說起《詩經(jīng)》，大多數(shù)人的印象就是“語句優(yōu)美，形式工整”，殊不知《詩經(jīng)》作為中國最早的詩歌總集。凝聚了古人的智慧，反映了周代人民的社會生活，那么為什么說《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集？  
　　《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，。它收集了從西周初年（約公元前11世紀(jì)）到春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約500年間的311首詩歌。共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀）。

　　《詩經(jīng)》里的詩，包括風(fēng)、雅、頌三類。“風(fēng)”大多是民歌，富于思想意義和藝術(shù)價值，共160篇。

　　“雅”是西周的正聲雅樂，共105篇，分“大雅”、“小雅”。

　　“頌”是統(tǒng)治者進(jìn)行宗廟祭禮的舞曲歌辭，分周頌、魯頌、商頌，共40篇。  
　　《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩，比較整齊，普遍運用賦、比、興的手法。“賦”是直接鋪敘陳述；“比”是比喻；“興”是借物起興，以引起下文。這種表現(xiàn)手法被后人所繼承發(fā)展。《詩經(jīng)》中廣泛而深刻地描繪現(xiàn)實、反映現(xiàn)實的精神，開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　五千年的中華文明，源遠(yuǎn)流長，一脈相承。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”《詩經(jīng)》作為中國文化和教育的源頭，其教育意義也一直在不斷發(fā)展中不斷完善著。

　　“樹有根方能生，人有本才能立。”《詩經(jīng)》就是華夏文明的根，就是炎黃子孫的本。作為中國文化和教育的源頭，《詩經(jīng)》可謂一座取之不盡、用之不竭的寶庫，孕育了五千年燦爛的中華文明，塑造了不計其數(shù)的才子佳人。要實現(xiàn)中國文化的偉大復(fù)興，就要從《詩經(jīng)》開始，就要從孩子的教育著手。遺憾的是，這方面還很薄弱，我們還在路上，任重而道遠(yuǎn)。