每年的農(nóng)歷七月十四日是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中元節(jié)，中元節(jié)又稱為鬼節(jié)。雖然被稱為鬼節(jié)，但節(jié)日當(dāng)天并不可怕。下面是9252兒童網(wǎng)小編整理了中元節(jié)高考作文800字，來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)吧，希望能對(duì)大家有所幫助。

中元節(jié)高考作文800字1

中元節(jié)這天，道教在七月十五日要設(shè)壇醮祭。道教和佛教，在這天的活動(dòng)，都有具體的規(guī)定和做法。民間的祭奠，則相對(duì)較自由，供品唯恐不夠先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民間的節(jié)日。

在民間，除了宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭餓鬼外，人們?cè)谶@一個(gè)月里會(huì)加多一兩件金飾來(lái)避邪，他們也會(huì)注意說(shuō)話，盡量避免說(shuō)出不吉利的字眼來(lái)。小孩子尤其慘，據(jù)說(shuō)小孩子的眼睛特別靈，可以看到些不該看到的東西，為了不讓小孩受到驚嚇，很多父母在晚上會(huì)把小孩關(guān)在家里。

民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。按佛教典故，關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源，有著以下一個(gè)典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí)，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來(lái)他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了后覺得很心痛，于是就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個(gè)情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓(xùn)他說(shuō)，他的母親在世時(shí)，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬(wàn)劫不復(fù)，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。

這天，晉北地區(qū)的婦女盛行面塑活動(dòng)，一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過(guò)的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。

現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。

中元節(jié)高考作文800字2

老師說(shuō)七月半也叫“鬼節(jié)”、“中元節(jié)”，是人們祭祖祭拜先人的一個(gè)節(jié)日，也是合家團(tuán)圓的日子。七月半是在七月十五?？墒俏液軕岩衫蠋煹脑?，因?yàn)槲壹业闹性?jié)是從七月初九開始的。

在七月初的時(shí)候，我們家就會(huì)開始為七月半鬼節(jié)做準(zhǔn)備——寫包。我老是記不住該怎么稱呼逝世的姥姥、爺爺他們，這時(shí)候媽媽就會(huì)耐心地教我。說(shuō)在寫包的時(shí)候，稱姥姥為曾祖，稱爺爺為祖考，結(jié)尾為老大人，若是女性，則結(jié)尾稱呼為老孺人。

寫了包之后就是數(shù)紙錢裝包、封包。

在七月初九的早上，我家會(huì)開始做其他準(zhǔn)備。如，將八仙桌擦干凈，倒干凈香爐里面的沙子和香灰，買好過(guò)節(jié)用的紙錢、紙箱，和祭拜用的瓜果等。

在傍晚時(shí)分，我家會(huì)將八仙桌擺在堂屋的正中間，香爐倒上一些沙子擺在桌面的上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長(zhǎng)凳。在桌子正對(duì)大門的那一方，會(huì)在桌子腿上方系上一面方正的步，我們?nèi)绻獰堝X，就要從布的兩側(cè)遞到桌子下的盆子中。

等到準(zhǔn)備完畢，吃過(guò)晚飯、洗過(guò)澡我們家就會(huì)由爸爸帶頭引著我們?nèi)ネ膺?ldquo;接客”。爸爸的手上會(huì)拿著幾支香燭、一些紙錢，一邊走，一邊嘴里念念有詞，似乎是說(shuō)“___接您回來(lái)看看”之類的……

等走到一定距離后就會(huì)開始在地上或小土堆上插上香燭，然后點(diǎn)鞭炮。鞭炮點(diǎn)過(guò)后，我們就要鞠躬拜祖。

回到家，吃些瓜果，這第一天接客就算完成了。而這個(gè)夜晚，八仙桌香爐里的香不能斷，要一直燃到第二天。

第二天，則是接待來(lái)過(guò)節(jié)的親戚和“送客”。這一天，在八仙桌上要擺上小茶杯，不時(shí)地祭上熱茶水。在祭過(guò)之后，我們要喝完茶水。而且，在這期間，我們不能碰到長(zhǎng)凳。

在中午，我們家一貫的習(xí)俗是吃面條，媽媽做的面條很好吃，尤其是臊子，特別香。就連不愛吃面的我，在這一天都會(huì)把碗里的面吃光光。

到了下午四點(diǎn)時(shí)候，媽媽就會(huì)開始做晚飯;而等到四點(diǎn)半或五點(diǎn)的時(shí)候，親戚們就會(huì)派幾個(gè)人帶著各家寫好的包或紙箱，帶到接客插香燭的地方開始燒包。

之后就是等待先人將八仙桌上所祭上的飯菜“吃完”，接著我們則撤掉桌腿上系的布，撤掉香爐，圍著八仙桌開始吃飯。飯畢，親戚會(huì)回家去為他們家的中元節(jié)做準(zhǔn)備，而我們家則會(huì)再次擺上香燭，祭上瓜果，等到祭完，這個(gè)中元節(jié)才算是過(guò)去了。

中元節(jié)高考作文800字3

在老家，今天最重要的一件事是燒包封。包封像信封一樣，里面裝滿了冥錢，封面上寫上收的先祖名字。用奶奶的話說(shuō)，老祖公們回家在了半個(gè)月，今天要回那邊去了，我們要多多的給他們準(zhǔn)備一些，去了那邊才有錢花。

幼時(shí)，每年快到七月半，就要幫著奶奶做紙殼，有金紙殼，也有銀紙殼，做成金元寶，銀元寶的樣子。除此之外，奶奶還要做紙衣，紙褲，紙帽，紙包等，做了堆在一個(gè)大籃子里。到了七月半這天，還要?dú)㈦u，買魚，買水果，買酒，買茶等當(dāng)貢品，等太陽(yáng)落山后，全搬到門口，點(diǎn)上蠟燭焚上香，三跪九叩首，把所有物品一一敬獻(xiàn)后，再把各種紙做的物品一一焚化。

現(xiàn)在回想起來(lái)，小時(shí)后祖父還教我填過(guò)包封，包封四周印著紙人紙馬，兩邊是對(duì)聯(lián)的形式，上聯(lián)是：虔具冥財(cái)一封上奉，下聯(lián)則是：魂下火中收用。中間的空格就是自己填寫，格式和稱謂都很講究，比如要豎行填寫，從右至左，稱祖父應(yīng)稱：祖考_氏老大人，亡妻稱妣，_氏老儒人，對(duì)應(yīng)的曾祖稱曾考，高祖稱高考，父親則可以叫父考或是顯考，落尾則稱陽(yáng)眷。填完后還要翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，在背面大大的寫上一個(gè)“封”字。祖父向來(lái)是不信鬼神的，但每年七月半，他卻會(huì)揮毫潑墨，用毛筆在包封上工工整整的填寫先人們的名字，也許，這是緬懷先人的方式，寄托的，是一個(gè)孝子的哀思。

離開家鄉(xiāng)已久，對(duì)燒包封的習(xí)俗感覺已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但每年這一天，我仍會(huì)感到悲涼，身處鋼筋叢林的都市，我不會(huì)也不可能給故去的祖父祖母燒包封，只有在心里默默思念他們，如若泉下有知，祝他們一路走好!

聊感欣慰的，是前幾天拿到了新出版的《楚雄文藝》，上面刊載了我寫給祖父的文章《我的祖父》，大體勾勒了祖父坎坷不平的傳奇人生?！冻畚乃嚒返氖灼湍┪玻€報(bào)道了《寂寞堇花開》首發(fā)的情況。如果今天我把它作為禮物獻(xiàn)給祖父，相信祖父的在天之靈，也會(huì)含笑九泉吧!萬(wàn)劫難磨赤子心，敬愛的祖父，兒孫不才，這也算一點(diǎn)小小的安慰吧!

中元節(jié)高考作文800字4

“中元節(jié)”，桂東人稱之為“七月半”。

關(guān)于中元節(jié)的起源，有兩種不同的傳說(shuō)。

一說(shuō)是源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到陰府，見到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動(dòng)，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來(lái)?yè)寠Z了。為紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會(huì)”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無(wú)主孤魂飽吃一頓。

另一說(shuō)是由古代“郊社”演變而來(lái)。農(nóng)民在夏收之后，趁農(nóng)閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時(shí)中元節(jié)只是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規(guī)定不能在別人家中過(guò)夜。后來(lái)從素食發(fā)展為葷食，從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無(wú)主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。

在桂東的習(xí)俗中，“七月半”是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時(shí)節(jié)。其的差別就在于：清明節(jié)往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮，琳瑯滿目。自初十日開始，家家戶戶便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢、靈屋祭奠新逝的長(zhǎng)者;十四日是送祖之日，用冥紙寫上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢是不能只獨(dú)給自己的亡親，也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn)，否則難免他們不會(huì)在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統(tǒng)。

雖然民間有關(guān)于牛郎織女七月十五鵲橋相會(huì)的美麗傳說(shuō)，但在桂東人的心目中，卻永遠(yuǎn)抹不去鬼的陰影。“七月十五鬼亂竄”，傳說(shuō)閻王爺要在七月大開鬼門關(guān)，讓眾鬼夜出地府至陽(yáng)間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險(xiǎn)，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個(gè)邪，一定會(huì)有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過(guò)野外的山巔之上有簇簇鬼火游動(dòng)，凝神間還聽到鬼們絮絮之語(yǔ)。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的浪漫!

桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬(wàn)縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說(shuō)的夜不出戶之外，還有不少傳統(tǒng)禁忌：農(nóng)歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見;不能開市、討債，免得落個(gè)發(fā)鬼財(cái)、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進(jìn)行各種水上運(yùn)動(dòng)，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定會(huì)將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來(lái)”之嫌;或有長(zhǎng)者亡于月半，家人往往會(huì)大不高興，說(shuō)是長(zhǎng)者不善作長(zhǎng)，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個(gè)節(jié)日!

中元節(jié)高考作文800字5

中元節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)，傳說(shuō)農(nóng)歷七月十五這一天陰間鬼門關(guān)大開眾鬼可以到陽(yáng)間自由游蕩。至于鬼門所敞開的時(shí)間，各地說(shuō)法不一。全國(guó)較普遍的說(shuō)法是一天，也有說(shuō)是幾天的。因?yàn)檗r(nóng)歷的七月十五道家稱之為“中元”，此節(jié)故得名為中元。在我的家鄉(xiāng)，中元節(jié)算是一個(gè)較為盛大的節(jié)日，自然習(xí)俗也不少，只是其中有些過(guò)于細(xì)碎，難以一一列出，還有些我甚至未曾親歷，只是道聽途說(shuō)罷了，再次便不例舉，以免貽笑大方。

“接老客”是中元節(jié)很重要的一項(xiàng)儀式，主要目的是祭祖祈福。一般每家每戶都會(huì)在家門附近堆燃紙錢，以引導(dǎo)家中老去的先祖的魂靈回家。這項(xiàng)儀式一般是在傍晚陽(yáng)氣殆盡的時(shí)舉行，以免灼傷魂靈。坪上一帶多是七月初十進(jìn)行，但兩地送老客的時(shí)間相同，都是七月十五，即中元節(jié)。曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式，傳說(shuō)是曾氏老人們酷愛看戲，七月十五陰間唱戲，所以要提前回去過(guò)戲癮。

將鬼魂接入家中進(jìn)行接待的禮數(shù)也是極講究的的。一般由家中輩分、最有威望的長(zhǎng)者主持。首先，由長(zhǎng)者篩茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接著，要請(qǐng)先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食葷腥為主，碗筷應(yīng)事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上，以方便其取食。隨即，將紙錢燃于火盆之中，將準(zhǔn)備好的紙錢全部燃盡后，儀式才算結(jié)束，人們也才能上座進(jìn)食。據(jù)說(shuō)食用過(guò)供過(guò)先祖的供品的人能強(qiáng)壯筋骨，延年益壽。這是我從長(zhǎng)輩那兒聽到的，而這說(shuō)法的出處已無(wú)從考證了。

齋粑是家鄉(xiāng)中元節(jié)人們必須食用的一種傳統(tǒng)美食。具體做法很簡(jiǎn)單，即將糯米粉與芝麻、白糖和勻，裹以桐葉，蒸熟即可。也有不放芝麻白糖的，雖失了幾分香甜，但糯米的香氣卻顯得愈發(fā)濃烈。這外裹的桐葉是必不可少的東西，所以這種粑也稱為桐葉粑。我不知?jiǎng)e處是否也有這粑，即使有也應(yīng)該是少有的吧。在鄉(xiāng)下這桐葉粑家家戶戶都會(huì)做一些，有些地方還會(huì)請(qǐng)僧道進(jìn)行齋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知這是發(fā)揚(yáng)人道主義精神呢，還是鬼道主義精神?無(wú)法可想。齋醮完后，人們會(huì)哄搶被做過(guò)法的齋粑以求平安。不過(guò)這種做法如今是越來(lái)越少了?；蛟S隨著老人的離去，終有一天，這種風(fēng)俗會(huì)被當(dāng)做封建的代表而被徹底摒棄吧。也不知什么時(shí)候能再看到這哄搶齋粑的場(chǎng)面了?；蛟S就在下一個(gè)中元節(jié)，抑或再也不會(huì)了吧。