《月亮與六便士》講述了主人公內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，長(zhǎng)時(shí)間積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家收集的《月亮與六便士》精彩讀后感例文，希望你喜歡。

 

《月亮與六便士》精彩讀后感（篇1）

 

成功的定義是什么？又或者說(shuō)，你還記得你的初心嗎？相信閱讀完《月亮和六便士》之后，你會(huì)收獲新的思考，新的認(rèn)知。

主人公思特里克夫蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人。他有著外人看來(lái)幸福美滿的家庭，妻子美麗動(dòng)人，兩個(gè)可愛(ài)的孩子，有著穩(wěn)定的工作，而這樣一個(gè)看似被上帝眷顧著的，擁有凡人的小幸福的人，卻拋棄妻兒，離家去了巴黎。其原因更是令人震驚，僅僅只是為了畫畫而已。雖然他沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ)，后來(lái)還險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，但他也沒(méi)有回去。再后來(lái)，他到了塔希提島與一位著姑娘結(jié)了婚，每日作畫，在病逝前完成一幅巨型壁畫。

后半生的思特里克蘭，生活雖然顛簸流離，但他似乎很滿足。是因?yàn)樗@得了他理想中的生活。這篇文章中，我想最能代表能他的心境應(yīng)該是這一段“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)磅，取一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為應(yīng)對(duì)社會(huì)盡什么義務(wù)。”

在別人眼中，皎潔無(wú)暇的月光，溫柔又詩(shī)意，可在你眼中只是一顆討厭的，粘在衣角的米粒。在你眼中，鮮艷迷人的紅玫瑰，在別人眼中可能只是一攤可惡的蚊子血。而現(xiàn)在，你心中的白月光呢？或許在你眼前的只是一灘你不愿見(jiàn)到的蚊子血。

羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)，暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。或許思特里克夫也曾猶豫，是否真的要放棄安寧平靜的生活？去追尋那藏在細(xì)碎時(shí)光里，封塵已久的理想，可理想，而是那高高在上的“月亮”是那永生的快樂(lè)，思特里克夫又怎忍心舍棄呢？

作為青少年的我們，似乎比小說(shuō)的主人公幸運(yùn)的多，我們不用糾結(jié)是否要逃離家庭，為自己而活，不用在理想和物質(zhì)中左右搖擺，作出艱難的選擇。我們依舊自由，勇敢，每一天都是離夢(mèng)想更近的一天，我們是東邊最耀眼的太陽(yáng)，即將照亮自己的世界。

古往今來(lái)，人類生生世世都在編織著夢(mèng)想與希翼。仰望蒼穹，星空訴說(shuō)著先人祈福的呢喃和禱告。那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)。因?yàn)槟鞘遣粶绲淖非螅歉‖F(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。

最后，雖然思特里克夫算不上一個(gè)藝術(shù)的天才，卻依然自由和勇敢。這是否也是你所期待的自己的樣子呢？

 

《月亮與六便士》精彩讀后感（篇2）

 

<<月亮與六便士>>好像通篇都是在討論理想與現(xiàn)實(shí)，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個(gè)字—別打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開(kāi)始，便一直呈現(xiàn)出一種不要打擾我的狀態(tài)。

他對(duì)別人的評(píng)價(jià)以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫當(dāng)中去，即便他畫的作品沒(méi)人賞識(shí)他也不覺(jué)得沮喪。他對(duì)別人的要求也只有一個(gè)—不要打擾我。所以在外人看來(lái)他簡(jiǎn)直沒(méi)有人情味，自私，沒(méi)有禮貌。這些也恰恰在說(shuō)明思特里克蘭德的人生態(tài)度即不要打擾。因?yàn)樗幌朐谌饲樯侠速M(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗幸粋€(gè)豐富的內(nèi)心世界，他生命所剩的所有時(shí)間都用來(lái)完成那個(gè)精神世界都不夠，所以他才會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。

但是人類本身就是社會(huì)動(dòng)物，沒(méi)有誰(shuí)能夠不依靠他人獨(dú)立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時(shí)候他會(huì)特別厭惡自己的肉體，覺(jué)得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對(duì)此毫無(wú)要求了，但是他不能除去這個(gè)程序。他要滿足性欲，盡管對(duì)他此非常不滿，他也不能避免。但是我不想說(shuō)思特里克蘭德這樣無(wú)限壓縮自己的物質(zhì)需要，窮其后半生都用來(lái)完成自己的精神世界就是高尚。也不想說(shuō)他的原配領(lǐng)著一對(duì)兒女自食其力，最后過(guò)上了比較體面的生活就是庸俗。

總之就是人各有志。在我看來(lái)，每個(gè)人的志向都值得尊重，志向沒(méi)有貴賤之分，不能說(shuō)我們的志向是買一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過(guò)是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因?yàn)槲覀円簧?，最多百年?/p>

如果有志向，要完成志向時(shí)間都不充裕，哪有時(shí)間去別人的人生指手畫腳呢。我覺(jué)得我男朋友對(duì)我說(shuō)的一句話在這里提很應(yīng)景，他說(shuō)我們每個(gè)人的一輩子就那么長(zhǎng)，你還要把時(shí)間都浪費(fèi)在別人身上，你覺(jué)得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來(lái)管我。我們就各自做事，完成我們的夢(mèng)想就好了。

 

《月亮與六便士》精彩讀后感（篇3）

 

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”劉瑜曾如此評(píng)價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫筆繪畫出光輝燦爛的生命。

有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠(yuǎn)的勇氣，那種追逐詩(shī)與遠(yuǎn)方的勇氣。

詩(shī)與遠(yuǎn)方從來(lái)都不應(yīng)該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍?。王爾德曾吶?ldquo;我不想謀生，我想要生活。”故不論是在玫瑰莊園還是在陰暗監(jiān)獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。

亦如那埋頭于黃金小巷22號(hào)的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來(lái)優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨(dú)作伴，以夢(mèng)為馬?！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ?hellip;…在這孕育而成，給孤獨(dú)的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。

但讓人為了詩(shī)和遠(yuǎn)方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開(kāi)，是多么的不真實(shí)?？扇绻挪幌拢瑸槭裁床欢呒娴?，在這充滿物欲的年代，“詩(shī)意地棲居”。

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”這是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠(yuǎn)望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的'超脫。無(wú)獨(dú)有偶，蘇子被貶黃州，生活過(guò)得十分拮據(jù)，但他也未囚于這拮據(jù)生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見(jiàn)，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當(dāng)靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。

荷爾德林的話仍然縈繞在我的耳畔：“人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊大地之上。”所謂 “詩(shī)意的棲居” 不就是享受精神之閑暇嗎?

同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。

當(dāng)世人都汲汲于對(duì)功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧?kù)o淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。

在物欲時(shí)代，詩(shī)意棲居。

 

《月亮與六便士》精彩讀后感（篇4）

 

弗吉尼亞·伍爾芙說(shuō)：“讀《月亮與六便士》就像一頭撞上高聳的冰山。令平庸的生活徹底徹底解體。”我說(shuō)：“《月亮與六便士》就像近視的人戴上眼鏡，原本模糊的世界不再模糊。”劉瑜在序中說(shuō)到，人生是在不斷做加法，而思特里蘭德的人生是在做減法。的確如此，別人在給他們自己加頭銜，讓她們自己在名與利中追逐著，而思特里克蘭德在不斷得摘頭銜同時(shí)他在不斷的追逐著厄運(yùn)。那這個(gè)與眾人相異的人到底是個(gè)什么樣的人呢?毛姆描繪到：“看起來(lái)很簡(jiǎn)單”，“他只是一個(gè)呆板、正直、平凡的好人。”“他毫無(wú)存在感……”這是毛姆對(duì)于思特里克蘭的第一印象，而就是這樣普通的一個(gè)人，他離開(kāi)了，丟下一切離開(kāi)了，為什么呢?因?yàn)樗兴闹械脑铝?，?duì)于他來(lái)說(shuō)，他拋下一切都僅是去傳士，是世俗、瑣碎的生活，他不想被束縛，他想畫畫，想找尋自己的夢(mèng)境，找尋自己的月亮。你可能會(huì)說(shuō)這是小說(shuō)，是不切實(shí)際的，沒(méi)有人會(huì)這么做。但你錯(cuò)了，你可能不知道，但不代表沒(méi)有。

其實(shí)思特里克蘭是從法國(guó)后印象派大師保羅·高更為原型塑造的，保羅·高更原本是位成功的股票經(jīng)紀(jì)人，人屆中年的他，有一天他留下一張字條，只說(shuō)：“晚餐準(zhǔn)備好了，”就拋妻棄子離家出走，一意追尋繪畫理想，貧窮交加也不再回頭。對(duì)于他來(lái)說(shuō)月亮是夢(mèng)想，六便士是平庸的生活，他對(duì)月亮絲毫不膽怯，他拋去了所有，只為心中的白月光。其實(shí)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想。但是有的人的夢(mèng)想只會(huì)是夢(mèng)，但還有些人，他們的夢(mèng)想不僅是夢(mèng)，即使夢(mèng)想是遙不可及的，他們也會(huì)去嘗試，去追尋，相反的是如果試都不試，又怎么能有結(jié)果呢?追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所有，但這追尋的過(guò)程不也是一樣的美好嗎?小說(shuō)中思特里蘭德最后窮困潦倒，遭受沉痛打擊?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為他很可憐，但他卻很滿足，因?yàn)樵谒闹校呀?jīng)追尋到了自己的夢(mèng)想，被月光籠罩著。我們何嘗不是如此，心心念念想要追尋夢(mèng)想，卻被“六便士”束縛住了手腳，如果你是這樣，或許在你讀了《月亮與六便士》后，你便會(huì)陷入沉思，更甚會(huì)找到人生的方向。保羅·奧斯特說(shuō)：“世界就是個(gè)每天都要更新的幻影。”這樣看來(lái)，六便士不也是幻影?只有月亮，只有自己的夢(mèng)想才是亙古不變的!邁開(kāi)腳，去追尋屬于自己的月亮吧。

 

《月亮與六便士》精彩讀后感（篇5）

 

滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。——題記《月亮與六便士》，將高雅的月亮與庸俗的便士相結(jié)合，卻出奇的浪漫，引人注目。這不禁讓我想起書中的一句話：“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里。”這讓我聯(lián)想起了書名。是啊，高雅和庸俗，理想和現(xiàn)實(shí)也可以不排斥地并存在同一處?！对铝僚c六便士》以著名畫家高更為原型，講述了一個(gè)荒誕的男人看似荒唐的一生。主角斯特里克蘭德，突然著了“藝術(shù)”的魔，拋妻棄子，并逃離了別人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活。對(duì)，是“逃離”。所謂：“汝之砒霜，吾之蜜糖”。別人眼中的美好生活對(duì)他而言，卻只是阻止他在理想道路上前進(jìn)的枷鎖。所以，他選擇了逃離，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆描寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值注入絢爛的畫布之中。“作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭與生活之間的矛盾，有廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的怒光。”這是他人的評(píng)價(jià)。但對(duì)于我而言，我在這本書中讀出的，卻是理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離。“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人”這是毛姆寫的。

而在我內(nèi)心深處，這句話更適合用來(lái)概括《月亮與六便士》的主題。我的腦海中忽然閃過(guò)書中的一個(gè)片段。“你為什么離開(kāi)他?”“我要畫畫。”“可你已經(jīng)四十了!”“正是因?yàn)檫@個(gè)我才想，如果現(xiàn)在再不開(kāi)始就晚了。”“你以為像你這樣年紀(jì)的人學(xué)畫畫還能學(xué)好嗎?你怎么會(huì)認(rèn)為自己還有繪畫的才能?你想碰碰運(yùn)氣嗎?也許會(huì)有奇跡發(fā)生，但這可能性微乎其微……”“我要畫畫”這是主角離開(kāi)后的一次談話，沒(méi)有爭(zhēng)辯，沒(méi)有爭(zhēng)吵，有的只是四個(gè)執(zhí)拗的字“我要畫畫”，這仿佛是誓言一般。斯特里克蘭德最后完成了自己的愿望。在他逃離的后半生中，畫畫幾乎是他的全部。哪怕已是病入膏肓，哪怕到了生命的最后一秒，他也仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，最后病死于客鄉(xiāng)?；蛟S，這才是許多人最想過(guò)的生活：無(wú)畏遠(yuǎn)方，心中有理想，便無(wú)畏現(xiàn)實(shí)，奮勇向前。但，許多人被現(xiàn)實(shí)所絆，放棄了自己的理想，一生碌碌無(wú)為，平凡而又平淡。有一段心靈雞湯一度出現(xiàn)在人們的視野中：“也許眼前充滿著各種茍且，但我們還有詩(shī)和遠(yuǎn)方!”但，理想不是現(xiàn)實(shí),它們之間,隔著光年。許多人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的茍且忘記了詩(shī)和遠(yuǎn)方。初讀此書時(shí)，我便喜歡上了它，也許是斯特里克蘭德不顧一切想要追夢(mèng)的心吸引了我吧!月亮代表著崇高的理想，而六便士代表的是茍且的現(xiàn)實(shí)。如果是你，你會(huì)做出什么樣的抉擇呢?只有詩(shī)人和圣徒才會(huì)堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)，而堅(jiān)持理想亦是如此。