南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?文學(xué)》：“殷荊州曾問(wèn)僧人遠(yuǎn)公：‘《易》以什么為形體？’答曰：‘《易》以感知為形體。’殷說(shuō)：‘銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，就是《易》嗎？’”
　　劉孝標(biāo)注引《東方朔傳》說(shuō)：“孝武皇帝時(shí)，未央宮前殿鐘無(wú)故自鳴，三日三夜不止。就下詔問(wèn)太史待詔王朔，王朔說(shuō)恐怕有兵氣。就問(wèn)東方朔，朔說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)銅者山之子，山者銅之母，以陰陽(yáng)氣類來(lái)說(shuō)，子母相感，山恐怕會(huì)有崩塌，所以鐘會(huì)先鳴?！兑住氛f(shuō)：“鳴鶴在陰，其子和之。這是非常準(zhǔn)確的。這件事應(yīng)該在五日內(nèi)發(fā)生。’
　　三天后，南郡太守上書(shū)說(shuō)有山崩發(fā)生，波及二十余里。后來(lái)以“銅山西崩，洛鐘東應(yīng)”表示重大事件間彼此互相影響。