求真是文學創(chuàng)作上的歷史追求。真，是哲學上的一個重要命題?，F(xiàn)實是客觀存在的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。把社會的真實面貌表現(xiàn)出來。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于求真高三作文，希望對您有所幫助!

求真高三作文600字1

人類社會的長久發(fā)展以來，人們始終沒有停止過對真理的探求。然而，隨著時間推移，一個個所謂的“真理”顯得不夠真，一步步為新的“真理”所取代。

我想，生活當中到處充斥著假，人們渴求一個真，正是真之太少，更顯得珍貴。一代代偉人留給我許許多多先進的理論學識，其中充斥著最多的思想就是“事實是求”。告誡我們對待任何事情，得秉承一種求真務(wù)實的態(tài)度去面對。

務(wù)實求真，看似簡單的四字所涵蓋的人生哲理太多。我想“求真”大概隱含兩層含義：一是尋求真理，告訴我們得努力追尋事物的客觀規(guī)律，也就是自然規(guī)律得搞清楚，然后接著這種自然規(guī)律做事為人。二是追求真實，因為現(xiàn)實參差了太多虛假事物，我們渴望真實的事物，真實也恰恰就是客觀現(xiàn)實。

“務(wù)實”又是如何呢?我想當我們有了一顆“求真”的心，務(wù)實也就是自然而然的事情了。務(wù)實，就應(yīng)該是踐踏實地，在做事方面從基礎(chǔ)方面開始，一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打、謹慎推進。

我想在悠悠歷史長河當中，先人用血汗智為我們凝結(jié)的“務(wù)實求真”，我們作為后人的當要謹記。

求真高三作文600字2

“我將自己的臉變成面具!”電影《夜宴》中王后的這句話，讓人之間驚心。戴上面具，喬裝改扮，掩藏真容，讓諂媚的笑在一次次虛假的表演之中，修煉得爐火純青。這種技藝，在任何社會，似乎都有人在表演，恍惚之中也確能給人如沐春風的幻覺。

既然黑夜給了我黑色的眼睛，那么，我要杜絕虛假，在這黑暗中尋找一份真實所帶來的光明。

《紅樓夢》中的王熙鳳，有權(quán)有勢，常常對他人滿面春風，但下人與她相處久了，都知道她“明里一盆火，暗里一把刀”，一不小心，就會被她打得滿地找牙。她的這招暗器著實厲害，卻也使人痛恨、憎惡，所謂“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”，她最終也是“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。那些企圖在大眾面前掩去真相的人，雖炙手可熱，但只能得意一時，他們的結(jié)局往往與慘淡聯(lián)系，甚至會被釘在歷史的恥辱柱上。

相傳，曾經(jīng)威震歐亞非三大洲的愷撒，在臨死前對侍者說：“把我的雙手放在棺材外面，讓世人看清，偉大如我愷撒者，死后也一樣兩手空空。”愷撒直到臨死前才知道了真實的重要性，這是他的不幸，但何嘗又不是他的大幸?利令智昏，如果不擺脫名利的束縛，而以一顆虛妄的心去面對功利，一定會被萬物黏住。然而，世界是真實的，美國偉大的總統(tǒng)林肯曾說：“你可以在某一時間欺騙所有人，也可以在所有時間欺騙某些人，但你不可能在所有時間欺騙所有的人。”如果自己能夠真實面對世事，人又怎會自尋三千煩惱絲?萬事轉(zhuǎn)頭空，我們的當務(wù)之急是，接受真實的現(xiàn)實，珍惜已經(jīng)擁有的，不做虛幻的妄想，用幸福的心態(tài)，過好每一天。

然而，由于某些社會因素的影響，一些人的面貌被人為地虛假化。 但我仍相信“路遙知馬力，日久見人心”。我喜歡《亮劍》中的李云龍，雖然他口無遮攔、語言粗魯，但這些缺點，正襯托出他別樣的優(yōu)點，褒揚而不神化，使得人性閃爍著真實的光芒。

魯迅先生在他的《中國小說史略》中曾對《三國演義》做過如此評價：“至于寫入，亦頗有失，以致欲顯劉備之長而似偽，狀諸葛多智而近妖。”的確，羅貫中為了宣揚封建的仁孝忠義，掩蓋了劉備、諸葛亮某些缺點，美化了他們的真實品行，結(jié)果弄巧成拙，卻使得他們的真實性喪失，讓人懷疑。為了宣傳榜樣、塑造英雄人物而刻意神化，掩藏真實，難道這是一種高明的做法嗎?

“雷鋒談過戀愛嗎?”這個網(wǎng)帖曾一度引起我的注意，歷史的真實到底是什么?我想，最終會有結(jié)果的。因為我相信，歷史的那份真實是不會改變的。正如胡適所說：“歷史不是一個任人打扮的小姑娘。”

求真，雖“路漫漫其修遠兮”，但“吾將上下而求索”。

求真高三作文600字3

縱使漆黑的蒼穹，也有求真那微弱的星光;縱使迷失方向，求真也必會引你隨風遠航。求真，這堅定的信念，已經(jīng)成為了一種至上的追求。

《皇帝的新裝》中那個清脆的聲音，那是孩子特有的純真。一個孩子的心聲，竟是一個國家唯一真實的語言，這難道還不足以引起人們的注意嗎?

求真者的內(nèi)心是堅強的，因為他們不怕求真路上的任何阻撓，而他們的求真之言必會被接受。賢臣魏徴敢于直言，輔佐李世民穩(wěn)住半壁江山，指出李世民的許多缺點，仍受到了皇帝的賞識。鄒忌以家喻國，讓齊威王在國力上戰(zhàn)勝他國，直言指出，君主受到的蒙敝，也得到了采納。

求真也能得真理。伽利略不迷信權(quán)威，因此發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，打破了亞里士多德得的權(quán)威。同樣，古希臘先哲亞里士多德也說過“吾愛吾師，吾更愛真理。”以求真之心大膽質(zhì)疑，執(zhí)著追求，不僅能夠求得真理，而且還能推動人類文明的發(fā)展。

然而如今，一直把求真當做追求的人還有多少呢?與歷史上冒殺頭危險還直言進諫的人相比，當今社會是不是在求真這方面有所退步呢?當然，違背求真之路，也必將走向沒落。數(shù)學上的騙子丹尼爾丹諾，晚年致力與神學的牛頓，不是如此嗎?因此，我們要追求求真，無論在哪一方面，都要做到“知之為知之，不知為不知”的人生態(tài)度。唯有如此，才能如屈原般滿懷愛國心，不被喧囂之世而迷倒。

繁星點綴，那閃耀的星光令人陶醉。人世間，唯有求真最為偉大，這是一種追求，一種信仰，一顆堅定的心，因追求而永不停下。

求真高三作文600字4

偉大的教育家陶行知曾說過這樣一句話;“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。意思是做什么事都要實事求是，不得半點虛假，要誠實，認認真真的作好每一件事。我對求真是這樣理解的。學習要實實在在的學，不能把學習當成游戲。我與求真之間有一個小故事。

我喜歡昆蟲，但在觀察和研究昆蟲中也需要求真。我在寫每一種昆蟲資料的時候，我不能不根據(jù)它本身的特點來寫，也不能胡編亂造。我需要踏踏實實、腳踏實地，一步一個腳印的去走。我先近距離的觀察它，把它的性格特征先寫在一個小本子上，在從網(wǎng)上搜一些關(guān)于這種昆蟲的資料，把我寫的和在網(wǎng)上搜的相對照一下，不對的我在修改過來，最后我在謄寫到昆蟲記上。這是我研究昆蟲時的求真。

司馬遷寫《史記》時，他始終堅持求真的原則，絕不感情用事。他在寫李廣射虎時，形象逼真。字里行間都寫滿了對李廣的敬佩，也寫出了李廣的心胸狹溢、公報私仇的缺點。東漢時期著名的史學家班固稱這本書;“不虛美，不隱惡”!正是因為司馬遷這種求真的態(tài)度，讓我們正確的認識古代的故事!

吳老師今天說她在該參賽作文的時候，發(fā)現(xiàn)了許多人的作文都是從網(wǎng)上一字不落的抄襲下了的，聽到吳老師說的話，我非常氣憤，為什么你要抄襲，你有抄襲的這些功夫，還不如認真思考，我發(fā)現(xiàn)抄襲的時候會非常慢，但是當你認真寫的時候，就會很快寫完的，所以不要在抄襲了，要認認真真、腳踏實地、一步一個腳印的去走，才能獲得好名次!

求真高三作文600字5

真，我們并不陌生，真實、真相、真愛都是他的衍生詞，它與“假”對立。教育家陶行知先生說過：“千教萬教教人求真。”道家主旨也為“修真”，脫俗的高人稱為“真人”。“真”的重要性可見一斑，使我不禁要問：為何求真?

為何求真?因為惟真才善。沒有一個善人是虛偽的，做善事需含真心。“中國首善”陳光標，他自己為中國慈善事業(yè)作出了突出貢獻，并樂之不疲地號召更多的人做慈善。有人說他過于高調(diào)，有沽名釣譽之嫌疑。他直率地說：“我就是要高調(diào)地做善事!”他對閑語視若無睹，用一件件善舉體現(xiàn)自己真我風采，做實事，做真人。我想，正是因為他的真實，人們才會冠予他如此光榮的稱號吧，首善更勝首富!

為何求真?因為惟真才美。真正的美，是發(fā)自內(nèi)在的真實美，它是真實的。當今美體整容行業(yè)盛行，女性盲目地追求外在美。感動中國十大人物之一的張平宜卻無暇這些，她目睹中國大涼山孩子們無知且無助的眼神后感動了。用萬千女性不舍的十余年寶貴的時光耕耘出了無數(shù)麻風村孩子的未來，她從未后悔，反而自豪，她是多么令人敬佩，不愧為感動中國十大人物的稱號，她用真實的內(nèi)在美，感動了千千萬萬的人，她才是真正的美。

為何求真?因為惟真才堅。真理是永不退卻，永不倒下的，它將讓信奉它的人變得頑強堅韌。“打假斗士”方舟子就是這樣的人，他堅決打擊社會上橫行的“偽學術(shù)”、“偽科學”，手執(zhí)真理的桿，揭開許多真相，弄虛作假為他所不容，他不怕打擊報復、不怕黑惡勢力，時刻走在了“打假前線”，他堅信真理是不敗的，于是真理亦把堅忍不拔的意志賦予了他。他是斗士，是勇士，讓腐朽黑暗的一些現(xiàn)象、體制退卻了幾分，讓社會多了幾分光亮，越靠近和諧，他的精神令人景仰。

人本就是赤裸裸地來，又赤裸裸地離去。真實一詞道出了做人的真諦，他們，陳光標，張平宜，方舟子正是悟到了這點，走上了求真之路，使世人明白了為何求真?因為惟真才善，惟真才美，惟真才堅……