作家安徒生創(chuàng)作的《安徒生童話》里的一個(gè)故事，相信很多朋友都想知道這個(gè)故事究竟是在講什么內(nèi)容的，那么下面就是小編給大家分享的烏蘭紐斯的童話故事，希望對(duì)大家有所幫助哦!

　　烏蘭紐斯的童話故事

　　一個(gè)修道院里住著一個(gè)年輕的修道士，他名叫烏蘭紐斯。他是個(gè)非常好學(xué)而虔誠(chéng)的人。他被指定管理修道院的藏書室，他忠于職守嚴(yán)格認(rèn)真地保護(hù)這些財(cái)富。他寫了好幾本優(yōu)美的書，經(jīng)常研讀《圣經(jīng)》及其他的著作。

　　有一天，當(dāng)他正在閱讀《圣徒保羅》的作品的時(shí)候，他在《圣經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)了這樣一句話：“在你的眼里，過(guò)去的1000年就像是昨天或昨夜的一更天氣。”這位年輕人覺得這完全不可能?？伤植桓也幌嘈?，懷疑和困惑深深地威脅著他。

　　一天早晨，當(dāng)這位年輕人從陰暗的藏書室里走出來(lái)，步進(jìn)陽(yáng)光燦爛的美麗的修道院花園的時(shí)候，他見到一只山林小鳥立在地上，他正想找一點(diǎn)谷粒給它吃。它立刻飛到一根樹枝上去了。它棲在那兒，唱出一支奇怪而好聽的歌。

　　這只小鳥并不害怕。修道士向它走近，它一點(diǎn)也不在乎。他倒很想把它捉住，但它飛走了——從這根樹枝飛向那根樹枝上。修道士跟著它，它繼續(xù)用它那清脆和可愛的聲調(diào)唱下去。但是這位年輕的修道士總抓不住它，雖然他從修道院花園一直追到樹林中去——追了好長(zhǎng)一段路。

　　最后他放棄了這個(gè)企圖?；氐叫薜涝豪飦?lái)?？伤吹降膮s是面目全非。一切都擴(kuò)大了，變寬了，比以前好看，屋子和花園都是如此;過(guò)去那座又低又小的祈禱室現(xiàn)在卻變成了巍峨的大教堂——還有三個(gè)塔頂。修道士覺得這很奇特，幾乎不可置信。當(dāng)他走進(jìn)修道院的大門，正疑慮重重地拉著門鈴的繩子時(shí)，一個(gè)看門人走了出來(lái)，他完全不認(rèn)識(shí)此人，此人也驚奇不已，避開了他。

　　修道士走過(guò)修道院的墓地，發(fā)現(xiàn)一大片墓碑，他也記不起是否曾經(jīng)見過(guò)這些東西。當(dāng)他走近其他一些修道士時(shí)，大家都驚恐萬(wàn)狀，避開了他。只有長(zhǎng)者——比原來(lái)的長(zhǎng)者要年輕許多——立著沒有動(dòng)。他完全不認(rèn)識(shí)他，長(zhǎng)者向他指著一個(gè)十字架說(shuō)：“我要以十字架的名義問你：你，污濁的靈魂，是什么人呀!你剛從墳?zāi)估镒叱鰜?lái)，你要在我們這些活人中間尋找什么呢?”修道士出了一身冷汗。他眼睛下垂，幾乎站不住，像一個(gè)衰弱的老頭兒。瞧，他長(zhǎng)出了一把長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子，一直垂到他的腰帶下面——腰帶上仍掛著那一把開書柜的鑰匙。

　　其他的修道士們，帶著敬而遠(yuǎn)之的臉色，把這面貌奇怪的陌生人領(lǐng)到長(zhǎng)老的座位上去。

　　長(zhǎng)老把藏書室的鑰匙交給這位修道士。他打開藏書室的門，取出一本編年史，那上面記載著：那位名叫烏蘭紐斯的修道士，已經(jīng)在三百年前就完全失蹤了。誰(shuí)也不知道，他究竟是逃跑了呢，還是遭遇到了一件什么意外事故。

　　“啊，林中小鳥!那是你唱的歌嗎?!”這個(gè)陌生人說(shuō)，嘆了一口氣。“我跟隨著你，聽你唱歌還不到三分鐘，而就在這片刻里，三個(gè)世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了。你給我唱了一曲關(guān)于‘永恒’的歌。但現(xiàn)在我理解了，啊，上帝，在塵土中我理解了。我自己也不過(guò)是一粒塵土。”他說(shuō)著就低下頭來(lái)，接著他的軀體也就在塵土中消失了。

　　安徒生童話的創(chuàng)作背景

　　在安徒生所處的時(shí)代，丹麥仍是一個(gè)君主專制主義社會(huì)，自中古以降，社會(huì)生活一直極少受到觸動(dòng)。進(jìn)入十九世紀(jì)以后，則出現(xiàn)一系列重大歷史變動(dòng)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)造成的國(guó)力虛耗，在挪威問題上的失敗，20年代的經(jīng)濟(jì)轟退，國(guó)王由?；柿?chǎng)轉(zhuǎn)向獨(dú)裁，中產(chǎn)階級(jí)謹(jǐn)小慎微、委曲求全，這些都使社會(huì)基本處于政治壓迫和文化愚昧狀態(tài)。在安徒生的作品中，我們也處處感到這個(gè)時(shí)代的灰色和壓抑。安徒生將童話作為一種現(xiàn)代表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，他借用童話的“兒童”視角透視現(xiàn)代人的復(fù)雜生活。安徒生讓童話超越了民間文學(xué)范疇的傳奇想象，成為一種鮮明的個(gè)體寫作和現(xiàn)代技巧探索。

　　安徒生童話的作品評(píng)價(jià)

　　蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基《夜行的驛車》：安徒生童話的文字“善于為人們的幸福和自己的幸福去想象，而不是為了悲哀”。

　　學(xué)者周作人：“我相信文學(xué)的童話到了安徒生已達(dá)到理想的境地”。