“苗王”一般系歷史上苗族部落領(lǐng)袖的尊稱(chēng)。所謂“王”，就是君主，是統(tǒng)治者。在氏族、部落中是首領(lǐng)。俗稱(chēng)的“苗王”是苗族中的首領(lǐng)。在歷史中，整個(gè)苗族就沒(méi)有統(tǒng)一的首領(lǐng)，也沒(méi)有普遍人神崇拜。所謂的“苗王”，具有時(shí)代性、階段性、地域性或事件性。不同的時(shí)代、不同的階段、不同的地區(qū)和不同的事件，“苗王”的稱(chēng)謂、“苗王”的代表性、“苗王”的感召范圍和管轄范圍不盡相同。謂之“苗王”，可以是原始社會(huì)、農(nóng)村公社的氏族首領(lǐng)，可以是公認(rèn)、推選的“款首”、寨主、“土官”，可以是長(zhǎng)官司、土司，可以是大寨領(lǐng)主、小寨長(zhǎng)老，可以是義軍首領(lǐng)，也可以是傳說(shuō)中的人神化身。關(guān)于苗王這里還有段故事。下面我們一起來(lái)看看關(guān)于苗王的傳說(shuō)故事。

苗王的傳說(shuō)

相傳北方有叫”故洪故流”的地方,住著一位無(wú)兒無(wú)女的老年婦女.一天,老人在屋前河邊洗衣服,看到上游漂來(lái)一物,一只彩色的鳥(niǎo)張著兩翅覆蓋著.老人打撈上來(lái)一看,原來(lái)是只銅鍋.鍋內(nèi)躺著一個(gè)小孩,濃眉大眼,高鼻方唇,逗人喜愛(ài).老人抱回家撫養(yǎng),給小孩取個(gè)名叫”阿德”。“德”，苗語(yǔ)是龍，小孩從河里打撈得的，那只彩色的鳥(niǎo)，也隨老人回家，在屋邊一株大樹(shù)上做窩，每天太陽(yáng)出來(lái)就叫著，大家都說(shuō)它是太陽(yáng)變的，叫它“太陽(yáng)鳥(niǎo)”。日子一天一天的過(guò)去，阿德已長(zhǎng)大成了一個(gè)結(jié)實(shí)而強(qiáng)悍的小伙子，白天隨老人下地干活，一有空閑就在屋前坪上敲打銅鍋玩，樹(shù)上那只太陽(yáng)鳥(niǎo)聽(tīng)到銅鍋聲就飛下來(lái)，在地面跳躍著，吸引一群群的青年男女聚集到屋前坪上，姑娘門(mén)模仿著太陽(yáng)鳥(niǎo)起步跳起來(lái)。

一年某日，忽然天空烏云密布，大雨傾盆，洪水暴漲。太陽(yáng)鳥(niǎo)飛上樹(shù)枝，啄下片片落葉，變成朵朵白云，漂浮在空中。白云載著人們往西北去，西北盡是冰天雪地，阿德只得隨著太陽(yáng)鳥(niǎo)往東南飛。飛呀!飛呀!飛到了南方，才看到一座大山露出水面。不久洪水落下了，現(xiàn)出了森林、山地、峽谷，開(kāi)始落腳下來(lái)，動(dòng)手砍樹(shù)架屋，開(kāi)山造田。隨著阿德南來(lái)的五百男女，互相結(jié)為夫婦。

阿德南來(lái)后，曾立下三戒，以教導(dǎo)后人：一要光大宗族;二不下山坡;三不易服飾。所以現(xiàn)今苗人多居山地，喜著苗服，崇敬祖先，熱愛(ài)宗族。

阿德逝世后，子孫尊稱(chēng)他為“王”曾在“嘎良”西山腳下為他塑像立廟。過(guò)去每逢苗年和二月二日，苗民都聚集在苗王廟前擊銅鼓、吹蘆笙、唱歌、跳舞，紀(jì)念“苗王”。

介紹

“苗王”一般系歷史上苗族部落領(lǐng)袖的尊稱(chēng)。所謂“王”，就是君主，是統(tǒng)治者。在氏族、部落中是首領(lǐng)。俗稱(chēng)的“苗王”是苗族中的首領(lǐng)。在歷史中，整個(gè)苗族就沒(méi)有統(tǒng)一的首領(lǐng)，也沒(méi)有普遍人神崇拜。所謂的“苗王”，具有時(shí)代性、階段性、地域性或事件性。不同的時(shí)代、不同的階段、不同的地區(qū)和不同的事件，“苗王”的稱(chēng)謂、“苗王”的代表性、“苗王”的感召范圍和管轄范圍不盡相同。謂之“苗王”，可以是原始社會(huì)、農(nóng)村公社的氏族首領(lǐng)，可以是公認(rèn)、推選的“款首”、寨主、“土官”，可以是長(zhǎng)官司、土司，可以是大寨領(lǐng)主、小寨長(zhǎng)老，可以是義軍首領(lǐng)，也可以是傳說(shuō)中的人神化身。

歷史

據(jù)《 后漢書(shū)》記載，公元一世紀(jì)到三世紀(jì)，有關(guān)“五溪”地區(qū)苗族先民開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，掌握了木皮織績(jī)和草實(shí)染衣的紡織和染色技術(shù)，但生產(chǎn)力水平低下，處于原始社會(huì)階段，氏族首領(lǐng)與苗民地位平等。

從魏、晉到隨、唐時(shí)期，苗族的原始社會(huì)已逐漸崩潰。由血緣關(guān)系組成的氏族公社逐步發(fā)展為以地域關(guān)系組成的農(nóng)村公社了。之后，苗族史上有一種社會(huì)組織，南宋稱(chēng)為“門(mén)款”，清代稱(chēng)為“宰款合榔”、“合款”或“門(mén)款”等，集三、五個(gè)到二、三十個(gè)相鄰村寨為一“小款”，大、小“款首”由公認(rèn)推舉產(chǎn)生。以后逐漸被封建王朝把持。是地區(qū)性的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。