韓愈古文運(yùn)動(dòng)的主張是反對(duì)駢體文，恢復(fù)秦漢時(shí)期的儒學(xué)道統(tǒng)，并在繼承古文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。在唐德宗貞元至唐憲宗元和年間，韓愈和柳宗元等人在東京開封府發(fā)起了散文革新運(yùn)動(dòng)，史稱“古文運(yùn)動(dòng)”。

　　在安史之亂爆發(fā)后，唐代的思想方面出現(xiàn)了迎佛骨、反道統(tǒng)、生活倫理等觀念。因此，儒家的安身立命思想受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。于是，以韓愈、柳宗元等人為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了一場文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。此次運(yùn)動(dòng)就是對(duì)唐代迎奉佛骨思想的反駁。

　　由韓柳領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，不僅推翻了數(shù)百年來駢文的統(tǒng)治，還為后世的文學(xué)發(fā)展提供了良好開端。此外，此次運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了文壇的形式主義潮流，繼承并發(fā)展了秦漢時(shí)期的儒學(xué)道統(tǒng)，開創(chuàng)了古代散文寫作的新局面，撥正了散文的發(fā)展方向。