愛飯有飯，惜衣有衣

吃穿節(jié)儉，珍惜勞動(dòng)成果，才能有吃有穿。

傲不可長，欲不可縱

傲慢之氣不可繼續(xù)增長，欲望不能放縱，傲、欲都應(yīng)該有所節(jié)制?！抖Y記·曲禮上》：“傲不可長，欲不可從（縱），志不可滿，樂不可極。”

拔出膿來，才是好膏藥

拔出膿來，說明膏藥生效了。比喻能解決實(shí)際問題，有效果，才算是好的?？棕?、袁靜《新兒女英雄傳》第七回：“小梅想了半天，皺著眉頭說：‘唉，這個(gè)人，真拿他沒辦法！’雙喜給她鼓勁兒，笑著說：‘能拔出膿來，才是好膏藥呢。’

愛火不愛柴，火從哪里來

“柴”是因，“火”是果，“火”靠“柴”點(diǎn)燃，無“柴”也就無“火”。借喻孤立地追求結(jié)果，不從培植根本做起。 

把船的不慌，乘船的才穩(wěn)

把船的：掌舵的人。比喻在關(guān)鍵時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)者、主事的人沉著、鎮(zhèn)定，心里有主意，大家心里才踏實(shí)。

白天不做虧心事，夜半敲門心不驚

未做壞事，心里坦然。“白日”也作“日間”。宋·話本《錯(cuò)斬崔寧》：“日間不做虧心事，半夜敲門不吃驚。”元·無名氏《陳州糶米》雜劇第三折：“小衙內(nèi)詩云，日間不做虧心事，半夜敲門不吃驚。”明·釋沈銖宏《諺語》：“日間不做虧心事，夜半敲門不吃驚。”

白粳米堆滿了禾桶，別忘了種子是誰送的

白粳米：粳稻碾成的米，黏性大，好吃。禾桶：裝米，裝谷物的桶。比喻境遇變好，不忘本源?；虿蛔鐾髫?fù)義的人。

白酒紅人面，黃金黑世心

謂酒肉可以亂智；金錢會(huì)腐蝕靈魂，容易使人壞了良心。明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十四：“原來人心本好，見財(cái)即變。自古道得好：‘白酒紅人面，黃金黑世心。’” 

白紙上寫黑字

在白紙上一經(jīng)簽字，便留下了文字憑據(jù)，再不能更改。比喻證據(jù)確鑿，不容否認(rèn)。元·無名氏《看錢奴買冤家債主》二折：“不要閑說，白紙上寫著黑字兒哩。若有反悔之人，罰寶鈔一千貫與不反悔之人使用。”明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第三十五卷：“他若不肯，白紙上寫著黑字，教他拿一千貫來，領(lǐng)了孩兒去。”賀敬之，丁毅《白毛女》第一幕：“不行呵，大鎖、大春。白紙上寫了黑字呀，楊大叔按了手印的。”

百病一針，病情要分

針：針灸，扎銀針。說明必須根據(jù)病情確定穴位，然后扎針治療。比喻針對(duì)具體問題的不同情況，采取相應(yīng)的辦法。

百尺竿頭，更進(jìn)一步

百尺竿頭：很高的竿子的頂端。佛教比喻修行造詣達(dá)到極高境地。比喻不能滿足已有的成績，要一次又一次地繼續(xù)努力。北宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·湖南長沙景岑號(hào)招賢大師》：“師示一偈曰：‘百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。’”意即，道行的修養(yǎng)到了百丈竿頭不再前進(jìn)，雖然得道不是純真。到了百丈竿子的頂端，也還是要繼續(xù)深造，十方世界就可以存乎自己一身。

百根柳條能扎笤帚，五個(gè)指頭能攥拳頭

個(gè)人的力量雖然是弱小的，但團(tuán)結(jié)起來就能產(chǎn)生巨大力量。按：藏族諺語。

百人百姓，各人各性

謂人的性情各不相同。

百事宜早不宜遲

指做任何事情，都應(yīng)當(dāng)及早著手準(zhǔn)備，才能夠主動(dòng)。

百密未免一疏

《唐史演義》第十二回：“百密未免一疏。不死還是大幸。”事情考慮得再周密，也可能有疏漏之處。強(qiáng)調(diào)應(yīng)常持謹(jǐn)慎之心。 

百歲光陰如過客

過客：過路的客人。比喻人的一生極其匆促，短暫?！豆P生花》第二十一回：“世界上，傾城傾國人須有，還怕甚，千兩黃金買不來？古人云，百歲光陰如過客，不開口笑是癡呆。”

百萬買宅，千萬買鄰

比喻好的鄰居千金難買。《南史·呂僧珍傳》：“宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側(cè)。僧珍問宅價(jià)。曰：‘一千一百萬。’怪其貴。季雅曰：‘一百萬買宅，千萬買鄰。’”宋·辛棄疾《新居上梁文》：“百萬買宅，千萬買鄰，人生熟若安居之樂？”

百聞不如一見，一見不如實(shí)踐

參見“百聞不如一見，百見不如一干”條。按：諺語在長期口頭流傳中約定俗成，一般是有比較固定結(jié)構(gòu)的。但其結(jié)構(gòu)的固定性只是相對(duì)而言的。由于它廣泛地在口語中傳播，結(jié)構(gòu)上便自然地為適應(yīng)語言環(huán)境等方面的需要，而產(chǎn)生一定的靈活性。因此達(dá)意雖同，卻常有幾種不同的說法。

擺渡擺到江邊，造塔造到塔尖

比喻做有益于人的事要有始有終，不能半途而廢。

擺脫了壞伙伴的人，才可以談前途

在壞朋友中間，自己倘要上進(jìn)，爭取光明遠(yuǎn)大的前途，一定要擺脫掉壞朋友的糾纏才行。謂擇起而處，不可不慎。

稗草不拔，水稻不發(fā)

稗：稗草，一年生草本植物，葉子象稻，果實(shí)像黍米。雜生在稻田中，影響稻子的生長。稻田里長了稗草必須除掉，不然會(huì)影響水稻的生長。比喻有害的東西不除，有益的東西就成長不好。

稗子再好，也長不出稻米

稗子：一年生草本植物，葉子像稻，果實(shí)象黍米。借喻謬論講得再動(dòng)聽，也成不了真理?；蛴鞫亲永餂]有真才實(shí)學(xué)的人，做不出什么成績。佛經(jīng)有云：因地不真，果招迂曲。

搬起石頭打自己的腳

搬起石頭來想砸別人，結(jié)果卻砸了自己的腳。比喻自不量力，存心害人，反而害了自己。

板蕩識(shí)忠臣

比喻危急動(dòng)亂中能識(shí)別忠貞。《板》、《蕩》是《詩經(jīng)·大雅》中的兩篇。舊說《板》、《蕩》二詩皆諷刺周厲王無道。《毛詩·大雅·板序》：“《板》，凡伯刺厲王也。”《毛詩·大雅·蕩序》：“《蕩》，召穆公傷周室大壞也。厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀(jì)文章，故作是詩也。”后以此二詩篇名借代政局混亂，社會(huì)動(dòng)蕩。唐·李世民《賜蕭禹》詩：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。”《后漢演義》第六十三回：“見危授命，大義凜然，雖死且不朽矣！語云：‘板蕩識(shí)忠臣！’信然！”

半瓶子醋好晃蕩

半瓶子醋：醋沒裝滿瓶子。喻對(duì)某種知識(shí)，某種技藝一知半解?；问帲簱u動(dòng)。喻不穩(wěn)當(dāng)。醋瓶子沒裝滿醋，容易搖動(dòng)。借喻知識(shí)淺薄的人，喜歡自己吹噓。杜榮進(jìn)《聽大師談藝――與劉海粟先生》：“在黃山20年，我有緣結(jié)識(shí)眾多德高望重的老輩藝術(shù)家，幾乎都是謙遜和氣的。倒是有些中青年同輩，往往顯得好高騖遠(yuǎn)‘半瓶醋晃蕩’。”

板凳掉過頭來坐一坐

比喻設(shè)身處地的去為對(duì)方想一想。

絆三跤，方知天高地厚

絆三跤：一說指跌跤、犯錯(cuò)、碰壁。比喻人經(jīng)過多次挫折和失敗的教訓(xùn)之后，才會(huì)知道自己的不足，明白為人要謙虛、謹(jǐn)慎的道理。

幫理不幫親

幫：向著、支持。辦事支持有理的一方，不向著關(guān)系密切的人；堅(jiān)持原則，不論親疏。

謗從譽(yù)生

謗：誹謗。譽(yù)：榮譽(yù)、稱贊。謂人有了名聲得到了榮譽(yù)，也往往會(huì)同時(shí)遭到一些人的誹謗。

棒頭出孝子，箸頭出忤逆

箸：筷子。忤逆：不孝順父母。舊謂父母對(duì)子女嚴(yán)教體罰，子女就會(huì)孝順；一味溺愛，子女就會(huì)不孝。明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十三：“棒頭出孝子，箸頭出忤逆！為是嚴(yán)家夫妻養(yǎng)嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。”

包子好吃不在褶上

據(jù)說，講究外觀的包子有十九個(gè)到二十一個(gè)褶。但包子餡的好壞，不表現(xiàn)在褶上。借喻質(zhì)量好，外表不一定表現(xiàn)出來?；蚩磫栴}要注重實(shí)質(zhì)，而不能只看表面。

薄餅從上揭

借喻事情要按次序來辦。宋·吳處厚《青箱雜記》第四卷：“劉公曄未及第前，娶趙尚書晃之長女，早亡。而趙氏猶有七、九二妹，皆未透人。既而劉公登科，……夫人復(fù)欲妻之。使媒婦通意。劉公曰：‘若是武有之德，則不敢為姻，如言禹別之州，則庶可從命。’蓋劉公不欲七姨為匹，意欲九姨議姻故也。夫人詰之曰：‘諺云：薄餅從上揭。劉郎才及第，豈得便簡點(diǎn)人家女？’”

飽暖生閑事，饑寒發(fā)盜心

舊謂人生活條件太優(yōu)越了就會(huì)干不正當(dāng)?shù)氖?；人過于饑寒就會(huì)產(chǎn)生盜竊的念頭。

飽谷穗頭往下垂，癟谷穗頭朝天錐

對(duì)喻。對(duì)比。比喻有真實(shí)才學(xué)的人，謹(jǐn)慎謙恭，虛心好學(xué)；無真實(shí)才學(xué)的人，自高自大，目中無人。

飽食終日，無所用心

謂整天吃飽了，不用心思干正事?！墩撜Z·陽貨篇》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。’”意思是，孔子說：“整天吃飽了飯，什么事也不做，是不行的呀！不是有擲采下奕的游戲嗎？干干也比閑著好。”

寶石的光彩，灰塵蒙不住

比喻真理的光輝，任何謊言也抹殺不了。也比喻惡意的誹謗，損害不了一個(gè)品格高尚的人的聲譽(yù)。

寶劍必付烈士，奇方必須良醫(yī)

烈士：古時(shí)泛指有志于功業(yè)的人。謂寶劍一定要交給有志于功業(yè)的人去使用，奇異的藥方一定要由高明的醫(yī)生來處理。以使“寶劍”和“奇方”發(fā)揮更大效用。明·焦勖《則克錄》卷中：“太阿利器而付嬰孩之手，未有不反以資敵而自取死耳。諺云：‘寶劍必付烈士，奇方必須良醫(yī)’，則庶幾運(yùn)用有法，斯可得器之濟(jì)，得方之效矣。”

寶劍鋒從磨煉出，梅花香從苦寒來

比喻人們的優(yōu)秀品質(zhì)和杰出才能，需要在艱苦斗爭的實(shí)踐中磨煉。

抱住葫蘆不開瓢

比喻占有而不使用。又喻思想搞不通，糊涂不開竅。

豹的文彩在浮皮，人的成色在心里

文彩：豹身上的花紋，如金錢豹的金錢紋。這里的“成色”指代人的品質(zhì)。比喻人的品格優(yōu)劣不在外表而在于內(nèi)在的品質(zhì)和才能。

背恩反噬

背：違背。噬：咬。反噬，反咬。謂違背恩義，反咬一口。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十卷：“你這負(fù)心賊子！李畿尉乃救命大恩人，不思報(bào)效，反聽婦人之言，背恩反噬。” 

悲喜為鄰

悲和喜是相鄰接的，如同鄰居一樣，常在一起。說明悲喜相互聯(lián)系，相互依存，并以一定的條件而相互轉(zhuǎn)化。

背恩忘義

謂辜負(fù)別人對(duì)自己的恩義。也說“背義忘恩。”《漢書·張敞傳》：“背恩忘義，傷化薄俗。”明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第三十卷：“小女蒙活命之恩，豈敢背恩忘義。”清·洪升《長生殿·罵賊》：“享榮華，受富貴，那一件不是朝廷恩典，如今卻一個(gè)個(gè)貪生怕死，背義忘恩，爭去投降不迭。”


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