《狼圖騰》是由姜戎創(chuàng)作的長篇小說，主要講述了上個世紀(jì)六七十年代知青陳陣在內(nèi)蒙古草原插隊時與草原狼、與游牧民族相依相存的故事。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感初二作文800字，希望對你們有幫助。

《狼圖騰》讀后感初二作文800字1

光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。雖然不記得這句話是誰說的，但那次讀完了《狼圖騰》我確實感到讀書能讓我學(xué)會很多、收獲很多……

姜戎的《狼圖騰》，塑造了許多有血有肉的人物形象，包括狼!德高望重的畢力格老人，敬畏狼，向往騰格里;英勇善戰(zhàn)的馬倌巴圖，是典型的蒙古勇士;還有北京知青陳陣、楊克，漢人馬倌張繼元……而書中那一幕幕狼與人類周旋的場面，更讓我不得不相信狼是華夏民族的祖先!

在《狼圖騰》這本書中，狼永遠(yuǎn)是主角!書中有這么一個場面：那天，或許是騰格里有心要幫助狼吧。白災(zāi)與黑災(zāi)雙管齊下，突然，巴圖耳邊傳來了一陣陣?yán)呛?，糟?馬群受驚了!巴圖開了手電，希望這刺眼的燈光能鎮(zhèn)住狼群，可根本沒用。接下來，便是整本書中最血腥的場面：巴圖的整個馬群垮了。當(dāng)夜，狼群將馬群圍在一個大圈子里，仿佛在舉行一個盛大的儀式。

讀到這里，我驚住了。狼，是野獸。我印象中的狼，只會單獨生活，只會捕到獵物獨自享受。沒想到，書中的狼是如此團(tuán)結(jié)一致!還有狼的倔強(qiáng)!都說虎、獅是百獸之王，而在馬戲團(tuán)中，老虎和獅子不也都被人類馴服了嗎?可人類怎么偏偏就沒有馴服狼呢?這說明狼是倔強(qiáng)的動物，寧可死，也不會屈服于另類。這不正是士可殺、不可辱的精神嗎?

生活中，“鬼哭狼嚎”、“狼心狗肺”、“白眼狼”“中山狼”……這便是狼留給我們的印象?！独菆D騰》告訴我，這是我們對狼的偏見，事實并不是這樣。在草原這個戰(zhàn)場上，狼是最有紀(jì)律的動物。它們生活在群體中，為這個群體做出貢獻(xiàn)。它們會照顧老幼病殘，而不是無情地對待它們，這一點似乎比我們?nèi)祟惿鐣幸恍┎缓椭C的畫面更溫情。聽說，狼群甚至收養(yǎng)過人類的遺孤!這和“白眼狼”哪里像呢?為何人類就這么痛恨狼，還在喊著“不打盡豺狼，絕不下戰(zhàn)場”呢?狼到底犯了什么錯?

書中說：一個名族如果沒有狼的野性，狼的倔強(qiáng)，那它就會被別的民族消滅。這也正是成吉思汗能打遍東亞的原因，他有像狼一樣勇猛、團(tuán)結(jié)的將士!

讀完《狼圖騰》，我真想去那一望無際的蒙古草原，去看看草原狼的倔強(qiáng)、勇猛、團(tuán)結(jié)!狼，已成為了我心中真正的圖騰!

《狼圖騰》讀后感初二作文800字2

《狼圖騰》以狼為主線，頗為深刻地探討了草原民族的性質(zhì)，當(dāng)中不可不說有著許多的大智慧。我不想把這本書上升到一個民族的內(nèi)心靈魂這樣的高度去理解，若真要表現(xiàn)一個民族的靈魂，由一個漢人來作書恐怕較難觸及。

蒼茫草原上的蒙古民族，將草原、牛羊、狼這些自然界的種.種融入到自己的生命中，死后實行“天葬”，希望靈魂由狼帶到騰格里去。正是對自然有著崇拜與敬畏，才使得這個民族與狼結(jié)下說不清的情緣。

書的開頭就講述了主人公與狼的一場驚險“邂逅”，死里逃生后的主人公從此對狼的感情也開始變得復(fù)雜，即不是單純的愛或恨。狼襲擊牧場，甚至襲擊草原上的牧民，一般我們都將其視為大敵，恨不得把狼都滅掉。然而，狼也是這個草原生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)者之一。在食物鏈上，狼每年消滅大量的黃羊，間接保護(hù)了草原的資源——牧草(黃羊大量消耗牧草，不利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定)。

狼在軍事上有著與生俱有來的智慧，善于團(tuán)隊協(xié)作，懂天時、地形、戰(zhàn)略等等，雖對它們的惡行深惡痛絕，但也不得不佩服它們布局的精妙。在第五章中提到軍馬隊被狼群殺害的故事中，狼群趁著白毛風(fēng)這樣惡劣的天氣對馬隊進(jìn)攻，當(dāng)然其兇狠殘暴的一面也不應(yīng)該由此而否認(rèn)。在這個故事中，起因是牧區(qū)的人過度地掏狼崽，引起狼的報復(fù)。反思人類自身，一味地向自然索取，終會帶來災(zāi)難。

蒙古人對騰格里(天)是充滿敬畏和崇拜的，而這種對自然的敬畏之心在當(dāng)下的社會是很需要的?？萍荚絹碓桨l(fā)展，人對自然越來越不存在敬畏之心，隨處可見人對自然的掠奪。我們可以人工降雨，我們可以移山填海，可是就真的不需要敬畏自然了嗎，就真的可以征服自然了嗎?

失去了對自然的敬畏，其實是失去了對生靈的敬畏。為了當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，很多人不惜以犧牲環(huán)境作為代價，砍伐樹林、偷礦、獵殺珍稀動物，林林種.種的對自然的傷害，不一而足。最后自然的報復(fù)也是由人類來承擔(dān)的，今天殺的藏羚羊，毀的是我們的明天，生態(tài)系統(tǒng)的崩潰時不能挽回的。大家都在談?wù)?ldquo;末日”，可以要知道，如果人類繼續(xù)毫無敬畏之心，無需任何外來星球的影響，我們自己就能把地球推向末日。

蒙古人殺狼，從來不會趕盡殺絕，只要能把損失控制在最小范圍，便不再追究。而狼也不會盡情破壞人類的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。這無疑是草原人向狼學(xué)習(xí)的結(jié)果，凡事掌握一個“度”，適可而止。從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，人類在處理與自然的關(guān)系時，尤其要掌握這個“度”，實行可持續(xù)的發(fā)展，特別是在開發(fā)資源方面，更要注意遵循自然規(guī)律。

無論人類是如何有智慧，對自然的敬畏之心始終不可以喪失，我們始終應(yīng)該懷著感恩的心，切勿自以為是，胡作非為。

《狼圖騰》讀后感初二作文800字3

這本書講述了20世紀(jì)60年代的一個年輕的漢族知青——陳陣和他的北京同伴在內(nèi)蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人及友善的蒙古牧民，在這風(fēng)吹草低見牛羊的草原上生活、勞動，從憎恨殺死牛羊的狼到逐漸了解，崇拜狼圖騰的故事。

作者姜戎在《狼圖騰》中運(yùn)用“狼性”和“羊性”等兩面對立的民族性格劃分方式解釋了中國歷史興衰王朝更替的內(nèi)在邏輯，雖蘊(yùn)含一定的合理性，但未免存在簡單化的問題，有失偏頗。但是他對蒙古狼以及草原的描寫也讓我從中得到一些深刻的感悟。

一、團(tuán)隊精神

草原上，狼是最團(tuán)結(jié)的群體，它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊，保持實力，麻痹對手，并出其不易，置對手于死地。它們團(tuán)結(jié)一致，協(xié)同作戰(zhàn)，富有犧牲精神。它們?yōu)榱吮Ｗo(hù)群體不被獵人全殲，會有兩只狼作為誘餌把獵人引開，喪子的母狼為了突破對手的防線，可以有自殺式的攻擊。

這是需要我們學(xué)習(xí)的。我們要以集體利益為重，舍棄小我，成全大我。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊的的最大優(yōu)勢。

二、生態(tài)平衡的意義

作為草原食物鏈的最頂端，我們看到蒙古的自然價值。草原上動物和人的命是小命，而草的命是大命。狼是捕殺黃羊、旱獺、老鼠以及牧民養(yǎng)殖的馬、牛、羊的殺手，但是客觀上它保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。皮之不存，毛將焉附。狼食腐尸，即清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播，水源的污染。草原有草，才能有牛羊的食物。草原有草，才能抵卸風(fēng)沙，涵養(yǎng)水土，防止荒漠化。在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼殺旱獺專殺大不殺小，蒙古人打狼、打旱獺、打黃羊更是不趕盡殺絕，這是草原的規(guī)矩，更是樸素的保持生態(tài)平衡觀念。

而反觀我們，作為農(nóng)耕民族的我們，在那個特殊的年代，以及那個年代之后的若干年中，我們作了什么?我們殺光了草原上的狼、旱獺，開荒種地，致使草原荒漠化，沙塵遮天，污染嚴(yán)重。

而今習(xí)近平總書記提出了，“寧要綠水青山，不要金山銀山。而且綠水青山就是金山銀山。”這才是關(guān)系人民福祉，關(guān)于民生未來的大計。

《狼圖騰》讀后感初二作文800字4

這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自己的存在。

它頑強(qiáng)的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒?

在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自己的一點點優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自己以前對狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自己努力頑強(qiáng)存活的生命!

。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

同樣的，我們在生活當(dāng)中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，它能基于每個人生的希望，處于泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。

我們生活在集體社會中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊精神呢?

狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者。

狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的，神奇的生命!

狼的精神，會在我的心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!

《狼圖騰》讀后感初二作文800字5

自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

首先封皮上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓我不由得打了一個寒戰(zhàn)。我仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感······

一個年輕的漢族知青——陳陣，當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強(qiáng)大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀;它堅強(qiáng)現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個星球的主宰，即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧

《狼圖騰》讀后感初二作文800字6

為什么游牧民族懂得與自然和諧相處，而農(nóng)耕民族卻以破壞自然作為自己生存的代價呢?

《狼圖騰》這部作品是從多個維度來討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的。我談一談在“人與自然”這個維度上的讀后感受。

從“人與自然”方面看，《狼圖騰》講了這樣一個故事：在內(nèi)蒙古靠近中蒙邊境的一個旗，蒙古人民過著幾千年來不變的與自然和諧相處的生活。_期間，大量知青到此，后又有農(nóng)耕民族(漢族和東北務(wù)農(nóng)蒙族)涌入，他們破壞草原規(guī)矩，大肆殺狼，殺黃羊，殺旱獺，狼滅則野兔與老鼠繁生，草原被毀。多年后，大量草地沙化，游牧民族的生活面臨著前所未有的巨大危機(jī)，北京的沙塵暴也威脅著人們的生活……

我認(rèn)為，關(guān)鍵在于二者如何看待人與自然的關(guān)系。

游牧民族是敬天的。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對天的尊敬。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來達(dá)到“魂歸騰格里(蒙語：天)”的至高境界。當(dāng)他們遇到困難時，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。

游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。如果人向上看自然，便會覺得自己在自然的下面。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。正是因為這樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護(hù)草原。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的;而長遠(yuǎn)的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。

而用農(nóng)耕民族自己的話講，他們是“面朝黃土，背朝天”的。他們只盯著腳下的幾寸土地，他們是俯看自然的。他們向下看自然，便會覺得自己在自然的上面，于是就有了“人定勝天”的妄想。他們以能“改造自然”為榮，鄙視“落后”的游牧民族。覺得自己的文明才真叫文明。但自然的一再被破壞，人類越來越嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)證明，他們錯了。

真正的文明，不是你史上出了很多名著，建了不少“世界奇跡”;而是一種氣度，一種尊敬自然的氣度。

以此來看，游牧民族的“仰望”文明才是真文明，大文明!

人把自然放在什么位置，決定了人是否能常存于自然之中。

為了人類的常存，讓我們學(xué)著去仰望長生天!

《狼圖騰》讀后感初二作文800字7

合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。

從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。

憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀(jì)。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。

我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護(hù)草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。

讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!

那些蒙古草原狼隨時在書中呼嘯而出，狼的每一次偵查，布陣，伏擊，奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象，地形的利用;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程、-----無不是我們聯(lián)想到人類。這是一本真正揭示了人性與狼性的主體小說、令人讀完以后有所感悟的成功作品。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢捕捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已，在我的心目中狼地位是很尷尬的，兇猛不如獅虎，速度不如獵豹，同為食肉動物，它只能去欺負(fù)狐貍，它的存在只為襯托虎豹的勇猛。就像一部電影它永遠(yuǎn)是配角。然而隨著個故事情節(jié)的深入，我越來越明白我的想法是多么得無知。

狼是智慧的。這一點在狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備仗，踩點、埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，在狼與人的爭斗中，這種智慧也誰處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非聰明而是智慧。

狼是勇敢的。狼從來不畏死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼，

狼是團(tuán)結(jié)的，他們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都有狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群變回排山倒海，勇不可當(dāng)，即使它們被牧民和獵狗圍困，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。在那片草原上它們是實實在在的王者。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊精神，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得更大的成就。