王莽稱帝之前，很注意籠絡(luò)人心，表現(xiàn)得禮賢下士，謙恭大度，也做過幾件順頁乎民心的事。但是稱帝之后的王莽卻征用民伕，加重捐稅，縱容殘酷的官吏，對(duì)老百姓加重刑罰。他也是歷史上死后惟一被割下舌頭的皇帝。

死后惟一被割下舌頭的皇帝

莽竊取權(quán)力做了皇帝之后，為了鞏固取得的權(quán)力，他進(jìn)行了改制。他改制的原則是根據(jù)古代經(jīng)典制定的，史稱 "托古改制"。由于改制不從實(shí)際出發(fā)，結(jié)果給人民帶來了災(zāi)難。像幣制改革，15年間改了5次，銅錢越鑄越小，面值卻越來越大，造成了經(jīng)濟(jì)混亂，受害最深的還是人民。同時(shí)，王莽還不斷對(duì)外征戰(zhàn)，加上連年災(zāi)荒，人民凍餓而死的不計(jì)其數(shù)。王莽改制前10年西漢有人口近六千萬，改制的后期己不足三千萬。人民再也無法生活下去，終于爆發(fā)了起義。

王莽在政權(quán)垂危之際，曾發(fā)動(dòng)官吏和百姓大聲悲哭，以哀求上蒼保佑。老百姓來哭，供給飯食，哭得悲勵(lì)者，還任命為郎，為此被任命為郎的竟有5000人。但這也沒能挽救他滅亡的命運(yùn)。最終，政權(quán)被推翻，王莽被殺死。王莽被殺后，頭被送到宛城，懸掛于街市。人們恨他稱帝前將好話說盡、稱帝后又不顧人民死活，所以，把他的舌頭割下來切碎分食了。王莽的頭骨被處理之后涂上油漆收藏到皇宮武庫之中，并一直收藏了二百七十多年，直到昔朝惠帝元康五年，宮中失火才被燒毀。

王莽成了死后惟一被割下舌頭的皇帝。

歷代評(píng)價(jià)

夏言(1482年-1548年)《申議天地分祭疏》有云：“用《周禮》誤天下者，王莽、劉歆、蘇綽、王安石也。”

霍韜(1487年-1540年)《與夏公謹(jǐn)書》有云：“王莽之學(xué)，一傳而得宇文泰，再傳而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。蓋泉府之政，即桑弘羊均輸之政也。安石行焉，遂致元豐熙寧棼棼如也，猶不如宇文泰焉。宇文泰為大蒙宰，盡行《周官》之法，其嗣遂為周天王，然猶不如王莽。法行《周官》，身為宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。故曰：敢用《周禮》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也。”

楊慎(1488年-1559年)說：“以鄉(xiāng)愿竊相位胡廣也，以鄉(xiāng)愿竊天位王莽也。”

黃仁宇

旅美歷史學(xué)家黃仁宇則指出，從王莽登位后發(fā)出的一系列詔書中看到，王莽的政策根本脫離了當(dāng)時(shí)的實(shí)際環(huán)境，亦缺乏適當(dāng)?shù)挠萌税才?。他在《中國大歷史》里語帶諷刺的評(píng)論王莽：“他盡信中國古典，真的以為金字塔可以倒砌。”

傅樂成

傅樂成在其著作中國通史中則評(píng)論他說，王莽具有超人的智力、辯才和威嚴(yán)，但也有重大的缺點(diǎn)，諸如過度的自信，一味的復(fù)古以及猜疑部下等。王莽的行為看來有些偽，也有些愚，但西漢的偽風(fēng)并不始于王莽，他不過承襲此風(fēng)而擴(kuò)充之，結(jié)果以偽獲得名聲并篡位之后，得意之余，乃至無往而不偽。他有他的政治理想，其新法是為整個(gè)西漢政治作一通盤的改革，但因缺乏政治才能又迷信復(fù)古，事事行之以偽，才會(huì)看來令人有愚的感覺。王莽是實(shí)際政治的失敗者，也是復(fù)古思想的殉道者，他在政治舞臺(tái)上所表現(xiàn)的一切，雖然最后都?xì)w幻滅，但實(shí)在是不平凡的。

胡適

他開始為王莽平反：“王莽是中國第一位社會(huì)主義者。”他認(rèn)同王莽改革中的土地國有、均產(chǎn)、廢奴三個(gè)大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石受一時(shí)的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個(gè)大政治家，他的魄力和手腕遠(yuǎn)在王安石之上……可憐這樣一個(gè)勤勤懇懇，生性‘不能無為’，要‘均眾庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斬臺(tái)上，……竟沒有人替他說一句公平的話。”

像胡適一樣，也有史學(xué)家認(rèn)為他是一個(gè)有遠(yuǎn)見而無私的社會(huì)改革者。