創(chuàng)新實質上確定了一種新的人才標準，它代表著人才素質變化的性質和方向，它輸出著一種重要的信息。下面9252兒童網(wǎng)小編給大家整理創(chuàng)新和傳統(tǒng)議論文作文，希望大家喜歡！

創(chuàng)新和傳統(tǒng)議論文作文1

在這周，我認真地聽由郭守斌演講的“放飛創(chuàng)業(yè)夢想，天賜祝你成功”的專題講座報告。他是廣州天賜高新材料股份有限公司的總經(jīng)理，我很崇拜他。

在聽了這報告之后，教授所演講的知識使我的大腦得到了升華。首先，我知道發(fā)明創(chuàng)造首先要建立在可行性上，不要紙上談兵。接著，要想做好一件大事，我們要組建團隊，并維護團隊團結，不造假。然后，做實驗的時候，數(shù)據(jù)要真實。最后，我們做每一個事情之前，都要做好準備，提出問題，解決問題。并且我記住了，創(chuàng)造發(fā)明不靠運氣，要靠實力智力勞動，發(fā)明創(chuàng)造很容易，學會關聯(lián)性，只要在發(fā)明上稍微有改造，就會有新的發(fā)明誕生。

我們如何運用之前三位教授所傳的知識呢?

我仔細地思考了一番，可以舉個例子說加以說明。比如，在了解實際需求之后，你要發(fā)明你滿足需求的某樣發(fā)明，首先你應該提出一些對于這個發(fā)明所存在的問題，所要求的技術難關并解決它。接著，眾所周知，一個人的力量是有限的，團隊的力量是無限的。你應該要找與你興趣相投的隊友一起組建一個團隊，一起攻克這些問題，一起解決這些技術難關，一起把這個發(fā)明創(chuàng)造出來。當然，你這個發(fā)明的創(chuàng)建是要建立在可行性上的，不能紙上談兵哦!接著，當發(fā)明這個東西出來之后，我們要做實驗測試以了解這個產品的性能，我們應該記錄真實的實驗數(shù)據(jù)，并根據(jù)實驗數(shù)據(jù)對這個產品進行修改，然后再實驗以達到滿足需求的目的，嚴格測試以達到市場合格的標準。在實施這個可行的方案之后，我們每個人都應要努力，不辭勞累。不畏艱險，這是因為發(fā)創(chuàng)造發(fā)明不僅是靠運氣，更是要靠的是實力，智力，勞動。最后，當這個發(fā)明完善之后，可以再進行再創(chuàng)造。比如可以對這個發(fā)明的外觀進行修改，對這個產品進行切割，對這個產品進行添加等等，這樣就形成一系列新的發(fā)明創(chuàng)造了。

當然，發(fā)明創(chuàng)造并不容易，能完成這些前提是我們要有堅實的知識基礎。要想打造堅實的知識基礎，我們就必須在學習生活中多實驗，多去圖書館，多看書，少玩游戲，以熏陶自己的情操，以提高自己的知識儲備，以提高自己的科學素養(yǎng)。除此之外，我們應該擴充自己的交往網(wǎng)絡，應該要廣結良友。當遇到困難的時候，我們要主動向學生，老師們尋求幫助。

創(chuàng)新和傳統(tǒng)議論文作文2

創(chuàng)新實踐，兩詞并未有什么關聯(lián)，可又想，“創(chuàng)新”是“想”的意思，“實踐”是“做”的意思，兩者一結合，不就是我們說的“有想象，有作為”嗎?

不過，殊不知各位是否有做到過，可我知道，我有做到，但是，一路并非“一帆風順”，反倒是“問題不斷”。

剛一開始我們打算做投石機，覺得挺好耍，不免有那么些小興奮，日日都盼望著“什么時候做呀?”終于，得到同意，可以投入到“戰(zhàn)場”上去了，可是，幾個“將軍”倒把我給難住了。

苦做底基

捆條，呵呵這么小兒科的東西怎么會難得到我，不過，可曾想到它卻這么難解決。

我們要做一個投石機，就必須要做一個6根木棍組成的三角架，把它組裝起來倒為容易，沒用多長的時間便組裝成功了，本以為就此完工，可我才發(fā)現(xiàn)，木棒的交差并不穩(wěn)定可以任意抽出，不管繩子有多緊，都有不了多長時間便會送掉，為了解決這個燒腦的問題，我簡直想盡了辦法。比如：在線上抹膠水;多給木棒捆幾圈線……可都以失敗告終。幾天后，不知怎么，我一下子想到多重三角，讓大三角上再加一個小三角，讓它們互相固定對方，并且大中有小，小外有大，有點像古代大門一樣，有美麗的幾何圖案，不但美觀并且好用。所以我又按照比例大小，為3比1，選了幾根短的，用繩子給捆上去，硬是讓幾根棒子給我站住了自己的“位置”上所以一個幾何堅固的底基完成了。

改做投射桿

為了圖方便，我讓一個同學幫我做個投射桿，可是，當他把成品給我時，我才發(fā)現(xiàn)，這投射桿好看是好看，但中看不中用啊!——那放置臺是由六根小棒拼成的，六根小棒參差不齊，并一點也不穩(wěn)定，東西一放在上面便傾斜了，不過，做都做好了如果再拆了這不沒事找事嗎?無奈，只好在它的基礎上加以修改。

其實這東西最大的問題便是該如何令放置臺穩(wěn)定，而它卻又是由6個短木棒所拼湊而成，而它們連在一起卻只是依靠兩邊簡單的木排捆法，其余的并有何加固措施。

經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)了問題的根源后進行加固—

因為無法改變投射桿的外型，所以只好把它加以改進：1在6根小棒的放置臺下加上兩根豎著的木棒，再將它與放置臺緊緊相連，放置臺才停止了松動。

2：投射桿是由一根長木棒所組成的，顯得有些經(jīng)不住拉力，我害怕在強大的拉力下他會斷裂，所以為了防止它會發(fā)生的所有萬一，所以，我又給他加了根棒子。讓它變得更加穩(wěn)定，不易折斷。

合二為一

底基和支架做好了，現(xiàn)在只需要將兩者加以結合了，可結合的辦法，我卻還未想到。

因為底基是由三角形構成的，而放置投射桿的地方卻是一個3根棒子的交點并交叉出去的一個樣子，我在想，可否將投射桿的兩根棒子給拉開一點，將它夾在交叉出去最長的那根棒子上，再用繩子加以固定，這不就完了嗎?

于是，根據(jù)這一設想，我動起了手，可是我卻在希望：但愿像我想的那樣順利吧!

剛一開始，還一帆風順，投射桿照我想的那樣架了上去，并且可以活動，也便于以后的投射，現(xiàn)在，大問題不用太多力氣便解決了，只剩下該怎樣將它固定在那個位置了。

將它固定起來挺容易，但卻又不那么容易。

將桿子放置好了，我要做的只是打結了。桿子與架子形成了一個十字叉，我將繩子繞十字叉一直繞了十幾圈，但也不是太緊，因為太緊了那么就無法活動，無法活動也就無法投射了。

為了確保它不出軌，我還在它的上方又捆了一大圈線，變成了一大團“阻礙“，這樣它就不會脫離出去。

加工實驗投射

一切完成，可成品效果我還不知道，所以，今朝便來看看我這嘔心瀝血才完成的東西。

在材料袋中，有備用的膠圈，這是我之前一直沒注意到的，現(xiàn)在，他們起了大作用。

我將倆膠圈用特殊的方法結合我了一個，再將它套在投射桿的末尾上并套在底基上，而投射桿前方也向后傾，最后，只要將投射物放在位置臺上，并將放置臺往后壓，而膠圈卻越拉越長，將放置臺一放開，借著彈力，投射物飛了出去，同時，我的辛苦也飛了出去。

模型順利完成，在途中，我有遇到困難和嘲笑與艱辛，但是我卻一直向前，因為我相信，只要攀上最高的山峰，才能看見最美的朝陽。

創(chuàng)新和傳統(tǒng)議論文作文3

十月份，學校組織我們去了下城區(qū)青少年宮進行社會實踐活動，我選擇的項目是“攝影世界”。原本以為拍照嘛，沒啥哪的，拿著相機對準要拍的景物，“咔嚓”一下就OK了。但我完完全全想錯了?；顒右婚_始，老師就問了一個問題：攝影和拍照有什么不一樣?我覺得這兩個方式除了名字不同，其他沒什么區(qū)別。后來老師告訴我們：拍照充滿隨意性，而攝影，是現(xiàn)有構思，再去拍的。邁出攝影的第一步，就是要擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

接著老師給我們介紹了數(shù)碼相機的部件及使用的方法，然后讓我們挨個兒拿著相機試一試。老師一再提醒：左手拖住相機，右手按著快門，要留出一些空隙。我心想：這么簡單的事，還要一而再，再而三的提醒嗎?但事實證明，說說總比做做簡單，在我之前拍的沒幾個姿勢是對的。有的不能準確對焦，有的畫面沒留出空隙，還有的是突不出主體。終于輪到我試了，我信心滿滿的把相機掛在脖子上，左手拖著相機，右手按住快門。做到這一步是，我就有點兒驕傲了：前幾個人怎么做不好呢?我隨便一弄，就做好了。接著，我把眼睛貼到相機孔上，準備拍了，但怎么也對不準目標，手始終都抖個不停，想讓他不抖都不行。我好不容易對準了目標，“咔嚓”按下快門。去下相機，觀看自己的“杰作”，結果還是沒有拍好，原來在我按下快門的一瞬間，我的手有逗樂。唉，真是不容易啊!我終于知道攝影也不是看著的那么簡單咯!

接下去是練習時間，老師讓我們練習了幾次，我發(fā)現(xiàn)自己拍得一次比一次好，能夠很好地控制住相機，手也不抖了，拍出的效果也更棒了!當我們都掌握了基本的拍照技巧的時候。老師便讓我們換上了服裝和道具，大家輪流拍攝。“唐僧”、“孫悟空”、“豬八戒”、“沙和尚”，歷經(jīng)磨難，終于到達了“南天門”。他們個個喜笑顏開。小攝影師們把這可喜的一幕記錄了下來。而童話世界里的“小公主”、“小魔女”和小精靈們也紛紛“走進”了小攝影師們的鏡頭里。大家玩得可開心了!后期，我們還用電腦把自己拍的照片進行了美化。

通過這次實踐活動，我學會了如何使用數(shù)碼相機，同時也懂得了：任何事情都不會像想象中的那么簡單，每件事都有它的技巧和竅門。我們做任何事，只有通過實踐才能取得成功!

創(chuàng)新和傳統(tǒng)議論文作文4

在如今的世界里，假如沒有創(chuàng)新那么就會被淘汰。

記得愛因斯坦說過“踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。所以我們需要創(chuàng)新。

踩著別人的腳步走，走的永遠是別人的路。

在大自然中只有實踐才能帶來創(chuàng)新，才能認識世界。烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。

沒有實踐就沒有如今的生活，在那個夜晚沒有燈的年代，人們只能點著蠟燭，借著微弱的燭光工作和學習。勤奮好學的愛迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來改變這種現(xiàn)狀。帶著這種對發(fā)明的好奇心和對知識的熱愛，他開始了探索之路，一次一次的失敗沒有使他氣餒，反而給了他前進的動力，激發(fā)了他的斗志。有多少人勸他放棄，不要再浪費時間，又有多少人看到他一次一次的失敗而嘲笑他。在人們的嘲笑和數(shù)不清的失敗之后，他成功了。世界上第一個電燈泡亮了，在黑夜里發(fā)出奪目的光。愛迪生也得到了“發(fā)明大王”的稱號。

愛迪生是幸運的，他敢于突破自我，勇于實踐。是他讓人們在夜晚過上了有光的生活。如果當時愛迪生也和其他人一樣，甘愿在無光的夜晚忙碌，滿足于當時的環(huán)境，那么電燈就不會被發(fā)明，或許在今天的某個黑夜里，你仍要躡手躡腳的學習和工作。愛迪生用他的實際行動告訴我們：生活需要實踐，科學需要創(chuàng)新。

如果你有思想，有想法，這點很好，但是如果你不實踐的話，再好的想法也沒有用。

創(chuàng)新和傳統(tǒng)議論文作文5

古人云：江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。

火箭是現(xiàn)代發(fā)射人造衛(wèi)星和載人航天飛船的運載工具，它托起了我們中國人以及全世界的飛天夢。但是第一位想到用火箭飛天的人是在14世紀末期，也就是我國的明朝，一位叫萬戶的士大夫。為了完成自己的飛天夢，他綁了47個火箭在椅子上，設想利用火箭的推力，飛上天空，再利用風箏落地。但不幸的是，火箭爆炸，萬戶為了飛天夢，獻出了自己的生命。

萬戶縱然失敗了，但他用他的生命在歷史上書寫下了濃重的一筆，他的設想給后人的飛天之旅留下了啟發(fā)，他的實踐創(chuàng)新精神也同時引領了中國載人航天精神。

在20世紀70年代初，中國第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號成功上天之后，當時的國防部五院院長錢學森，就提出了中國要搞載人航天工程。歷經(jīng)了33年，中國于2003年，發(fā)射了神舟五號載人飛船并順利返回，楊利偉作為我國首位航天員，終于實現(xiàn)了中國人自己的飛天夢，在這33年中，中國航天工程耗費了幾代人的青春，進行了無數(shù)次的實驗與探索，才最終使中國成為了世界上第三個完成載人航天飛行的國家。

從明朝的萬戶到2003年的楊利偉，中國人一直在探索也一直在實踐。才有了航天工程上的創(chuàng)新。其實，創(chuàng)新就是這樣，它需要像萬戶那樣大膽的設想去引領它，但它更需要萬戶的實踐精神，用實踐來賦予創(chuàng)新真正的靈魂。

在如今這個飛速發(fā)展的時代，“創(chuàng)新”一詞無處不在，但是隨著社會的變化，某些人不再用實踐來充實創(chuàng)新，反而把別人的東西拿過來，稍加修飾，然后大發(fā)厥詞說是自己創(chuàng)新的。其實，這不叫創(chuàng)新，這只能是一種“套板反應”而已。

朱光潛先生曾在《咬文嚼字》中批判過“套板反應”他在文中說：“一個人的心理習慣如果老是傾向于‘套板反應’，他就根本與文藝無緣，因為就作者說，‘套板反應’和創(chuàng)造的動機是勁敵，就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。”朱光潛先生中的“套板反應”著重強調文章的創(chuàng)新，其實在我看來，“套板反應”不僅與文章有關，還與我們這個社會有關，如果一位作家傾向“套板反應”，那么他的文章必落下乘。同樣，如果社會傾向于“套板反應”，那么我們這個民族也必然衰落，也永遠領悟不了創(chuàng)新的真諦。

如果說某一個人的創(chuàng)新思想是一個杯子，他的實踐是杯中之水，那么這樣一杯水是他的創(chuàng)新成果，而我們完全可以用屬于自己的杯子，給杯中填上自己的實踐之水，創(chuàng)新出屬于自己的成果。

因此，當我們付出自己的實踐，創(chuàng)新才是那擁有源頭的活水，才是那擁有靈性的樹木。從實踐中而來的創(chuàng)新，才能發(fā)揮出應有的光芒。