回族為什么不吃豬肉_回族人不吃豬肉的真正原因 十萬個(gè)為什么
十萬個(gè)為什么 由小雪供稿
提到回族人，最先想到的是回族人不吃豬肉，豬肉是回族的飲食禁忌，回族人不僅不吃豬肉，而且，連“豬”字都很敏感，很多人不解回族為什么不吃豬肉，下面9252兒童網(wǎng)小編就來了解一下回族人的飲食及文化。
回族為什么不吃豬肉？
筆者也跟很多人一樣，從小到大都有所耳聞一些原因，諸如：豬曾經(jīng)救過回民的祖先，豬肉曾經(jīng)幫回民度過食物危機(jī)等等。但是細(xì)想這些原因都站不住腳跟：回民談到豬都很避諱，不像是對(duì)于一個(gè)敬仰之物的態(tài)度。關(guān)于這個(gè)問題，讓我們來深入了解下真相。
回族的起源
公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來到中國(guó)的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)西征，西域人大批遷入中國(guó)，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族——回族。
因此，回族社會(huì)絕大多數(shù)成員，把伊斯蘭文化看做是回族文化的“來源”，信奉伊斯蘭教，繼承自穆斯林的傳統(tǒng)。
古蘭經(jīng)的規(guī)定
在穆斯林信奉的《古蘭經(jīng)》中，關(guān)于豬肉的戒律是這樣規(guī)定的：
“他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物；凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過分的人，（雖吃禁物），毫無罪過。因?yàn)檎嬷鞔_是至赦的，確是至慈的。（《古蘭經(jīng)》2章173節(jié)）”
“你說：‘在我所受的啟示里，我不能發(fā)現(xiàn)任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或豬肉——因?yàn)樗鼈兇_是不潔的——或是誦非真主之名而宰的犯罪物。’凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過分的人，（雖吃禁物，毫無罪過），因?yàn)槟愕闹鞔_是至赦的，確是至慈的”。（《古蘭經(jīng)》6章145節(jié)）
由此可見，在《古蘭經(jīng)》中，豬肉是不潔之物，所以，被禁止食用。因?yàn)樨i不愛干凈，其身上的寄生蟲是許多疾病的根源，因此從衛(wèi)生角度被禁止食用。
《古蘭經(jīng)》為什么說豬肉不潔呢？
不吃豬肉并非穆斯林的專利，也不是《古蘭經(jīng)》首倡禁止。往上追溯五千多年，綜觀各宗教及文化，很多地方都把豬視為不潔之物，這到底是為什么呢？
一、貌丑、怪異，性貪婪、愚笨。世界各民族語言在形容人貌丑、懶散、愚笨等方面都用“豬”字形容。就連我們周圍的有些人，在說某個(gè)人太笨的時(shí)候，也都開玩笑似的說“某某人太'豬'了。”
二、喜污穢。其生活區(qū)域骯臟不堪，食用的飼料也是污穢的，難與食草類動(dòng)物相比。
三、性惡無常。俗話說：“虎毒不食子”，但豬一旦餓極連生豬崽也照食不誤。一般動(dòng)物，即便小鳥也會(huì)與飼養(yǎng)它的人建立某種感情，義犬救主等動(dòng)物助人的故事廣為人知，但豬卻有時(shí)連飼養(yǎng)它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現(xiàn)象，其性較之虎狼有過之而不及。
四、亂倫交配。幼豬一旦到發(fā)情期，有的會(huì)同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無上下、尊幼之分。而牛羊則不會(huì)這樣。還有，豬的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回頭，穆斯林們是講究回心轉(zhuǎn)意的，而豬的這一特性和穆斯林們的這一生活習(xí)慣背道而馳，這也是穆斯林們不吃豬肉的一個(gè)原因。
豬肉本身就不是什么好東西。中醫(yī)就知道，一個(gè)病人病重的時(shí)候，醫(yī)生說：“回去燉點(diǎn)牛肉，羊肉補(bǔ)一補(bǔ)。”你見過醫(yī)生讓吃豬肉的嗎？豬肉是敗肉類，身體不好的吃了能把人吃死的。還有中國(guó)的職業(yè)球員，外國(guó)教練對(duì)他們第一條要求就是不吃豬肉。
五、 古今中外的醫(yī)學(xué)家都曾提出過他們的科學(xué)見解。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍人稱醫(yī)圣。他曾在其名著《本草綱目》寫道：『豬，吃不擇食，臥不擇埠，目不觀天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切動(dòng)物莫劣于此，人若食之恐染其性」。又說：「南豬味厚，其毒尤甚?！顾囊馑际钦f南方的豬其毒害是極大的，這自然會(huì)使人們聯(lián)想到其它地方的豬也是有害的。
關(guān)于豬的各部位對(duì)人的危害他進(jìn)一步分析說：「豬肉：凡豬肉苦微寒，有小毒。凡豬肉能閉血脈，弱筋骨，虛人肌。凡肉有補(bǔ)，睢豬肉無補(bǔ)。豬，豬肉毒唯在其首，疾者食之生風(fēng)發(fā)疾。豬心多耗心氣；豬肝，豬臨殺驚氣歸心，絕氣歸肝，俱爾可食，食必傷人；豬腎，久食令人傷腎；冬月不可食，損人真氣。
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來說，豬身上的病毒病菌和寄生蟲最容易傳染給人，上世紀(jì)之初大規(guī)模爆發(fā)的＂西班牙＂流感其源頭就是一種豬身上的流感病毒。
回族除了豬肉還不吃什么？
回族飲食禁忌：禁食血液：回族飲食禁忌之一。伊斯蘭教視動(dòng)物傾流出來的血液為污穢不潔之物，并在《古蘭經(jīng)》中明載禁食。故回民屠宰行可做血腸出售，但不自食。
禁食自死物：回族飲食禁忌之一。伊斯蘭教視自死物為不潔之物，故禁食。禁食非反芻畜：回族飲食禁忌之一。回族禁食驢、馬、騾等非反芻動(dòng)物的肉，也禁食食肉類動(dòng)物如貓、狗的肉。
禁食猛禽猛獸：回族飲食禁忌之一。伊斯蘭教不僅視猛禽猛獸及怪獸怪魚為不潔之物，而且認(rèn)為其性兇殘、暴戾、性惡，人如食后會(huì)移性，故嚴(yán)格禁止。
回族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？
大家對(duì)回族的了解可能僅限于不吃豬肉，其實(shí)，回族也有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和文化，回族人民習(xí)慣于歡度一年一度的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和阿舒拉節(jié)、法圖麥節(jié)、登霄節(jié)等節(jié)日，回族人是不過春節(jié)也不過元旦的。
開齋節(jié)
開齋節(jié)要過三天，第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院子巷道，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。男女老少都換上自己喜愛的新衣服。節(jié)日中，家家戶戶炸馓子、油香等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節(jié)問候。
新疆地區(qū)的回族穆斯林，在節(jié)前要掃塵，粉刷房屋。男人要理發(fā)，男女都要沐浴、換新衣。全家吃“粉湯”。這種習(xí)俗，在全國(guó)各地都大體相同。 有許多回族穆斯林青年在開齋節(jié)舉行婚禮，使節(jié)日更加熱鬧，展示出絢麗迷人的色彩。
古爾邦節(jié)
“古爾邦”，阿拉伯語音譯“爾德·古爾邦”，意為“犧牲”、“獻(xiàn)身”，故亦稱“宰牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”。大部地區(qū)的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開齋節(jié)過后七十天舉行。
古爾邦節(jié)，還要舉行一個(gè)隆重的宰牲典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、會(huì)禮外，還要宰牛、羊、駱駝。除此之外，還要訪親問友，饋贈(zèng)油香、菜，相互登門賀節(jié)。有的還要請(qǐng)阿訇到家念經(jīng)，吃油香，同時(shí)，還要去游墳，緬懷先人。這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的回民在古爾邦節(jié)，無論男女，喜歡組織各種游藝活動(dòng)，歡天喜地，格外熱鬧。
圣紀(jì)節(jié)
圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念伊斯蘭教先知穆罕默德的誕辰和逝世的紀(jì)念日。由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱“圣紀(jì)”。節(jié)日這天首先到清真寺誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德的生平事跡，之后，穆斯林自愿捐贈(zèng)糧、油、肉和錢物，并邀約若干人具體負(fù)責(zé)磨面、采購(gòu)東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自愿來干的?；孛癜咽ゼo(jì)節(jié)這一天義務(wù)勞動(dòng)視為是行善做好事，因此，爭(zhēng)先恐后，不亦樂乎。
儀式結(jié)束后，開始會(huì)餐。對(duì)于節(jié)前散了“乜貼”，捐散了東西，而沒來進(jìn)餐的，要托親友、鄰居給帶一份“油香”去品嘗。
回族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？
回族小孩出生后，除隨父姓取名外，還要取一個(gè)伊斯蘭教的經(jīng)名。
回族的殯葬與其他信仰伊斯蘭教的民族相似，也是凈身后用白布包裹，由阿訇按教規(guī)誦經(jīng)后，進(jìn)行土葬。人土?xí)r死者要頭北足南，面朝西方（天方圣地），將尸體放人墓穴的偏洞內(nèi)，用土塊封洞，然后填土掩埋。親屬要在人死后三天、七日、四十天、百日、周年舉行宗教儀式“乃孜爾”，為死者祈禱。
回族人盛行唱“花兒”，即興演唱或?qū)Τ卸喾N曲調(diào)，在節(jié)慶和日常生活中都少不了“花兒”，謂之“漫花兒”。“花兒”歌手在回族群眾中受到尊重?；刈?ldquo;花兒”已成為一種藝術(shù)形式，在哈密回民中廣泛流行。
回民愛好清潔，因伊斯蘭教宣講“清凈無染”、“至清至真”，所以把寺稱為“清真寺”。哈密回民受其影響，養(yǎng)成清潔衛(wèi)生的良好習(xí)慣，家庭窗明幾凈，個(gè)人堅(jiān)持“小凈”和“大凈”，對(duì)飲食衛(wèi)生十分重視。
回族的飲食，主要有油香、撒子、蒸饃、花卷、包子、餃子、揪片子、拉條子、麻什子、臊子面、釀皮子、涼粉、黃面和粉湯等——苴中以油香、粉湯和黃面最著名．價(jià)廉味美?；刈逄厣埵滁S面（涼面）受到各族群眾歡迎，已遍及全國(guó)各地。喜飲濃釅加糖的茯茶、磚茶。
回族服裝，男子多穿白內(nèi)衣黑外衣，黑褲子，戴白色圓帽，著黑色布鞋。女子愛穿短裝，圍繡花胸兜，服裝布料色澤鮮艷。喜戴手鐲、耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈和花發(fā)夾，還愛扎紅色或綠色的頭巾，腳穿繡花鞋。老年婦女頭戴發(fā)網(wǎng)及黑色大方巾或白色紗巾。隨著時(shí)代發(fā)展，新潮時(shí)裝已為哈密回族青年所喜穿。
回族忌諱在長(zhǎng)輩面前插話、擺弄胡子、吐痰、伸懶腰和左顧右盼。來了客人要馬上沏茶，端茶時(shí)要蓋上碗蓋，雙手捧悌。
穆斯林、回族、清真、伊斯蘭是什么關(guān)系？
伊斯蘭為宗教，穆斯林為伊斯蘭教信徒專稱，回族信仰伊斯蘭教，清真為符合伊斯蘭教教法的飲食、衣、住、行、思想等。
穆斯林、回族、清真、伊斯蘭關(guān)系分述如下：
1、伊斯蘭
與佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世紀(jì)初產(chǎn)生於阿拉伯半島。中國(guó)舊稱回教、清真教或天方教。伊斯蘭一詞原意為“順從”（也有解釋為“和平、安寧、平和”的），指順從安拉（中國(guó)穆斯林亦稱真主）的意志。伊斯蘭教為穆罕默德所創(chuàng)。
2、穆斯林
是伊斯蘭教信徒的專稱，意為“順從安拉的人”。全世界穆斯林人口超過一億的國(guó)家有四個(gè)：分別是印度尼西亞，巴基斯坦，印度，孟加拉。
總之，伊斯蘭教、伊斯蘭國(guó)家、伊斯蘭教徒，核心詞是伊斯蘭。按邏輯順序，伊斯蘭教在前，信奉伊斯蘭教的人為伊斯蘭教徒即穆斯林，以伊斯蘭教為國(guó)教、或者伊斯蘭教徒占國(guó)民比重較大的國(guó)家為伊斯蘭國(guó)家。
筆者也跟很多人一樣，從小到大都有所耳聞一些原因，諸如：豬曾經(jīng)救過回民的祖先，豬肉曾經(jīng)幫回民度過食物危機(jī)等等。但是細(xì)想這些原因都站不住腳跟：回民談到豬都很避諱，不像是對(duì)于一個(gè)敬仰之物的態(tài)度。關(guān)于這個(gè)問題，讓我們來深入了解下真相。
回族的起源
公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來到中國(guó)的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)西征，西域人大批遷入中國(guó)，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族——回族。
因此，回族社會(huì)絕大多數(shù)成員，把伊斯蘭文化看做是回族文化的“來源”，信奉伊斯蘭教，繼承自穆斯林的傳統(tǒng)。
古蘭經(jīng)的規(guī)定
在穆斯林信奉的《古蘭經(jīng)》中，關(guān)于豬肉的戒律是這樣規(guī)定的：
“他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物；凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過分的人，（雖吃禁物），毫無罪過。因?yàn)檎嬷鞔_是至赦的，確是至慈的。（《古蘭經(jīng)》2章173節(jié)）”
“你說：‘在我所受的啟示里，我不能發(fā)現(xiàn)任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或豬肉——因?yàn)樗鼈兇_是不潔的——或是誦非真主之名而宰的犯罪物。’凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過分的人，（雖吃禁物，毫無罪過），因?yàn)槟愕闹鞔_是至赦的，確是至慈的”。（《古蘭經(jīng)》6章145節(jié)）
由此可見，在《古蘭經(jīng)》中，豬肉是不潔之物，所以，被禁止食用。因?yàn)樨i不愛干凈，其身上的寄生蟲是許多疾病的根源，因此從衛(wèi)生角度被禁止食用。
不吃豬肉并非穆斯林的專利，也不是《古蘭經(jīng)》首倡禁止。往上追溯五千多年，綜觀各宗教及文化，很多地方都把豬視為不潔之物，這到底是為什么呢？
一、貌丑、怪異，性貪婪、愚笨。世界各民族語言在形容人貌丑、懶散、愚笨等方面都用“豬”字形容。就連我們周圍的有些人，在說某個(gè)人太笨的時(shí)候，也都開玩笑似的說“某某人太'豬'了。”
二、喜污穢。其生活區(qū)域骯臟不堪，食用的飼料也是污穢的，難與食草類動(dòng)物相比。
三、性惡無常。俗話說：“虎毒不食子”，但豬一旦餓極連生豬崽也照食不誤。一般動(dòng)物，即便小鳥也會(huì)與飼養(yǎng)它的人建立某種感情，義犬救主等動(dòng)物助人的故事廣為人知，但豬卻有時(shí)連飼養(yǎng)它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現(xiàn)象，其性較之虎狼有過之而不及。
四、亂倫交配。幼豬一旦到發(fā)情期，有的會(huì)同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無上下、尊幼之分。而牛羊則不會(huì)這樣。還有，豬的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回頭，穆斯林們是講究回心轉(zhuǎn)意的，而豬的這一特性和穆斯林們的這一生活習(xí)慣背道而馳，這也是穆斯林們不吃豬肉的一個(gè)原因。
豬肉本身就不是什么好東西。中醫(yī)就知道，一個(gè)病人病重的時(shí)候，醫(yī)生說：“回去燉點(diǎn)牛肉，羊肉補(bǔ)一補(bǔ)。”你見過醫(yī)生讓吃豬肉的嗎？豬肉是敗肉類，身體不好的吃了能把人吃死的。還有中國(guó)的職業(yè)球員，外國(guó)教練對(duì)他們第一條要求就是不吃豬肉。
五、 古今中外的醫(yī)學(xué)家都曾提出過他們的科學(xué)見解。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍人稱醫(yī)圣。他曾在其名著《本草綱目》寫道：『豬，吃不擇食，臥不擇埠，目不觀天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切動(dòng)物莫劣于此，人若食之恐染其性」。又說：「南豬味厚，其毒尤甚?！顾囊馑际钦f南方的豬其毒害是極大的，這自然會(huì)使人們聯(lián)想到其它地方的豬也是有害的。
關(guān)于豬的各部位對(duì)人的危害他進(jìn)一步分析說：「豬肉：凡豬肉苦微寒，有小毒。凡豬肉能閉血脈，弱筋骨，虛人肌。凡肉有補(bǔ)，睢豬肉無補(bǔ)。豬，豬肉毒唯在其首，疾者食之生風(fēng)發(fā)疾。豬心多耗心氣；豬肝，豬臨殺驚氣歸心，絕氣歸肝，俱爾可食，食必傷人；豬腎，久食令人傷腎；冬月不可食，損人真氣。
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來說，豬身上的病毒病菌和寄生蟲最容易傳染給人，上世紀(jì)之初大規(guī)模爆發(fā)的＂西班牙＂流感其源頭就是一種豬身上的流感病毒。
回族飲食禁忌：禁食血液：回族飲食禁忌之一。伊斯蘭教視動(dòng)物傾流出來的血液為污穢不潔之物，并在《古蘭經(jīng)》中明載禁食。故回民屠宰行可做血腸出售，但不自食。
禁食自死物：回族飲食禁忌之一。伊斯蘭教視自死物為不潔之物，故禁食。禁食非反芻畜：回族飲食禁忌之一。回族禁食驢、馬、騾等非反芻動(dòng)物的肉，也禁食食肉類動(dòng)物如貓、狗的肉。
禁食猛禽猛獸：回族飲食禁忌之一。伊斯蘭教不僅視猛禽猛獸及怪獸怪魚為不潔之物，而且認(rèn)為其性兇殘、暴戾、性惡，人如食后會(huì)移性，故嚴(yán)格禁止。
大家對(duì)回族的了解可能僅限于不吃豬肉，其實(shí)，回族也有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和文化，回族人民習(xí)慣于歡度一年一度的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和阿舒拉節(jié)、法圖麥節(jié)、登霄節(jié)等節(jié)日，回族人是不過春節(jié)也不過元旦的。
開齋節(jié)
開齋節(jié)要過三天，第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院子巷道，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。男女老少都換上自己喜愛的新衣服。節(jié)日中，家家戶戶炸馓子、油香等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節(jié)問候。
新疆地區(qū)的回族穆斯林，在節(jié)前要掃塵，粉刷房屋。男人要理發(fā)，男女都要沐浴、換新衣。全家吃“粉湯”。這種習(xí)俗，在全國(guó)各地都大體相同。 有許多回族穆斯林青年在開齋節(jié)舉行婚禮，使節(jié)日更加熱鬧，展示出絢麗迷人的色彩。
古爾邦節(jié)
“古爾邦”，阿拉伯語音譯“爾德·古爾邦”，意為“犧牲”、“獻(xiàn)身”，故亦稱“宰牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”。大部地區(qū)的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開齋節(jié)過后七十天舉行。
古爾邦節(jié)，還要舉行一個(gè)隆重的宰牲典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、會(huì)禮外，還要宰牛、羊、駱駝。除此之外，還要訪親問友，饋贈(zèng)油香、菜，相互登門賀節(jié)。有的還要請(qǐng)阿訇到家念經(jīng)，吃油香，同時(shí)，還要去游墳，緬懷先人。這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的回民在古爾邦節(jié)，無論男女，喜歡組織各種游藝活動(dòng)，歡天喜地，格外熱鬧。
圣紀(jì)節(jié)
圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念伊斯蘭教先知穆罕默德的誕辰和逝世的紀(jì)念日。由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱“圣紀(jì)”。節(jié)日這天首先到清真寺誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德的生平事跡，之后，穆斯林自愿捐贈(zèng)糧、油、肉和錢物，并邀約若干人具體負(fù)責(zé)磨面、采購(gòu)東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自愿來干的?；孛癜咽ゼo(jì)節(jié)這一天義務(wù)勞動(dòng)視為是行善做好事，因此，爭(zhēng)先恐后，不亦樂乎。
儀式結(jié)束后，開始會(huì)餐。對(duì)于節(jié)前散了“乜貼”，捐散了東西，而沒來進(jìn)餐的，要托親友、鄰居給帶一份“油香”去品嘗。
回族小孩出生后，除隨父姓取名外，還要取一個(gè)伊斯蘭教的經(jīng)名。
回族的殯葬與其他信仰伊斯蘭教的民族相似，也是凈身后用白布包裹，由阿訇按教規(guī)誦經(jīng)后，進(jìn)行土葬。人土?xí)r死者要頭北足南，面朝西方（天方圣地），將尸體放人墓穴的偏洞內(nèi)，用土塊封洞，然后填土掩埋。親屬要在人死后三天、七日、四十天、百日、周年舉行宗教儀式“乃孜爾”，為死者祈禱。
回族人盛行唱“花兒”，即興演唱或?qū)Τ卸喾N曲調(diào)，在節(jié)慶和日常生活中都少不了“花兒”，謂之“漫花兒”。“花兒”歌手在回族群眾中受到尊重?；刈?ldquo;花兒”已成為一種藝術(shù)形式，在哈密回民中廣泛流行。
回民愛好清潔，因伊斯蘭教宣講“清凈無染”、“至清至真”，所以把寺稱為“清真寺”。哈密回民受其影響，養(yǎng)成清潔衛(wèi)生的良好習(xí)慣，家庭窗明幾凈，個(gè)人堅(jiān)持“小凈”和“大凈”，對(duì)飲食衛(wèi)生十分重視。
回族的飲食，主要有油香、撒子、蒸饃、花卷、包子、餃子、揪片子、拉條子、麻什子、臊子面、釀皮子、涼粉、黃面和粉湯等——苴中以油香、粉湯和黃面最著名．價(jià)廉味美?；刈逄厣埵滁S面（涼面）受到各族群眾歡迎，已遍及全國(guó)各地。喜飲濃釅加糖的茯茶、磚茶。
回族服裝，男子多穿白內(nèi)衣黑外衣，黑褲子，戴白色圓帽，著黑色布鞋。女子愛穿短裝，圍繡花胸兜，服裝布料色澤鮮艷。喜戴手鐲、耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈和花發(fā)夾，還愛扎紅色或綠色的頭巾，腳穿繡花鞋。老年婦女頭戴發(fā)網(wǎng)及黑色大方巾或白色紗巾。隨著時(shí)代發(fā)展，新潮時(shí)裝已為哈密回族青年所喜穿。
回族忌諱在長(zhǎng)輩面前插話、擺弄胡子、吐痰、伸懶腰和左顧右盼。來了客人要馬上沏茶，端茶時(shí)要蓋上碗蓋，雙手捧悌。
伊斯蘭為宗教，穆斯林為伊斯蘭教信徒專稱，回族信仰伊斯蘭教，清真為符合伊斯蘭教教法的飲食、衣、住、行、思想等。
穆斯林、回族、清真、伊斯蘭關(guān)系分述如下：
1、伊斯蘭
與佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世紀(jì)初產(chǎn)生於阿拉伯半島。中國(guó)舊稱回教、清真教或天方教。伊斯蘭一詞原意為“順從”（也有解釋為“和平、安寧、平和”的），指順從安拉（中國(guó)穆斯林亦稱真主）的意志。伊斯蘭教為穆罕默德所創(chuàng)。
2、穆斯林
是伊斯蘭教信徒的專稱，意為“順從安拉的人”。全世界穆斯林人口超過一億的國(guó)家有四個(gè)：分別是印度尼西亞，巴基斯坦，印度，孟加拉。
總之，伊斯蘭教、伊斯蘭國(guó)家、伊斯蘭教徒，核心詞是伊斯蘭。按邏輯順序，伊斯蘭教在前，信奉伊斯蘭教的人為伊斯蘭教徒即穆斯林，以伊斯蘭教為國(guó)教、或者伊斯蘭教徒占國(guó)民比重較大的國(guó)家為伊斯蘭國(guó)家。