詞目：帶牛佩犢

　　拼音：dài niú pèi dú

　　解釋：原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農(nóng)民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業(yè)歸農(nóng)。

　　《漢書》卷八十九〈循吏列傳·龔遂傳〉～3639～

　　宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能治者，丞相御史舉遂可用，上以為渤海太守。時遂年七十余，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內(nèi)輕焉，謂遂曰：「渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？」遂對曰：「海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？」上聞遂對，甚說，答曰：「選用賢良，固欲安之也?！顾煸唬骸赋悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事?！股显S焉，加賜黃金，贈遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂單車獨(dú)行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時解散，棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊于是悉平，民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：「何為帶牛佩犢！」春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄困實(shí)菱芡。勞來循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實(shí)。獄訟止息。 [1]釋義西漢時渤?？?農(nóng)民因饑荒而騷亂。 宣帝命龔遂為太守，往治其事。 遂不用暴力，唯勸導(dǎo)說服。見有帶刀持劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：“何為帶牛佩犢？”后世比喻改業(yè)歸農(nóng)之典。

　　同源典故：令人買?！∨宓顿I犢　佩劍博牛羊　佩?！∨鍫佟〉秳Q　刀換犢　刀買犢　勸買耕牛　帶?！Ｅ鍫佟{劍換?！〈髋Ｅ鍫佟∫着Ｒ詣Α倥濉⊙屡ｉe　腰劍不換牛　腰無犢　解劍換牛

　　示例《陳書·世祖紀(jì)》：“自頃寇戎，游手者眾，民失分地之業(yè)，士有佩犢之譏。” 宋 曾鞏 《閱武堂》詩：“柳間自詫投壺樂，桑下方安佩犢行。” 宋 蘇軾《張作詩送硯反劍乃和其詩卒以劍歸之》：“斬蛟刺虎老無力，帶牛佩犢吏所訶。”