其實(shí)成語(yǔ)不是只有4個(gè)字的，還有其他字?jǐn)?shù)的成語(yǔ)，這里給大家分享一些關(guān)于八個(gè)字的成語(yǔ)和它的故事，供大家參考

八字成語(yǔ)一：白頭如新，傾蓋如故

成語(yǔ)故事：西漢時(shí)期，鄒陽(yáng)受人誣陷被梁孝王關(guān)入死囚牢，他在獄中給梁孝王寫信表明忠心。他列舉了荊軻、卞和、李斯等事例，說“有白頭如新，傾蓋如故”，雙方不了解，即使交往一輩子，到老了還是像剛認(rèn)識(shí)一樣。梁孝王深受感動(dòng)并釋放了他。

成語(yǔ)意思：白頭：老年;傾蓋：停車，初見。有人相識(shí)到老還是不怎么了解，有人初次見面卻一見如故

八字成語(yǔ)二：八仙過海，各顯其能

成語(yǔ)故事：傳說中道家有八大仙人去參加王母娘娘的蟠桃會(huì)，他們來到東海邊，呂洞賓建議各自渡海，鐵拐李站在龍頭杖上，韓湘子坐在花藍(lán)里，呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、何仙姑、曹國(guó)舅乘各自的簫、紙?bào)H、拍板、鼓、竹罩、玉板渡海

成語(yǔ)意思： 八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。

八字成語(yǔ)三：文武之道，一張一弛

成語(yǔ)故事：《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也;弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”

成語(yǔ)意思：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排

八字成語(yǔ)四：一葉障目不見泰山

成語(yǔ)故事：楚國(guó)有個(gè)書生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財(cái)?shù)拈T路?！　∷x到一本書，書上說：“誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹葉，別人就看不見了。”他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿!他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準(zhǔn)備捕捉知了呢!他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉里，再也辨認(rèn)不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：“你看得見我嗎?”妻子總是說：“看得見!”后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見!”他馬上帶著這片樹葉，當(dāng)面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門去了?？h官經(jīng)過審問，忍住笑，說：“你真是一葉障目，不見泰山呀!”

成語(yǔ)意思：原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)

八字成語(yǔ)五：皮之不存，毛將焉附

成語(yǔ)故事：春秋時(shí)期，晉國(guó)公子夷吾因?yàn)閮?nèi)亂出逃，為了爭(zhēng)取秦國(guó)支持他回國(guó)做國(guó)君，他答應(yīng)秦國(guó)事成之后，一定割讓五座城池給秦國(guó)，作為酬謝?？墒?，夷吾在秦國(guó)的支持下當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君成為晉惠公之后，卻沒有履行這個(gè)諾言。不久，晉國(guó)遭受自然災(zāi)害，晉惠公和秦國(guó)商量買糧，秦國(guó)很慷慨地答應(yīng)了他的'要求。但是第二年秦國(guó)也發(fā)生了饑荒，向晉國(guó)求援，晉惠公卻不想答應(yīng)秦國(guó)。大夫慶鄭認(rèn)為晉惠公不應(yīng)該這樣。他說：這樣不仁不義，把道德全部丟掉了，一旦需要，誰(shuí)還愿意救濟(jì)我們，支援我們?我們還怎么保衛(wèi)國(guó)家呢?另一個(gè)大臣卻說：晉國(guó)不履行割五城給秦國(guó)的這個(gè)諾言，是根本問題，如果這個(gè)根本問題不解決，而只答應(yīng)賣糧食，就好比只有毛而沒有皮。既然沒有皮，毛又能依附在什么地方呢?(原文是：‘皮之不存，毛將安傅?’)我們過去已經(jīng)在割地的問題上違約了，秦國(guó)對(duì)我們?cè)缇彤a(chǎn)生了怨恨，現(xiàn)在即使答應(yīng)賣糧，也不能平息秦國(guó)的不滿，不如干脆連賣糧也不答應(yīng)。晉惠公聽了以后，就拒絕了秦國(guó)買糧的要求。慶鄭嘆了口氣，說：國(guó)君這樣做，將來一定會(huì)后悔的。果然，第二年，秦晉之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，晉惠公在戰(zhàn)場(chǎng)上做了秦國(guó)的俘虜

成語(yǔ)意思：一般寫作皮之不存，毛將焉附，比喻不解決根本問題，即使解決了其他枝節(jié)問題，也沒有什么用處。焉，哪里;附，依附。