云南各民族習(xí)俗簡(jiǎn)介：

大理白族自治州，是一個(gè)以白族為主的多民族地區(qū)。境內(nèi)居住有彝、回、傈僳、苗、漢等民族。
    大理州山川雄偉，風(fēng)光秀麗，歷史悠久，民族眾多。各個(gè)民族都有自己的獨(dú)特的風(fēng)俗民情，絢麗多姿多彩的民族婚禮，風(fēng)趣的掐新娘活動(dòng)，意味無(wú)窮的取乳名和搶名習(xí)俗，一馱谷子換一馱梨的古樸交易，簡(jiǎn)樸的回族葬禮，組成了特有的民族風(fēng)俗"大觀園"。白族的見(jiàn)面禮--"三道茶""三道茶"是白族人民待客的獨(dú)特禮俗。在大理一帶，只要您一進(jìn)主人家門，就成了客人。主人熱情地把您迎進(jìn)專門招待客人的堂屋就座，也同您邊
交談邊忙著架火、煨水。待水開(kāi)后，把一只專作烤茶用的小砂罐先放在火上烘熱，放人一小撮茶葉，并執(zhí)罐不停地抖動(dòng)，待茶葉顏色變徽黃，冒出一股誘人的清香時(shí)方才沖人開(kāi)水。這時(shí)，只聽(tīng)"哧嚓"一聲，罐內(nèi)茶水翻騰，化成泡沫溢出罐外，像一朵盛開(kāi)的繡球花。白族人認(rèn)為這才是吉祥的象征。如果不是這樣，那么還要重新烘烤。有趣的是，執(zhí)罐烤茶的人面對(duì)茶罐冒起的繡球花和"哧嚓"、"哧嚓"的響聲，一邊抖動(dòng)條罐，一邊喊"落、落、落"或"竊、竊（白族話好的意思）"等泡沫落下，又沖人沸水，條便煨好廠。這頭道茶，人們也叫它"雷響茶"。它茶色如琥珀，晶瑩透亮，主人往盅內(nèi)斟上兩三滴，加上少許開(kāi)水，將杯雙手舉齊后遞給客人。然后唱歌祝福。據(jù)說(shuō)，這"三道茶"是白族人家接待女婿的一種禮節(jié)。如今隨著對(duì)外開(kāi)放和旅游業(yè)的發(fā)展,"三道茶"更成了白族人待客的見(jiàn)面禮，不管你下塌在何處，都可以品到輔以歌舞的"三道茶"。
白族婚禮有人曾概括地說(shuō)，在大理地區(qū)參加白族人家的婚禮，不僅能品嘗到白族的名優(yōu)特產(chǎn)食品、佳肴，看到絢麗多彩的民族服飾，而且還能體驗(yàn)到一次難得的妙趣橫生的獨(dú)特民族風(fēng)情。
    男女經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)或經(jīng)人介紹，經(jīng)定婚確定關(guān)系后，在舉行結(jié)婚時(shí)，男方要在正喜日（即結(jié)婚日）之前，請(qǐng)人搭好彩棚。并在結(jié)婚正喜之日前一天晚L，要邀請(qǐng)鄉(xiāng)寨中會(huì)唱滇戲的人來(lái)唱戲（俗稱板凳戲，即一人拉琴，幾人扮不同角色演唱），或請(qǐng)人唱帶有恭喜祝賀之詞的吹吹腔（即用噴吶伴奏）、大本曲等曲調(diào)。人們一邊吃、喝、品嘗著主人擺下的果品、茶水。酒，一邊唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男。女，品食一碗圓宵，以示預(yù)先慶賀大團(tuán)圓。

彝族
    居住在大理州境內(nèi)的彝族，整個(gè)婚姻一般都有過(guò)相好、說(shuō)親、合婚、定婚、娶親、結(jié)婚等幾個(gè)過(guò)程。
    彝族是個(gè)愛(ài)歌舞的民族，青年男女喜歡通過(guò)唱歌跳舞來(lái)談戀愛(ài)，唱得跳得合心合意，就通過(guò)歌舞互相定下終身?；卮搴缶屯忻饺苏f(shuō)親，也有的雖在歌舞場(chǎng)上相約定終身，但要經(jīng)一年的了解，在第二年或者在本年內(nèi)的下一個(gè)相聚日里，在散場(chǎng)后定親或托媒去說(shuō)親。經(jīng)過(guò)女方父母同意，便擇日定親。定親時(shí)男方要給女方一定的聘金、聘禮。
    彝族群眾很講究禮節(jié)，特別是對(duì)待婚姻大事。因此，在舉行婚禮的頭一天，男方要請(qǐng)人把一定數(shù)額的食品送到女方家，若是路程遠(yuǎn)的則要提前送去。第二天，親戚朋友、鄉(xiāng)鄰到男女雙方家?guī)椭鍜咄ピ海佀擅?，備辦宴客的食物和用具。彝族群眾婚禮要舉行三天，第一天，新郎在吹鼓手和大號(hào)師傅吹奏慶婚樂(lè)聲中，舉行獻(xiàn)天地、敬祖宗、拜父母、拜姑舅和本家親戚儀式，并且在舉行拜堂儀式時(shí)新郎要給親友果品、食物，親友們回贈(zèng)給金銀首飾、錢財(cái)、衣服等物，以示祝賀。

傈僳族
    傈僳族婚禮傈僳族群眾舉行婚禮儀式，因地區(qū)不同而各有特點(diǎn)。由于傈僳族是一個(gè)能歌善舞的民族，因此，婚禮都在歌舞聲中進(jìn)行，歌舞聲中結(jié)束，使婚禮從頭至尾都充滿了歌的甜蜜，舞的韻味。
    傈僳族青年男女的戀愛(ài)生活比較自由，他們通常借助傳統(tǒng)的唱歌對(duì)調(diào)的表達(dá)形式來(lái)傾訴相互之間的愛(ài)慕，并通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)、婚禮、集會(huì)、節(jié)日等活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步了解、考察對(duì)方，加深愛(ài)慕之情，建立戀愛(ài)關(guān)系，組織家庭。這方面在傈僳族著名長(zhǎng)詩(shī)《生產(chǎn)調(diào)》和《牧羊歌》等詩(shī)及很多民間故事中作了反映。
    傈僳族婚禮，先從接親開(kāi)始。結(jié)婚這天也就是正喜之日，多數(shù)地方新娘騎馬或走路，在接親隊(duì)伍歌聲、笑聲中到男方家。而有趣的是有的地方由伴娘或親友把新娘背到男方家門口，一路上，笑語(yǔ)不斷，歌聲、姨戲聲不絕，給男女青年"相識(shí)"創(chuàng)造了極好的條件。接送親的隊(duì)伍一到男方家門口，只見(jiàn)門口早已擺好了一桌豐富的酒席，女方家的人一到便人席吃喝，男女兩家雙方在邊喝邊吃中唱完送接新娘歌。居住在巍山縣地區(qū)的傈僳族群眾在迎親時(shí)，男方到女方家迎親時(shí)，除有一對(duì)陪郎和一對(duì)陪女外，還要有一對(duì)蘆簽手或一對(duì)號(hào)手，一路吹奏起歡樂(lè)的樂(lè)曲前往，并在歡樂(lè)的鼓樂(lè)號(hào)聲中把新娘及送親的人接進(jìn)家。進(jìn)門后，則由一名道士或長(zhǎng)輩用三柱點(diǎn)燃的香、木渣片，上裝灶灰、火炭在新娘頭上繞幾轉(zhuǎn)，說(shuō)幾句吉利、祝福、慶賀、恭喜、祝愿的話。據(jù)說(shuō)這是為了驅(qū)邪、避寒、避暑。然后，在蘆簽樂(lè)曲聲中和人們歡笑聲中，把新媳婦接進(jìn)新房。新人進(jìn)新房后，由新娘家的一位女長(zhǎng)輩幫助疊床鋪被，并在她的指點(diǎn)下進(jìn)行拜床儀式，喝蜂蜜水，表示新婚生活從此開(kāi)始。
    傈僳族婚禮沒(méi)有拜天地習(xí)俗，新娘從進(jìn)門后吃的第一餐飯要同新郎一桌吃。有的地方在婚禮上，由媒人或老人給這對(duì)新人各取一個(gè)叫"結(jié)婚名"的新名字，以表示雙方已結(jié)婚。隨后老人們一邊繼續(xù)喝酒，一邊談天論地或唱歌。有的地方在婚禮過(guò)程中，有的歌手還要專門向新婚夫婦唱祝詞歌，常是一人領(lǐng)唱，眾人隨和。而年青的少男少女們?cè)谝慌試蓤A圈摟肩搭背盡情地在歌舞，整個(gè)婚禮場(chǎng)面在歡樂(lè)的歌舞聲中顯得格外歡樂(lè)熱鬧。晚上，新婚夫婦不同房，雙雙參加到歡樂(lè)的打歌舞圈中，和賓客們打歌直到天亮。當(dāng)太陽(yáng)升起和吃過(guò)早飯后，人們才逐漸散去。




苗族
    苗族婚禮苗族婚俗，一般在族內(nèi)異姓通婚，不和其他民族通婚，男女青年在戀愛(ài)、婚姻問(wèn)題上一般比較自由，但又多由父母包辦。建國(guó)后，已發(fā)展為男女雙方自由戀愛(ài)成婚為主?；橐鲆话阌袘賽?ài)、提親、定婚和舉行婚禮等儀式。
    苗族青年男女通常通過(guò)自己參加采花山、跳月等節(jié)小喜慶活動(dòng)，在歡歌狂舞中尋找自己的心上人。當(dāng)雙方關(guān)系確定真誠(chéng)相愛(ài)后，請(qǐng)媒人向雙方父母求親，并協(xié)商定男方向女方送的聘禮數(shù)目，并帶酒肉給女方姑舅親友吃，就算已定婚。依男方情況，便擇吉日舉行婚禮。 結(jié)婚那天清早，新郎便由一個(gè)陪郎伴送，視路程遠(yuǎn)近，或騎馬、或徒步到女方家娶親，若路程較遠(yuǎn)的那則要提前三至五天去接親，并要請(qǐng)人或由新郎家人翻山越嶺邀朋約友前來(lái)參加婚慶。居住在巍山縣境內(nèi)的苗族，因人口少，聯(lián)姻往往出縣，因此舉行婚禮的時(shí)間視女方家和親戚遠(yuǎn)近而定，一般為三天，即第一天為接新娘，第二天返回，第三天送客，當(dāng)?shù)厝朔Q"謝客人"。
苗族人舉行婚禮這天，也就是正喜日，全村寨的人沉浸在一派歡樂(lè)的喜氣中，男方家不僅要擺下酒席招待四方客人和全寨老少，還要請(qǐng)歌手們來(lái)演唱婚禮儀式歌和生產(chǎn)、生活、人情世故等風(fēng)俗歌，使婚禮在歡歌和祝福聲中進(jìn)行。晚上，全村寨的男女老少和外來(lái)的賓客各自尋找伙伴，圍著燃起的堆堆簧火載歌載舞，把婚禮推向高潮，歌舞通宵達(dá)旦，以示對(duì)新婚夫婦的祝福。
    次日，吃過(guò)早飯后，在賓客返歸時(shí)，男方父母陪伴新郎新娘回門，在女方家住一天后，返回男方家，婚禮才結(jié)束。

 

回族
    回族婚禮回族青年男女婚姻，首先從說(shuō)親開(kāi)始，經(jīng)過(guò)回族群眾稱為"納臺(tái)勒威赫"的訂婚、結(jié)婚等三個(gè)過(guò)程。
    回族群眾結(jié)婚除齋月不能舉辦外，多數(shù)在十冬臘月舉行。在婚前一天，男方向女方家送禮，女方家要向男方家回禮，回族群眾稱之為過(guò)大禮?；槎Y這一天，男方家里外一新，除貼大紅對(duì)聯(lián)外，堂屋中掛著用阿拉伯文書寫的一段古蘭經(jīng)，地上鋪著松毛，天井里飄著檀香的香味，給人一種馨香的喜慶氣息。有的地方一早，阿匐就跪在堂屋里朗誦《古蘭經(jīng)》，然后婚筵的第一席要招待他。大家用過(guò)飯后便去迎親。迎親的人有一對(duì)陪郎和接親女若千人，不興用吹鼓手或樂(lè)師。在回程中，逢村過(guò)街，經(jīng)集鎮(zhèn)，若遇回族兒童，他們都要爭(zhēng)相掐新娘，回族群眾把這習(xí)俗為"掐親"。
    結(jié)婚的第二天叫回門，新郎新娘回娘家，主要是新娘家請(qǐng)客，新郎和新娘家眾親友會(huì)面認(rèn)親。后雙雙返家。第三天叫復(fù)門，新娘單獨(dú)回娘家。至此，整個(gè)婚午禮方告結(jié)束。

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